宋代菏澤籍詩(shī)人四題*

王 勇

（山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東濟(jì)南250014）

《全宋詩(shī)》共錄44 位菏澤①籍詩(shī)人的3362 篇作品，分別占全部詩(shī)人、作品的約0.5%、1.3%，兩項(xiàng)指標(biāo)均居山東省各市首位②。其中，除著名詩(shī)人王禹偁、晁補(bǔ)之以及晁說(shuō)之、晁公遡外，尚有優(yōu)秀詩(shī)人張?jiān)仭⒗顜熤小㈥藳_之、李昭玘。這4 位詩(shī)人共存詩(shī)450 余首，內(nèi)容涉及其日常生活的諸多領(lǐng)域，形式包括古體、近體的主要種類，風(fēng)格亦自呈新貌，為牡丹之鄉(xiāng)贏得了美譽(yù)，也為山東乃至中國(guó)文學(xué)史、文化史留下了一筆別具魅力的寶貴遺產(chǎn)。以下分別略作論述。

一、張?jiān)?/h2>

張?jiān)仯?46—1015），字復(fù)之，號(hào)乖崖子，又號(hào)九河生，濮州鄄城（今屬山東菏澤）人。宋太宗太平興國(guó)五年（980）進(jìn)士。真宗大中祥符三年（1010）官工部尚書(shū)，后加禮部尚書(shū)。卒贈(zèng)左仆射，謚忠定。有《張乖崖集》。《宋史》卷二九三有傳。《全宋詩(shī)》錄詩(shī)154 首（其中5 首或?yàn)樗酥鳎?/p>

張?jiān)伿菞顑|所編《西昆酬唱集》中的17 位作者之一，自然常被視為西昆體詩(shī)人。由于“西昆詩(shī)人只是一味模擬，缺乏真情實(shí)感”［1］（P1004）、“從總體上看，西昆體詩(shī)的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時(shí)代、社會(huì)沒(méi)有密切的關(guān)系，也很少抒寫(xiě)詩(shī)人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息”［2］（P25）等權(quán)威觀點(diǎn)的影響，使得人們往往把西昆體詩(shī)人同一化，把《西昆酬唱集》中的作品與西昆體詩(shī)人的作品同一化，這當(dāng)然是不合實(shí)際的。

首先，張?jiān)佋?shī)的思想內(nèi)容并不貧乏。我們從“寄語(yǔ)巢由莫相笑，此身不是愛(ài)輕肥”（《寄傅逸人》③［3］（P532））、“方今圣明代，不敢話辭榮”（《縣齋秋夕》）、“堪愧崇陽(yáng)九河客，明時(shí)不敢自歸山”（《縣齋感懷二首》之一）等詩(shī)句中，不難看出他求仕的動(dòng)機(jī)。他有很多抒發(fā)憂國(guó)愛(ài)民情懷的作品，如《送韓使君赴任越州十一韻》稱頌韓氏“未得滅匈奴，雖榮亦為辱”，《至道乙未蜀中送人東歸》囑咐友人“好竭忠誠(chéng)佐真主，莫教奸佞苦妨賢”，《東門(mén)行》嗟傷自己“伊余志尚未著調(diào)，秋風(fēng)拔劍東門(mén)行”，《悼蜀四十韻》揭露西蜀“當(dāng)時(shí)布政者，罔思救民瘼”，《蕭蘭》追憶史上“自古賢者心，所憂在民泰”，《愍農(nóng)》慨嘆當(dāng)世“春秋生成一百倍，天下三分二分貧”，《贈(zèng)劉吉》則贊美劉吉“居危不茍全，憑艱立忠義”、“勞勞憂眾民，咄咄罵貪吏”的高風(fēng)亮節(jié)。又如:

世情多與道相違，偶忽公閑便息機(jī)。貪競(jìng)已從心下絕，愛(ài)惜還覺(jué)眼中稀。時(shí)文煉漉教歸正，圣易參研盡入微。本要資身兼報(bào)國(guó)，安知四十九年非。

（《公暇偶作》）

團(tuán)團(tuán)休復(fù)頌齊紈，蕉葉精新舉世傳。更愛(ài)四明來(lái)處異，可量三伏用時(shí)便。已無(wú)酷暑侵肌骨，肯放青蠅觸幾筵。因藉仁風(fēng)慰黎庶，寧知不及古人賢。

（《答人惠四明山蕉葉扇》）

前者寫(xiě)四十九年報(bào)國(guó)無(wú)成的苦悶，后者由蕉葉扇想到慰藉黎庶心愿，憂國(guó)愛(ài)民的赤子之心溢于筆端，感人至深。

表達(dá)守正不阿的志向，也是張?jiān)佋?shī)歌的重要內(nèi)容。他告戒自己:“寧作鸞鳳饑，不為雞犬肥”（《解嘲》）;明確表示:“我身豈比浮游輩，蜀地重來(lái)治凋瘵”（《二月二日游寶歷寺馬上作》）。盡管仕途蹭蹬，使他唱出了“人生功名難與期，聽(tīng)之永夜生憂思”（《驚棲曲》）、“拔劍舞，擊劍歌，青云路遙心奈何”（《淮西有答》）、“闕下過(guò)從禮數(shù)頻，到官憂事更勞神”（《赴職荊湖途中作》）、“不免舊溪高士笑，天真喪盡得浮名”（《途中》）之類的悲歌，但他退亦獨(dú)善其身的氣節(jié)，是不曾改變的。

