“三個面向”教育思想之內(nèi)涵及現(xiàn)實意義探究

張 玲

（川北醫(yī)學(xué)院 發(fā)展規(guī)劃處，四川 南充637007）

十九世紀(jì)，當(dāng)歐美列強(qiáng)率先通過工業(yè)革命，邁進(jìn)現(xiàn)代化的時候，擁有幾千年文明的中國卻失去了昔日的榮光，淪為任人欺凌的半殖民地。1840年至今，“中華民族的偉大復(fù)興”成為一代又一代中國人孜孜以求的目標(biāo)和時代的最強(qiáng)音。教育救國、科學(xué)救國、實業(yè)救國等諸多救國之路為有識之士所提倡，并付諸實施。而只有當(dāng)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，建立了獨立主權(quán)的新中國之后，科學(xué)救國、實業(yè)救國、教育救國等救國之路才有了實現(xiàn)的可能。從鄧小平“三個面向”教育思想，到黨的十八大“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，一脈相承而又與時俱進(jìn)的中國特色社會主義教育理論，構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。當(dāng)前，“中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景”，重溫鄧小平的“三個面向”教育思想，積極推進(jìn)教育大業(yè)科學(xué)、健康發(fā)展，尤為必要。

一、“三個面向”教育思想的本質(zhì)內(nèi)涵及其相互關(guān)系

1983年9月，鄧小平同志為北京景山學(xué)校提詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”［1］35“三個面向”教育思想是鄧小平教育思想的核心與精髓，反映了中國現(xiàn)代化對教育的客觀要求，是中國特色社會主義教育理論體系的重要組成部分，對我國的教育事業(yè)有著重大而深遠(yuǎn)的影響。“三個面向”的闡述雖高度凝練，卻內(nèi)涵豐富，高屋建瓴地揭示出教育的目標(biāo)定位及其實現(xiàn)途徑。“三個面向”是一個有機(jī)的整體，可以看成“一體兩翼”的關(guān)系。所謂一體，指的是教育要面向現(xiàn)代化，確定了教育的功能定位；面向世界和面向未來是身體上長出的兩個翅膀，指明了教育現(xiàn)代化的兩個基本實現(xiàn)途徑。面向世界和面向未來分別從時間和空間的角度，為教育現(xiàn)代化勾勒出所處的時空縱橫坐標(biāo)。教育要面向現(xiàn)代化，包涵兩層含義：一方面教育要為國家現(xiàn)代化全局服務(wù)；另一方面教育自身要實現(xiàn)現(xiàn)代化。面向世界指的是教育要放眼世界，通過對外開放的方式，提升教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)。教育要面向未來有三層含義，其一，教育要著眼國家的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，教育的布局、專業(yè)的設(shè)置、發(fā)展的狀況都應(yīng)適應(yīng)國家未來發(fā)展對人才的需求；其二，教育須從被教育者早期抓起。國家發(fā)展的希望在今天的兒童、青年；其三，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)現(xiàn)代化。教育者傳授的應(yīng)是最先進(jìn)科學(xué)知識，教育內(nèi)容是否先進(jìn)是衡量教育質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。“三個面向”相輔相成，構(gòu)成了中國教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。

二、“三個面向”教育思想提出的科學(xué)依據(jù)及其重要意義

（一）“教育要面向現(xiàn)代化”服從于社會大系統(tǒng)的目標(biāo)定位

現(xiàn)代化是中國近現(xiàn)代發(fā)展的主旋律，是中華民族的長期追求。建立獨立主權(quán)的新中國后，經(jīng)過艱難曲折的探索，社會大系統(tǒng)的總體功能確定為現(xiàn)代化，已經(jīng)成為全體中國人的共同心聲。而鄧小平同志在不同場合多次強(qiáng)調(diào)這一觀點。他指出，“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。”［2］162為了闡述這一觀點，他再次從反面作出論證。他強(qiáng)調(diào)：“不搞現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)不提高，社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，國家的實力得不到加強(qiáng)，人民的物質(zhì)生活得不到改善，那么我們的社會主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度就不能充分鞏固，我們國家的安全就沒有可靠的保障。”［2］38教育作為社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，只能服從和服務(wù)于社會大系統(tǒng)的功能定位。鄧小平對此有清醒的認(rèn)識，他認(rèn)為，“對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是有利還是有害，應(yīng)成為衡量一切工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)”。［3］95

