近年來社會心態研究綜述

陳宇波 歐美強

（1中共攀枝花市委黨校 2攀枝花學院 四川 攀枝花 617000）

2006年10月，黨的十六屆六中全會作出的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》第一次提出了社會心態的塑造。2011年3月，社會心態的培育被歷史性地寫入“十二五”規劃。2012年11月，黨的十八大報告提出要培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。這反映出我們黨和政府對于塑造、培育社會心態的高度重視。近年來，國內學者從不同的層面和視角對社會心態的研究投以極大的關注，產生了大量的相關論著。本文擬對這些研究成果中的主要觀點進行綜述，以期推動社會心態研究的進一步拓展。

一、社會心態的內涵

對于社會心態內涵的認識，學術界可謂是仁者見仁，智者見智。王俊秀認為，社會心態是在一定時期的社會環境和文化影響下形成的，社會中多數成員表現出的普遍的、一致的心理特點和行為模式，并成為影響每個個體成員行為的模板。[1]而李霓則指出，社會心態是一個社會心理學術語，是指在同樣社會環境下生存的社會民眾成員對現實社會存在的普遍心理反應、心理感受和心理評價。[2]馬廣海則認為，社會心態是與特定的社會運行狀況或重大的社會變遷過程相聯系的,在一定時期內廣泛地存在于各類社會群體內的情緒、情感、社會認知、行為意向和價值取向的總和。[3]孫偉平提出，社會心態是反映特定歷史條件下人們的某種利益或要求、并對社會生活有廣泛影響的思想態勢或傾向，是以整體面貌存在和流行于社會成員之中、并內化在每一個人身上的精神狀態，是指以社會情緒情感、社會態度、社會風氣等感性形式表現出來的各種精神因素。[4]王小衛認為，社會心態是通過社會輿論、話語系統、社會風尚和社會習俗等形式表現出來的社會整體意識。[5]

社會心態屬于較感性的層面，是表層化的情緒特征，處于經常不斷的變化當中。[6]（P216）從以上較具代表性的觀點來看，學者們的研究并非以單維度的視角出現，他們多是從社會心理、行為模式、整體意識等方面作出理解和判斷。這反映了在經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化的當下，社會心態的復雜性和多變性。

二、社會心態的特點

張莉將我國社會轉型時期的社會心態的特點概括為：從過去（社會轉型初期）的無序向有序的方向發展；從過去簡單的兩極性逐漸向復雜的多向性方向發展；從過去的非道德性因素逐漸向道德性方向發展；從過去浮躁的、非理性逐漸向冷靜的、理性化方向發展；從過去的不成熟逐漸向成熟的方向發展。[7]

謝曉娟認為，社會心態具有時代和民族特性與發散性特征，從表現形式上說，往往以情緒化的方式表達出來。從主體上來說，往往是群體性的社會態度。從形成的角度看，一般來說是自發形成的，可能與社會主流心態相吻合，也可能與社會主流心態相背離，甚至是截然相反，從而與社會主流心態構成矛盾。[8]薛洪則認為，我國社會心態狀況具有積極社會心態與消極社會心態交織增長；社會心態的表達方式和傳播手段多種多樣；社會心態的調控疏導難度不斷加大等特點。[9]

馮婷指出，社會心態具有群眾性、整體性、客觀性、實踐性和歷史性。社會心態一方面不能脫離個體心態而獨立存在，它必然鑲嵌、滲透并活動于個體心態中；另一方面，它又不是個體心態的簡單集合，不能還原為個體心態，而具有超越于個體的整體結構和功能，并影響制約著個體心態的走向動態。[10]

孫偉平認為，社會心態具有從眾性、模仿性等特點。在一定社會組織中，社會成員之間的心態往往相互感染、相互影響，往往表現出一種從眾或“隨大流”情形。特別是當一定組織內存在極具影響力的權威時，權威的意見、態度和感情常常對該組織的成員產生示范和引導作用，為他們所重視和模仿。[4]