張?jiān)佭€有一些描寫(xiě)友情與鄉(xiāng)情的詩(shī)歌。其友情詩(shī)或記日常交往，如《謝云居山人草鞋》、《請(qǐng)人畫(huà)嵩山圖》;或?qū)懸酪老e，如《勸酒惜別》、《留別博州推官楊丹》;或狀兩地相思，如《寄晁同年》、《郡齋書(shū)情寄仙游張及》。代表作是《與進(jìn)士宋嚴(yán)話別》:“人之相知須知心，心通道氣情轉(zhuǎn)深。凌山跨陸不道遠(yuǎn)，躡屩佩劍來(lái)相尋。感君見(jiàn)我開(kāi)口笑，把臂要我談王道。幾度微言似愜心，投杯著地推案叫。此事置之無(wú)復(fù)言，且須舉樂(lè)催金船。人生通塞未可保，莫將閑事縈心田。興盡忽告去，挑燈夜如何。彈琴起雙舞，拍手聊長(zhǎng)歌。我輩本無(wú)流俗態(tài)，不教離恨上眉多。”作品由“相尋”寫(xiě)到“告去”，順序展開(kāi)，層次清晰;首尾議論而插以描寫(xiě)，過(guò)渡自然，有機(jī)結(jié)合。通篇情調(diào)高昂，參差錯(cuò)落，淋漓盡致地表現(xiàn)了作者與宋嚴(yán)的深厚友情。張?jiān)伒泥l(xiāng)情詩(shī)或敘平居里巷的生活，如《緝書(shū)齋》、《退居近墅》;或憶故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，如《縣齋感懷二首》之二、《闕下寄傅逸人》。《旅中感懷》是這類詩(shī)歌的代表作，詩(shī)以羈旅之愁起，以寫(xiě)詩(shī)銷憂結(jié)，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸懷。中間兩聯(lián)觸景生情，意境凄冷，尤為傳神。

寫(xiě)景、詠物、懷古在張?jiān)伒脑?shī)歌中也占有一定比重，而且不乏佳作。寫(xiě)景詩(shī)如《登崇陽(yáng)縣美美亭》，詩(shī)人充分發(fā)揮五言排律的體制優(yōu)勢(shì)，多側(cè)面、多角度地描繪了登臨美美亭的所見(jiàn)所聞，令人目不暇接;又借以抒發(fā)他的羈旅之思，身世之痛。《登黃鶴樓》、《和人登朗州江亭》、《舟中晚望桃源山》等，也是較為優(yōu)秀的寫(xiě)景詩(shī)。張?jiān)伒脑佄镌?shī)也自具風(fēng)貌，如收入《西昆酬唱集》中的《鶴》:

共憐潔白本天姿，縱在泥塵性不卑。況是稻粱厭足日，好尋煙月卻歸時(shí)。跡參詩(shī)雅何年盡，名系仙經(jīng)四海知。應(yīng)到昆丘指來(lái)歷，曾陪鴛鷺浴華池。

作品刻畫(huà)了鶴“潔白”的“天姿”，贊美了它委于“泥塵”也“不卑”的品性，寄托了自己特立獨(dú)行的高潔志向。此類作品還有《朝日蓮》、《弱柳》、《方竹》、《和人牡丹》、《鷺鷥》、《館中新蟬》等。張?jiān)亼压旁?shī)的代表作是《夫差廟》，短小精悍，議論透辟，至今仍有警示意義。《驪山感事》、《吊屈原》、《諭意》等懷古詩(shī)，也較出色。

其次，張?jiān)佉膊恢皇且晃赌M。他的詩(shī)作內(nèi)容豐富，已如上述。即在藝術(shù)上，也有不少新貢獻(xiàn)。大略說(shuō)來(lái)，有以下幾點(diǎn):一是詩(shī)體多樣。在其現(xiàn)存的154 首作品中，有七絕（55 首）、七律（36 首）、五律（25 首）、七古（23 首）、五古（7 首）、五排（6 首）、雜言（2 首）七種之多，充分體現(xiàn)了駕馭各體的藝術(shù)功力。二是手法圓熟。張?jiān)佉环矫胬^承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，注重現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)于比興;一方面又發(fā)展了中唐韓愈以來(lái)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，不避散化，喜歡議論，尤愛(ài)用典，作品已體現(xiàn)出宋詩(shī)的基本特點(diǎn)。如《晚泊長(zhǎng)臺(tái)驛》:

驛亭斜掩楚城東，滿引濃醪勸諫慵。自憐明時(shí)休未得，好山非是不相容。

這是詩(shī)人漂泊途中的述懷之作，寫(xiě)他忠而見(jiàn)貶的牢騷與始隱終仕的矛盾。《南史·謝弘微傳》載謝瀹每以心直口快得罪權(quán)貴，兄朏送別之際指其口曰:“此中唯宜飲酒!”［4］（P562）本詩(shī)次句暗用此典。南朝周颙始借隱居以延譽(yù)，終羨富貴而出仕，于是名士孔稚珪作《北山移文》假山靈之口譏其違背初衷。本詩(shī)結(jié)句翻用此典。通篇敘議結(jié)合，起伏跌宕，用典精審，文從字順。三是風(fēng)格鮮明。《宋史·張?jiān)亗鳌贩Q張?jiān)仭吧賹W(xué)擊劍，慷慨好大言，樂(lè)為奇節(jié)”［5］（P9803）。詩(shī)如其人，所以《宋詩(shī)鈔》評(píng)張?jiān)仭霸?shī)雄健古淡，有氣骨，稱其為人”［6］（P173）。

實(shí)際上，張?jiān)佔(zhàn)约赫f(shuō)得就很明白:“已得風(fēng)雅正，任從時(shí)士輕。”（《酬宗人殿院見(jiàn)示詩(shī)集》）他是追步“風(fēng)雅”而鄙棄“時(shí)士”的。他的作品也正如此。所以，我們對(duì)張?jiān)佭€要認(rèn)真考察，不然就會(huì)人云亦云;對(duì)西昆體詩(shī)人更要全面研究，否則難免以偏概全。