從社會學(xué)的觀點看，社會大系統(tǒng)由各個互相協(xié)調(diào)、互相影響的子系統(tǒng)組成有機(jī)整體。社會大系統(tǒng)的現(xiàn)代化，不是社會的某一個或某幾個子系統(tǒng)的異變，而是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等子系統(tǒng)的整體性社會變遷，其中的“教育現(xiàn)代化”是社會大系統(tǒng)現(xiàn)代化的一個重要質(zhì)素。中國特色社會主義是指導(dǎo)社會大系統(tǒng)發(fā)展的科學(xué)社會發(fā)展理論，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、國防、外交等多方面。它對社會大系統(tǒng)及其子系統(tǒng)的發(fā)展道路、怎樣發(fā)展、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展的樣態(tài)等重大理論實際問題作出回答。而教育思想是系統(tǒng)社會發(fā)展理論中非常重要的組成部分。社會系統(tǒng)的主體是人，社會的功能最終落實到人去實現(xiàn)，而教育正是指導(dǎo)培養(yǎng)社會主體的主渠道。社會系統(tǒng)現(xiàn)代化，離不開具有現(xiàn)代化思想意識的人。因此，從這一視角來看，教育的功能定位，以及人才培養(yǎng)的實現(xiàn)途徑到社會大系統(tǒng)及其子系統(tǒng)功能的實現(xiàn)起著決定性的作用。對于現(xiàn)代化、教育與人才的關(guān)系，鄧小平有著明確地認(rèn)識。他強(qiáng)調(diào)，“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)不抓教育不行”，［2］40“靠空講不能實現(xiàn)社會主主現(xiàn)代化，必須有知識，有人才”。［2］221在現(xiàn)代化建設(shè)中他痛切地感受到，“建設(shè)四個現(xiàn)代化最缺的不是資金，不是技術(shù)，而是人才”，“沒有大批的人才，我們的事業(yè)不能成功”。［2］2211992年南巡時，他再次語重心長地指出，“中國的事情能不能辦好，社會主義的改革開放能不能堅持，經(jīng)濟(jì)能不能快點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人”。［1］380

因此，將“教育要面向現(xiàn)代化”作為教育的功能定位，符合社會系統(tǒng)論學(xué)說和中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在邏輯。我們只有從中國特色社會主義理論體系的全局來分析鄧小平“教育要面向現(xiàn)代化”的定位，才能更清楚地認(rèn)識鄧小平教育思想的理論意義和價值。

（二）“教育要面向世界”是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

馬克思主義認(rèn)為，人類社會的歷史，是一個從“地域的”和“民族的”歷史走向“世界的”歷史的過程。1400年以來，以地理大發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，作為整體的世界歷史真正開端。以工業(yè)化為動力，以商品為媒介，資產(chǎn)階級的逐利行為，推動世界從分散到整體發(fā)展。中國作為后發(fā)的外生型現(xiàn)代化國家，最初在世界潮流面前懵懂無知，被動而又盲目抗拒這一歷史進(jìn)程。從孤立隔絕，到被動進(jìn)入，再到主動參與，直至全方位的融入，并將引領(lǐng)世界的發(fā)展，這就是中華民族近代以來從落伍到復(fù)興的歷史發(fā)展過程。而與此相適應(yīng)，“面向世界”應(yīng)是社會大系統(tǒng)現(xiàn)代化的根本要求和重要的實現(xiàn)途徑。對此，鄧小平作了深入的闡述。他指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，［1］64“任何國家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能”。［1］90

中國改革開放以來，和平與發(fā)展已成為世界的主題，戰(zhàn)爭與對抗已被世界大多數(shù)國家所摒棄。作為三次工業(yè)革命的領(lǐng)跑者，資本主義創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文明成果、生產(chǎn)力水平。要面向世界，就必須回答如何處理與資本主義關(guān)系的問題。列寧早就指出過：“社會主義共和國不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前的情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來。”［4］167鄧小平認(rèn)為：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”［2］291近代以來，人類歷史已經(jīng)真正成為世界歷史，社會大系統(tǒng)，以及政治、軍事、科技、教育、文化等各個子系統(tǒng)只有突破民族和地域的限制，通過對外開放的途徑，才能發(fā)展和豐富自己。在鄧小平看來，與資本主義發(fā)生聯(lián)系，向資本主義學(xué)習(xí)、開放，并與之交融，是中國實現(xiàn)面向世界的具體步驟。面臨各國發(fā)展你追我趕，競爭日趨激烈的形勢，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“我們不僅因為今天科學(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也要學(xué)習(xí)人家的長處”。［2］91在“面向世界”的政策執(zhí)行中，針對少數(shù)保守派對資本主義世界的擔(dān)憂，鄧小平明確地指出，“中國執(zhí)行的開放政策是正確的，得到了很大的好處。如果說有什么不足之處，就是環(huán)節(jié)放得還不夠。我們要繼續(xù)講開放，更加開放”。［3］160“面向世界”已成為民族復(fù)興的必經(jīng)途徑和必然趨勢，鄧小平認(rèn)識得非常清楚。