二、李師中

李師中（1013—1078），字誠(chéng)之，本為楚丘（今山東菏澤曹縣）人，后徙居鄆（今山東菏澤鄆城）。十五歲即上封事議論時(shí)政，為人所知。后進(jìn)士及第。宋仁宗嘉祐三年（1058），提點(diǎn)廣西刑獄，權(quán)經(jīng)略事。神宗熙寧七年（1074），上書(shū)主張重用司馬光、蘇軾、蘇轍等。杜衍、范仲淹、富弼等，皆薦其具王佐之才。有《珠溪集》。《宋史》卷三三二有傳。《全宋詩(shī)》錄詩(shī)37 首。

李師中也是一位愛(ài)國(guó)愛(ài)民的進(jìn)步文人，他在《唐州太守》詩(shī)中評(píng)價(jià)友人“大都狂賊終須滅，未殺忠臣禍不深”④［7］（P4870）;在《嘉祐三年九月受命來(lái)嶺外，七年十一月得請(qǐng)知濟(jì)州。感恩顧己，喜不自勝，留詩(shī)四章，以志歲月》之一中記錄自己“四年盡瘁今歸去，不負(fù)斯民只負(fù)身”。尤其可貴的是，他既能捍衛(wèi)主權(quán)，又不濫殺俘虜:“侵地頗收復(fù)，又來(lái)入貢，但未能斬馘以獻(xiàn)，豈非留賊遺君父矣。”（《嘉祐三年九月受命來(lái)嶺外……》之二自注）他志在報(bào)國(guó)安民，但又屢遭磨難，因而抒發(fā)事業(yè)無(wú)成的苦悶就成為其詩(shī)作的主旋律。如《送唐介》:

孤忠自許眾不與，獨(dú)立敢言人所難。去國(guó)一身輕似葉，高名千古重于山。并游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。

《竹莊詩(shī)話》引宋呂頤浩《燕魏錄》載:“嘉祐間，唐介子方以言切直，忤仁廟被責(zé)，誠(chéng)之以詩(shī)送行，士大夫莫不傳誦。”［8］（P320）作品不僅贊美了唐介“孤忠自許”、“獨(dú)立敢言”的崇高節(jié)操，而且揭露了“并游英俊”厚顏無(wú)恥的卑劣行徑，還表達(dá)了自己忠于“吾君”、熱愛(ài)“社稷”、關(guān)心“夫子”的一片丹心，內(nèi)容相當(dāng)豐富。這首詩(shī)之所以廣為傳誦，還在于它鮮明的藝術(shù)個(gè)性。作者自注云:“進(jìn)退韻。”進(jìn)退韻是律詩(shī)用韻的一種方法，即二、六句用甲韻，四、八句用與甲韻可通的乙韻，它們交錯(cuò)押韻。以此詩(shī)為例，二、六句的韻腳“難”、“寒”在《韻略》中列入第二十五，四、八句的韻腳“山”、“還”在《韻略》中列入第二十七。唐代已有進(jìn)退韻，宋胡仔《苕溪漁隱叢話》引宋黃朝英《緗素雜記》曰:“［唐］鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩(shī)格云:‘凡詩(shī)用韻有數(shù)格:一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進(jìn)退。’”［9］（P215）但并不普遍。而在宋代，此詩(shī)應(yīng)是最早的進(jìn)退韻詩(shī)之一。這類抒發(fā)事業(yè)無(wú)成苦悶的詩(shī)歌還有不少，如“大抵孤忠報(bào)國(guó)難，古今共是一長(zhǎng)嘆”（《過(guò)嚴(yán)關(guān)有感》之一）、“四年嶺外得生還，自顧無(wú)功但愧顏”（同上之二）、“難逢古鑒明忠腹，長(zhǎng)似騷人帶病容”（《客有寫(xiě)真者見(jiàn)予，因以三詩(shī)贈(zèng)之》之三）等。

同大多數(shù)封建文人一樣，李師中在仕途淹蹇之際也悲觀失望，思親懷鄉(xiāng)。他因出仕而后悔:“嗟余出處不自重，過(guò)事輕發(fā)難為神”（《留題龍隱巖》），因困頓而自憐:“應(yīng)憐孤宦潮陽(yáng)守，憔悴無(wú)人與上聞”（《送桂州安撫余靖侍郎還京》之二），因漂泊而傷感:“遠(yuǎn)宦良多感，新來(lái)更可悲”（《遞中得先之兄書(shū)，取邕欽宜柳歸，約十二月到此。年節(jié)已近，未聞來(lái)朝，奉寄》之二），因年高而焦慮:“方寸浮名外，流年兩鬢中”（《客有寫(xiě)真者見(jiàn)予，因以三詩(shī)贈(zèng)之》之一）。《和李明叔理定道中》詩(shī)云:“幽居日日數(shù)歸程，已寫(xiě)華嚴(yán)兩帙經(jīng)。門(mén)外初寒江氣白，嶺頭多雨曉痕清。曾逢飯顆嘲山笠，應(yīng)載鴟夷笑井瓶。客土相思空引望，天涯風(fēng)景似新亭。”它寫(xiě)作者百無(wú)聊賴的幽居生活與歸思似箭的焦灼心情，準(zhǔn)確細(xì)膩，動(dòng)人心魄。這類作品多呈沉郁風(fēng)貌。

李師中還有一些描繪景物、抒發(fā)友情的詩(shī)歌，則以生動(dòng)活潑、率真樸素取勝，如《天目山》:

壞壁摩娑少舊題，高情應(yīng)怪賞音稀。煙霞正自無(wú)今古，云水從教遠(yuǎn)是非。丹井金龍藏洞府，杞叢花犬蕩霞霏。登臨未學(xué)神仙事，老樹(shù)閑看獨(dú)鳥(niǎo)歸。

元人陳世隆注曰:“海陵?yáng)|南姜堰北有天目山，古地缽福地，陶隱居云‘地缽臨江東’是也。東晉道士王冶隱居于此，后白日飛升。非吾杭之天目也。”［8］（P4869）該詩(shī)寫(xiě)天目山景色，蕭散自然。《遞中得先之兄書(shū)……》之一與此相似，抒發(fā)思念友人的摯情，但人、物相兼，敘、議結(jié)合。景物詩(shī)《龍隱巖》（五古）、《麥積山》、《中隱巖》之一，友情詩(shī)《送桂州安撫余靖侍郎還京》之一、《贈(zèng)韓迥》、《穎國(guó)龐公挽詞》以及詠物詩(shī)《詠松》、懷古詩(shī)《子陵二首》、哲理詩(shī)《中隱巖》之二等，也都值得一讀。

三、晁沖之

晁沖之（生卒年不詳），字叔用，初字用道，濟(jì)州巨野（今屬山東菏澤）人，晁補(bǔ)之從弟。宋哲宗紹圣（1094—1098）初年，由于黨爭(zhēng)劇烈，兄弟多人遭到貶謫，他便隱居陽(yáng)翟（今河南禹縣）具茨山下，并自號(hào)具茨，人稱具茨先生。徽宗朝（1100—1125）流寓汴京，與陳師道、呂本中等交游。官終承務(wù)郎。約卒于宋南渡時(shí)。有《晁具茨先生詩(shī)集》。《全宋詩(shī)》錄詩(shī)170 首（其中3 首或?yàn)樗酥鳎?/p>

晁沖之早年遨游京都，有過(guò)一段肥馬輕裘、酣酒挾妓的經(jīng)歷，這在他的詩(shī)中時(shí)有反映。如《都下追感往昔因成二首》之一:“少年使酒走京華，縱步曾游小小家。看舞《霓裳羽衣曲》，聽(tīng)歌《玉樹(shù)后庭花》。門(mén)侵楊柳垂珠箔，窗對(duì)櫻桃卷碧紗。坐客半驚隨逝水，主人星散落天涯。”⑤［10］（P13895）據(jù)《墨莊漫錄》記載:“政和間，汴都平康之盛，而李師師、崔念月二妓，名著一時(shí)。晁沖之叔用每會(huì)飲，多召侑席。其后十許年再來(lái)京師，二人尚在，而聲名溢于中國(guó)。李生者門(mén)第尤峻。叔用追往昔，成二詩(shī)以示江子之。”［11］（P132）本篇追憶了京城狎妓的往事，抒發(fā)了友朋離散的傷感。同題之二所寫(xiě)的“系馬柳低當(dāng)戶葉，迎人桃出隔墻花”、《次二十一兄季此韻》所寫(xiě)的“獵會(huì)漢苑秋高夜，飲罷秦臺(tái)雪作天”，也都與此同調(diào)。

當(dāng)然，晁沖之并不只是一個(gè)花花公子。我們從他在《送王敦素樸》中稱贊妹夫“磊落忠義人，愛(ài)國(guó)憂黎元”，在《問(wèn)訊次九日韻》中嗟嘆自己“擬上平戎策，慚無(wú)屬國(guó)才”，不難看出詩(shī)人的憂國(guó)憂民之心。但是，晁沖之在政治上是失敗的，在生活上也是拮據(jù)的，他有大量詩(shī)作抒發(fā)了自己的苦悶與絕望。如“沙路朱轓想馭軒，傷心歲月似星奔”（《傷心》），“風(fēng)霜游子鬢，節(jié)序異鄉(xiāng)心”（《至日》），“自慚白發(fā)嘲吾老，不上譙門(mén)看打春”（《立春》），“儒冠吾已誤，何責(zé)五男兒”（《秋雨感事》），“老去功名意轉(zhuǎn)疏，獨(dú)騎瘦馬取長(zhǎng)途”（《夜行》），“吾生與物態(tài)，天意豈蹉跎”（《重過(guò)鴻儀寺》），“問(wèn)米米已無(wú)，問(wèn)酒酒已竭”（《次四兄雪夜韻》）。又如《紀(jì)愁》:

北風(fēng)吹我裳，夏潦漂我屋。牛羊踐我稼，雀鼠耗我谷。雪寒墮我指，雨淫疾我腹。朝行桑榆間，秋序傷遠(yuǎn)目。莫涉水之涯，含沙中兩足。攬轡馬病黃，伏軾輿脫輻。陟山既見(jiàn)虎，還舍乃對(duì)鵩。一沐三握發(fā)，十飯九不肉。先生昔離垢，居士今耐辱。飽聞戒畏途，那知有沉陸。

這種無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有的折磨所導(dǎo)致的愁緒，簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步，強(qiáng)烈地震撼著讀者的心靈。與此相反，他在寺廟、鄉(xiāng)間卻找到了慰藉，萌生了皈依佛門(mén)、退隱田園的念頭。《僧舍小山三首》之三、《田中行》、《次韻集津兄懷嵩少示王立之》都是明證，《行武陟田中》更是此類作品的代表篇什:“慣習(xí)兒童喜，從容父老歡。桔槔看俯仰，稼穡愧艱難。荷葉生池岸，蒲萄落井干。求田如得此，當(dāng)為駐征鞍。”鄉(xiāng)間老少的歡喜、景色的秀麗呼之欲出，而詩(shī)人憫農(nóng)的心態(tài)、退隱的念頭亦躍然紙上。