教育現(xiàn)代化既是民族復(fù)興的重要內(nèi)容，也是民族復(fù)興的重要引擎。因此，教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑也只能是面向世界。對于教育對外開放中成本增加的問題，鄧小平態(tài)度鮮明地指出，“不要怕請外國人多花了幾個錢。他們長期來也好，短期來也好，專門為一個項目來也好。請來之后應(yīng)該很好地發(fā)揮他們的作用”。［3］148鄧小平提出教育要面向世界，正是他從推進(jìn)民族復(fù)興的高度作出的科學(xué)論斷。當(dāng)前，中華民族正處于偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們舍“面向世界”而無他途。

（三）“教育要面向未來”決定于國家發(fā)展戰(zhàn)略和教育自身規(guī)律

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。民族亦然。中華民族若不放眼未來，眼光短視，就會永遠(yuǎn)落后，甚至亡國滅種。在趕超世界先進(jìn)水平國家的漫長過程中，必須用長遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略的眼光來審視自己和外部世界，科學(xué)預(yù)測未來社會的發(fā)展趨勢，擺脫常規(guī)發(fā)展的局限，跨越前進(jìn)，才能贏得未來。作為戰(zhàn)略家，鄧小平同志有著不同常人的戰(zhàn)略眼光。對于中國現(xiàn)代化建設(shè)，他提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即1980年——1990年第一步，總體上解決溫飽問題；1990年——2000年為第二步，總體上實現(xiàn)小康社會；21世紀(jì)前50年為第三步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的核心要素，也是國家現(xiàn)代化的重要動力。“面向未來、長遠(yuǎn)規(guī)劃”，服從于國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略，是作為戰(zhàn)略家的鄧小平對教育發(fā)展的基本要求。

鄧小平提出教育要“面向未來”，主要著眼在教育對象從小抓起、教育內(nèi)容先進(jìn)，以及教育滿足社會遠(yuǎn)期需要等方面。鄧小平強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)要從娃娃抓起。他指出：“現(xiàn)在小學(xué)一年級的娃娃，經(jīng)過十幾年的學(xué)校教育，將成為開創(chuàng)21世紀(jì)大業(yè)的生力軍。中央提出要以極大的努力抓教育，并且從中小學(xué)抓起，這是有戰(zhàn)略眼光的一著。如果現(xiàn)在不向全黨提出這樣的任務(wù)，就會誤大事，就要負(fù)歷史責(zé)任。”［2］262教育是培養(yǎng)國家建設(shè)者的“期貨”行業(yè)，前瞻性是教育的基本特征，面向未來正是教育內(nèi)在規(guī)律的基本要求。鄧小平熱切地指出：“我們可以預(yù)見，一個人才輩出、群星燦爛的新時代必將到來，科學(xué)的未來在于青年，青年一代的成長，正是我們的事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”［2］220鄧小平還對教育事業(yè)與社會需要結(jié)合上如何“面向未來”作了具體的規(guī)劃。他指出：“不但要看到近期的需要，而且必須預(yù)見到遠(yuǎn)期的需要；不但要依據(jù)生產(chǎn)建設(shè)發(fā)展的需求，而且必須充分估計到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢。”［5］針對中小學(xué)教育在知識傳授上如何面向未來，他指出，“首先要提高中小學(xué)的教育質(zhì)量，按照中小學(xué)生能接受的程度，用先進(jìn)的科學(xué)知識來充實中小學(xué)的教育內(nèi)容”。［6］鄧小平把教學(xué)內(nèi)容是否先進(jìn)作為衡量教育質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，是因為先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容符合世界發(fā)展的未來趨勢。中小學(xué)階段雖然是打基礎(chǔ)的階段，但鄧小平強(qiáng)調(diào)不能以落伍的知識去教育中小學(xué)生。

中國暫時落后了，但是中國教育培養(yǎng)人的眼光卻應(yīng)著眼于世界發(fā)展的前沿。中國教育培養(yǎng)出來的建設(shè)者應(yīng)該是適應(yīng)世界發(fā)展趨勢，掌握世界最先進(jìn)科學(xué)文化知識的人才。往者已矣，來者可追。中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家，但歷史不應(yīng)成為民族固步自封的包袱，而只能轉(zhuǎn)化為前行的動力。鄧小平從國家發(fā)展戰(zhàn)略、教育自身規(guī)律出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要面向未來。而“面向未來”仍然是今天中國教育改革與發(fā)展的行動指南。

當(dāng)前，我們正處在我國全面建成小康社會的決定性階段。教育事業(yè)，以及國家現(xiàn)代化全局都面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)。黨的十八大明確提出了“教育現(xiàn)代化基本實現(xiàn)”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“努力辦好人民滿意的教育”的總體要求。只要我們堅持教育發(fā)展的“三個面向”，不斷推動教育改革與發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠早日實現(xiàn)！

［1］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［3］鄧小平論教育［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］列寧文集：第41卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］焦德杰.鄧小平教育理論與中國高等教育的發(fā)展［J］.中國成人教育，2007（5）：43.

［6］林明慧.試論鄧小平教育思想的科學(xué)性［J］.科學(xué)咨詢，2006（9）：52.