晁沖之有不少紀(jì)游寫(xiě)景的詩(shī)篇。有的即地繪景，清新明麗;有的觸景生情，蒼涼沉郁。

前者如《道中》，隨行轉(zhuǎn)換，一句一景，充滿生機(jī)與活力;后者如《行泌水上》，由景入情，以樂(lè)襯哀，寄托鄉(xiāng)思與羈愁:而都生動(dòng)感人，富有意境。此外，《香山示孔處厚》、《同魯山韓丞觀女靈廟前險(xiǎn)石》、《和人游李文和園》、《龍興道中》、《暮春》、《過(guò)鴻儀寺》、《和新鄉(xiāng)二十一兄華嚴(yán)水亭五首》等，也都較為出色。

濟(jì)州巨野的晁氏家族，是宋代的文學(xué)望族。晁沖之與其家族的聯(lián)系相當(dāng)密切，并且留下了介紹家世的《積善堂詩(shī)》以及悼念十六叔父與寫(xiě)給四兄晁以道、十一兄晁之道、十二兄、二十一兄晁季此、二十弟晁飾道、二十二弟晁息道、二十三弟晁虞道、三十三弟晁頌之的詩(shī)篇。它們不僅是研究晁沖之的寶貴資料，而且是研究晁氏家族的重要資料。此外，晁沖之還有悼念業(yè)師陳師道與寫(xiě)給外甥葉夢(mèng)得、友人王立之的詩(shī)篇，它們又是研究宋代詩(shī)歌的重要資料。無(wú)論抒發(fā)親情還是友情，都發(fā)自肺腑，富有深情。

晁沖之還有一些詠物詩(shī)，代表作是《梅》，以及《次韻江子我蠟梅二首》、《和王立之蠟梅二首》、《和江子我竹夫人》。詠史詩(shī)《讀〈陳平傳〉》、《謾興》，也都較具個(gè)性。另有一首《送一上人還滁州瑯琊山》，詩(shī)云:

上人法一朝過(guò)我，問(wèn)我作詩(shī)三昧門(mén)。我聞大士入詞海，不起宴坐澄心源。禪波洞徹百淵底，法水蕩滌諸塵根。迅流速度超鬼國(guó)，到岸舍筏登昆侖。無(wú)邊草木悉妙藥，一切禽鳥(niǎo)皆能言。化身八萬(wàn)四千臂，神通轉(zhuǎn)物如乾坤。山河大地悉自說(shuō)，是身口意初不喧。世間何事無(wú)妙理，悟處不獨(dú)非風(fēng)幡。群鵝轉(zhuǎn)頸感王子，佳人舞劍驚公孫。風(fēng)飄素練有飛勢(shì)，雨注破屋空留痕。惜哉數(shù)子枉玄解，但令筆畫(huà)空騰騫。君看瑯琊釀泉上，醉翁妙語(yǔ)今猶存。向來(lái)溪壑不改色，青嶂尚屬僧家園。君行到此知此意，辨才第二文中尊。西江一口盡可吸，云夢(mèng)八九何勞吞。他年一瓣?duì)t中香，此老與有法乳恩。

本篇較為系統(tǒng)而形象地闡述了作者對(duì)“作詩(shī)三昧”的理解:詩(shī)人首先應(yīng)“澄心源”，“蕩滌諸塵根”;然后從“無(wú)邊草木”、“一切禽鳥(niǎo)”中取材;又要從世間萬(wàn)事中體悟“妙理”。作者還對(duì)人們的曲解表示遺憾，對(duì)友人的發(fā)展寄予厚望。晁沖之的詩(shī)作，多是其詩(shī)論的實(shí)踐。它們本于真實(shí)的情感，取自豐富的生活，體現(xiàn)獨(dú)特的思考，達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

從體裁看，晁沖之兼善各體，而以近體為主。他的詩(shī)今存170 首，包括七言絕句45 首，五言律詩(shī)42首，七言律詩(shī)32 首，五言古詩(shī)28 首，七言古詩(shī)16首，五言絕句7 首。律詩(shī)、絕句共126 首，約占現(xiàn)存詩(shī)歌的74%。

從手法看，晁沖之博學(xué)多能，善于以文字與議論為詩(shī)。像《次君表韻答葉少蘊(yùn)生》中“老去幽棲誰(shuí)比數(shù)，傳君詩(shī)一邑人驚”的散化詩(shī)句不在少數(shù);而《效古別昭德群從》中“人生一月間，得笑無(wú)六七”的以論為詩(shī)亦復(fù)不少。

晁沖之早年曾向陳師道學(xué)詩(shī)，與呂本中交游頗厚。所以盡管他的詩(shī)取徑甚廣，有學(xué)古樂(lè)府的，如《古樂(lè)府》，有學(xué)柳宗元的，如《雪效柳子厚》，有學(xué)李商隱的，如《次四兄以道韻效李義山雪》，但更多的，還是取法杜甫。所以從風(fēng)格看，他與江西詩(shī)派是一致的，呂本中也將他列入《江西詩(shī)社宗派圖》。試看他的《僧舍小山三首》之一:

此老絕蕭灑，久參曹洞禪。胸中有丘壑，左手取山川。樹(shù)小風(fēng)聲細(xì)，巖深日影圓。江湖不歸客，相對(duì)一茫然。

詩(shī)的前四句刻畫(huà)佛像形態(tài):這是一尊具有深厚曹洞禪學(xué)（禪宗五家之一，以其第一祖為洞山良價(jià)、第二祖為曹山本寂得名）修養(yǎng)的佛祖，氣度瀟灑，手眼甚高。“左手取山川”出自《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·不思議品》:“又舍利弗，住不可思議解脫菩薩，斷取三千大千世界，如陶家輪，著右掌中，擲過(guò)恒沙世界之外，其中眾生不覺(jué)不知己之所往，又復(fù)還置本處，都不使人有往來(lái)想，而此世界本相如故。”［12］（P289－290）五、六句描寫(xiě)山洞景色:山風(fēng)吹樹(shù)，聲音細(xì)小;日影入洞，光柱圓圓。末二句抒發(fā)人生感慨:仕途不濟(jì)，流落江湖;何去何從，茫然難測(cè)。通篇摹寫(xiě)傳神，用典圓熟，語(yǔ)句生新，氣韻冷僻，與一般江西風(fēng)調(diào)并無(wú)二致。但是，晁沖之的詩(shī)歌還有慷慨俊邁、倜儻風(fēng)流的一面，這與江西詩(shī)派的一般特色又是不同的。如《夷門(mén)行贈(zèng)秦夷仲》:

君不見(jiàn)夷門(mén)客有侯嬴風(fēng)，殺人白晝紅塵中。京兆知名不敢捕，倚天長(zhǎng)劍著崆峒。同時(shí)結(jié)交三數(shù)公，聯(lián)翩走馬幾馬驄。仰天一笑萬(wàn)事空，入門(mén)賓客不復(fù)通，起家簪笏明光宮。嗚呼，男兒名重泰山身如葉，手犯龍鱗心莫懾。一生好色馬相如，慷慨直辭猶諫獵。

作品前四句稱贊夷門(mén)監(jiān)侯嬴舍身報(bào)答信陵君的英雄業(yè)績(jī)，中間五句譏刺“三數(shù)公”一旦得意便不念舊情的丑惡行徑，后五句慨嘆當(dāng)世文人不像侯嬴那樣敢于舍生取義、不像司馬相如那樣敢于直言諫諍。全篇感情飽滿，褒貶分明，筆勢(shì)凌厲，慷慨豪縱。所以宋人劉克莊說(shuō):“余讀叔用詩(shī)，見(jiàn)其意度沉闊，氣力寬余，一洗詩(shī)人窮餓酸辛之態(tài)。”［13］（P112－113）又稱其部分詩(shī)歌“激烈慷慨，南渡后惟放翁可以繼之”［13］（P113）。清人賀裳《載酒園詩(shī)話·晁沖之》也稱晁沖之的部分詩(shī)歌“俊氣可掬”［14］（P436）。

晁沖之對(duì)后人的影響也是顯而易見(jiàn)的，如《春日二首》之二:“陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。鵝鴨不知春去盡，爭(zhēng)隨流水趁桃花。”詩(shī)寫(xiě)春日的景色，生動(dòng)逼真，清新雋永，上承孟浩然、王維遺風(fēng)，下開(kāi)范成大、楊萬(wàn)里先河，即在中國(guó)山水田園詩(shī)的發(fā)展史上也是值得注意的。他的不少詩(shī)句，還為后人點(diǎn)化運(yùn)用，辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》詞中的“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨”即與晁沖之《覽古》詩(shī)中的“遙岑不娛人，蒼莽頗愁絕”一脈相承。

四、李昭玘

李昭玘（?—1126），字成季，濟(jì)州巨野（今屬山東菏澤）人。早年與晁補(bǔ)之齊名，為蘇軾所知。宋神宗元豐二年（1079）進(jìn)士。哲宗朝曾提點(diǎn)永興、京西、京東路刑獄。徽宗即位后，召為右司員外郎，遷太常少卿、起居舍人等。崇寧（1102—1106）初年，入黨籍，居閑十五年，自號(hào)樂(lè)靜先生。欽宗靖康元年（1126），以起居舍人召，未赴而卒。有《樂(lè)靜集》。《宋史》卷三四七有傳。《全宋詩(shī)》錄詩(shī)98 首。

李昭玘關(guān)懷國(guó)計(jì)民生，也有一些傷時(shí)憫農(nóng)的詩(shī)歌，代表作是《驅(qū)雀行》:

田間小兒杖驅(qū)雀，雀飛上枝不敢落，繞樹(shù)咒罵語(yǔ)聲惡。三時(shí)耕鋤一時(shí)獲，老牛力盡石田薄。五龍作嗔風(fēng)吐雹，赤烏燒云龍見(jiàn)逐。南村賣桑北村熟，狐尾毿毿穗齊屋。縣門(mén)大書(shū)催賦粟，南關(guān)飛挽夜摩谷。掃舂縛箕十指禿。一米未炊汝先啄，直須殺汝償我腹。田父坐語(yǔ)兒，雀不暴人人亦饑。但令家雀千群飽，莫使征西戰(zhàn)馬肥。⑥［15］（P14630）

詩(shī)篇由小兒驅(qū)雀開(kāi)端，反映了一個(gè)農(nóng)家辛勤勞作卻又難以糊口的悲慘命運(yùn)，揭露了廣大農(nóng)民不堪忍受苛捐雜稅折磨的社會(huì)時(shí)弊，結(jié)尾則借“田父”之口說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)危害甚于家雀啄糧的道理。《久雨》寫(xiě)作者“此行吾自喜，所念老農(nóng)憂”的心情，《喜晴寄張使君》贊友人“使君仁術(shù)物同情，日望田疇祝頌成”的政績(jī)，也都體現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)敬民的情操。

感遇述懷是李昭玘詩(shī)歌的重要內(nèi)容。如《暮冬書(shū)懷贈(zèng)次膺四首》之四寫(xiě)“慚愧儒冠誤此身，途窮何暇問(wèn)通津”的懊悔，《和程適正見(jiàn)贈(zèng)二首》之一寫(xiě)“壯歲干名幸起家，十年蹭蹬一償嗟”的無(wú)奈，《早秋》寫(xiě)“逐客長(zhǎng)夜感，美人團(tuán)扇悲”的傷感。又如《舟行阻雨》:“暮雨來(lái)何急，乘時(shí)助發(fā)生。水邊千樹(shù)暗，篷底一燈明。半夜起鄉(xiāng)思，空陂聞雁聲。春風(fēng)故留客，不為阻歸程。”詩(shī)的前一部分描寫(xiě)暮雨驟降的景色，后一部分抒發(fā)思念故鄉(xiāng)的感情。而《暮冬書(shū)懷贈(zèng)次膺四首》之二、《次韻庭玉弟暮春作》、《北園書(shū)事三首》之一等，則在閑適生活樂(lè)趣的描寫(xiě)中反襯出仕途的兇險(xiǎn)，表達(dá)了自己的價(jià)值取向。

李昭玘的景物詩(shī)刻畫(huà)精工，平淡自然。《道中書(shū)懷三首》之一、《過(guò)虹縣有作》描寫(xiě)水行途中之景，《登龍游寺》、《登平山堂》描寫(xiě)登覽俯瞰之景，都引人入勝。《出郭閑步》描繪出郭所見(jiàn)的田園景色，也是一篇佳作:“城市不在眼，始知天宇寬。田園休歲事，風(fēng)物似江干。茅屋上斜照，水煙生晚寒。徑須追野老，笑語(yǔ)暫盤(pán)桓。”通篇不事雕琢，信筆而寫(xiě)，頗得孟浩然、王維田園詩(shī)的真?zhèn)鳌?/p>

李昭玘的友情詩(shī)也較出色。記錄日常交往的《從張圣涂乞石》、《贈(zèng)漢老侄琴》，送別朋友出行的《送王子中南歸筠州》、《送次膺赴詔二首》，悼念朋友謝世的《無(wú)咎哀辭二首》、《次膺哀辭三首》，都較出色。尤其值得注意的是，李昭玘與大詩(shī)人蘇軾還有交往:

愁云蔽日昏風(fēng)發(fā)，鵝毛大片舞空闊。陰崖冰壓木枝折，一鳥(niǎo)不飛人足絕。山翁口掉肩擁褐，斫竹撐茅勞架結(jié)。堂成不用巧丹涅，卻畫(huà)東坡四山雪。群石嶄嶄爭(zhēng)皎潔，門(mén)外堂間兩清洌。萬(wàn)境一心同瑩徹，石床云生濕肌發(fā)。布被颼颼冷于鐵，半夜哀猿叫山月。山翁高哦響修月，不道妻啼憂米竭。世事薰膏付灰滅，長(zhǎng)安高門(mén)奔請(qǐng)謁。赤日炙背沙埋轍，仆夫汗流馬吐舌。三謁不逢腹欲爇，怒氣恐成疽毒裂。狂走不須求扇暍，此堂一登能濯熱。

（《雪堂詩(shī)寄子瞻》）

作品描繪了大雪紛飛的景色，刻畫(huà)了奇寒刺骨的感受，并對(duì)熱中干謁的勢(shì)力之徒進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。

李昭玘的詠物詩(shī)《古鐵刀》、題畫(huà)詩(shī)《觀江都王畫(huà)馬》、哲理詩(shī)《北園書(shū)事三首》之二、游仙詩(shī)《和鮑輦七夕四絕》，也都值得品味。

李昭玘詩(shī)今存98 首，其中七律36 首，五律29首，七絕11 首，五古10 首，七古6 首，五絕4 首，不詳2 首（詩(shī)句有殘脫）。可見(jiàn)，他也是一位兼長(zhǎng)各種詩(shī)體而以近體為主的詩(shī)人。作品風(fēng)格以平實(shí)、樸素取勝，試看《還家有作》:

還家春已晚，風(fēng)雨誤歸期。飲啖嬉兒笑，形容吠犬疑。江山猶似夢(mèng)，巾篋謾多詩(shī)。未負(fù)東園醉，桃花正此時(shí)。

詩(shī)寫(xiě)暮春還家的情形，獨(dú)特的景觀撲面而來(lái)，歡樂(lè)的感情沁人心脾。語(yǔ)言通俗曉暢，筆調(diào)輕松活潑。

除上述4 位詩(shī)人之外，宋代菏澤籍優(yōu)秀詩(shī)人還有李質(zhì)、張表臣、晁公武等。李質(zhì)（生卒年不詳），字文伯，楚丘（今山東菏澤曹縣）人。宋徽宗宣和年間（1119—1125），曾任睿思殿應(yīng)制。其詩(shī)今存《艮岳百詠》組詩(shī)⑦［16］（P17026－17038），全是七言絕句。艮岳乃汴京東北隅的土山，建于徽宗政和年間（1111—1118）。它們有的即地寫(xiě)景，以工筆狀景取勝，如《跨云亭》;有的即景生情，以聯(lián)想自然見(jiàn)長(zhǎng)，如《虛妙齋》。張表臣（生卒年不詳），字正民，單父（今山東菏澤單縣）人。官至司農(nóng)丞。有《珊瑚鉤詩(shī)話》。其詩(shī)今存12 首［17］（P18603－18606），以抒發(fā)景仰民族英雄之情的《題睢陽(yáng)雙廟二首》與描繪觀覽曹氏壁畫(huà)之景的《觀高郵寺壁曹仁熙畫(huà)水》為代表。晁公武（生卒年不詳），字子止，號(hào)昭德先生，晁沖之子。宋欽宗靖康年間（1126—1127）避難入蜀。高宗紹興（1131—1162）初年進(jìn)士。累官吏部侍郎。晚年卜居嘉州。他是宋代著名的藏書(shū)家，著有《郡齋讀書(shū)志》。其詩(shī)今存13 首［18］（P21568－21570），多紀(jì)行寫(xiě)景之作，以《南定樓》為代表。其他宋代菏澤籍詩(shī)人的傳世作品均不超過(guò)10 首，卻也不乏佳構(gòu)，如詩(shī)作被蘇軾贊為“清厚靜深，如其為人，而每篇輒出新意奇語(yǔ)”［19］（P185）的晁端友的《宿濟(jì)州西門(mén)外旅館》等，就被時(shí)人廣泛傳誦。

《全宋詩(shī)》是研究宋詩(shī)的文獻(xiàn)寶庫(kù)，但它還不“全”，作品歸屬、作者占籍等尚待繼續(xù)探討。隨著相關(guān)問(wèn)題的逐步解決，菏澤籍詩(shī)人的研究也將不斷深入，并為中國(guó)特別是山東區(qū)域文學(xué)與文化的研究奠定更為科學(xué)而雄厚的基礎(chǔ)。

注釋:

①“菏澤”本為古代澤名，清代設(shè)縣，1960年設(shè)縣級(jí)市，2000年設(shè)地級(jí)市。本文“菏澤籍”，指籍貫在今山東省菏澤市境內(nèi)者，所屬區(qū)縣及其他地域同此。

②詩(shī)人數(shù)量排列其后者依次為:濰坊，25 人（133 首詩(shī)）;濟(jì)南，15 人（316 首詩(shī)）;泰安，14 人（239 首詩(shī)）;聊城，13 人（32 首詩(shī)）;煙臺(tái)，9 人（14 首詩(shī)）;淄博，7 人（27 首詩(shī)）;濟(jì)寧，6 人（26 首詩(shī)）;濱州，5 人（762 首詩(shī)）;臨沂，5 人（14首詩(shī)）;德州，3 人（10 首詩(shī)）;棗莊，2 人（4 首詩(shī)）;青島，1 人（1 首詩(shī)）。另有2 位“齊地”（今山東境內(nèi)）詩(shī)人（共存107首詩(shī)），具體籍貫不詳。參見(jiàn)李伯齊主編、筆者副主編《山東分體文學(xué)史》（詩(shī)歌卷）中筆者所撰《第八章 宋金元時(shí)期的山東詩(shī)歌（上）》，齊魯書(shū)社，2005年版，第158 ～250 頁(yè)。

③下文所引張?jiān)佋?shī)，俱見(jiàn)《全宋詩(shī)》第1 冊(cè)，第520 ～552頁(yè)。

④下文所引李師中詩(shī)，俱見(jiàn)《全宋詩(shī)》第7 冊(cè)，第4866 ～4873 頁(yè)。

⑤下文所引晁沖之詩(shī)，俱見(jiàn)《全宋詩(shī)》第21 冊(cè)，第13866～13904 頁(yè)。

⑥下文所引李昭玘詩(shī)，俱見(jiàn)《全宋詩(shī)》第22 冊(cè)，第14627～14646 頁(yè)。

⑦《全宋詩(shī)》收99 首，見(jiàn)第26 冊(cè)。

［1］中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)《中國(guó)文學(xué)》編輯委員會(huì)，中國(guó)大百科全書(shū)出版社編輯部.中國(guó)大百科全書(shū):中國(guó)文學(xué):第2 冊(cè)［M］.北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1988.

［2］袁行霈.中國(guó)文學(xué)史:第3 卷［M］.北京:高等教育出版社，2005.

［3］傅璇琮，等.全宋詩(shī):第1 冊(cè)［G］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

［4］（唐）李延壽.南史:第2 冊(cè):卷二〇:謝弘微傳［M］.北京:中華書(shū)局，1975.

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［6］（清）吳之振，等.宋詩(shī)鈔:第1 冊(cè)［G］.（清）管庭芬，等，補(bǔ).北京:中華書(shū)局，1986.

［7］傅璇琮，等.全宋詩(shī):第7 冊(cè)［G］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

［8］（宋）何汶.竹莊詩(shī)話:卷一六［M］.常振國(guó)，絳云，點(diǎn)校.北京:中華書(shū)局，1984.

［9］（宋）胡仔.苕溪漁隱叢話:前集:卷三一［M］.廖德明，校點(diǎn).北京:人民文學(xué)出版社，1962.

［10］傅璇琮，等.全宋詩(shī):第21 冊(cè)［G］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

［11］（宋）王栐/（宋）張邦基.燕翼詒謀錄/墨莊漫錄［M］.孔一/丁如明，校點(diǎn).上海:上海古籍出版社，2012.

［12］楊文園.維摩詰所說(shuō)經(jīng)譯釋:卷六［M］.北京:書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1995.

［13］江西詩(shī)派序［G］//曾棗莊，劉琳.全宋文:第329冊(cè).上海:上海辭書(shū)出版社，2006.

［14］郭紹虞.清詩(shī)話續(xù)編:上冊(cè)［M］.富壽蓀，校點(diǎn).上海:上海古籍出版社，1983.

［15］傅璇琮，等.全宋詩(shī):第22 冊(cè)［G］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

［16］傅璇琮，等.全宋詩(shī):第26 冊(cè)［G］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

［17］傅璇琮，等.全宋詩(shī):第29 冊(cè)［G］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

［18］傅璇琮，等.全宋詩(shī):第34 冊(cè)［G］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

［19］晁君成詩(shī)集引［G］//傅璇琮，等.全宋詩(shī):第89 冊(cè)［G］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.