總的說來，學者們對于社會心態的特點進行了較為細致的描述。然而，這些描述更多地側重于自身研究方向，對于不同領域相互之間的聯系研究還不夠深入，沒有充分展現不同特點的豐富色彩和鮮明個性。

三、社會心態的主要表現

對于當前社會心態的表現，王俊秀從心理健康、生活滿意度、社會安全感、社會公平感、社會支持感、社會尊重與認同、社會信任、社會情緒等方面入手，在調查研究的基礎上以翔實的數據分析對人們關注的現實問題給予了最真切的回應。[1]然而，面對社會轉型期的現實，王小衛認為，社會心態呈現出積極因素與消極因素并存的態勢。表現為：理性與非理性并存；積極進取與消極懈怠并存；積極參與與消極冷漠并存；安全焦慮與風險漠視并存；特殊信任度高與普遍信任危機并存。[5]賈書明也著重分析了轉型期社會心態問題的主要表現。如失衡與迷茫；浮躁和盲從；不安全感和懷舊心態；心理矛盾與評判標準的二元化。[11]馬廣海則透過群體性事件來審視轉型期的社會心態。一是由嚴重的社會不公平、不公正所導致的失衡心態。二是基于階層分化的社會沖突意識和對立情緒。三是因政府部門公信力下降而產生的社會信任缺失。[12]馬秀恰認為，在社會急劇變革時期,有時人會產生出一種弱者心態。這種心態主要表現為嚴重的依賴心理；內耗；小人勾當；人際關系緊張。從而對人的整個精神狀態產生持久的消極影響。[13]

徐丹以微博中的公眾表達與社會心態的互動分析為題，認為當下互聯網技術支持下的微博平臺為公民的意見表達提供了廣闊空間，也對社會心態的引導提出了嚴峻考驗。公眾的社會心態表現為，反應更加深層化；形態更加復雜化；沖突雙向發展；失衡不斷放大。[14]傅金珍對當今社會心態失衡的表現形式提出了自己的看法。一是因焦慮心理而引發的失意、迷茫、怨氣、謾罵心態。二是因非理性情緒滋生、蔓延而引發的群體性事件和異向行為。三是浮躁、急功近利心理而引發的不適應感、不耐煩、緊繃心態。四是因歸屬感、穩定感和公平感迷茫而引發和蔓延的弱勢心態。[15]

夏學鑾指出，在當下中國，社會心態受到市場交易法則的消極影響，多表現為它的負面形態。為此，有八種不良的社會心態值得關注、研究、引導、化解。主要表現為浮躁、喧囂、忽悠、炒作、炫富、裝窮、暴戾、冷漠。[16]這些不良的社會心態在一定程度上影響著社會主義和諧社會的構建。鄭權認為，我們要構建和諧社會，不僅需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障、充足的智力支持,也更需要有力的精神支撐和健康的社會心態。這種健康和諧的心態應包括:尊重平等；客觀公正；誠信友愛；大度寬容；謙虛樂觀；淡泊節制；自強不息。[17]

四、影響社會心態的因素

邱吉等人認為，社會心態有其特有的發生發展規律。在人的社會化過程中，在個人與個人、個人與群體、個人與社會的交互作用之中，個人心態不斷受到社會環境的制約和影響，并隨著社會事務變化而不斷滋生、衍化、嬗變。社會心態是個體無數力量相互交錯、共同作用的結果；研究和處理社會心態，既要密切關注個體的深層動機和愿望要求，又要密切關注個人動機和愿望所形成的“集合”和“力的平行四邊形”，這樣才能準確地把握社會心態。否則，便可能導致以偏概全、以點概面的偏頗結論。[18]

孫偉平認為，影響社會心態的因素是十分復雜的，社會生產方式、社會組織結構、社會意識形態、文化傳統、以及主體自身的因素等,都對社會心態的形成和變化具有不盡相同的影響和作用。[4]

社會心態的一切豐富呈現與革故鼎新，歸根結底是一定社會生產方式的反映，是生產力不斷變化和一切社會關系不停頓地調整的結果。一定的社會組織結構必然導致相應的社會心態。不同的社會組織在社會關系體系中的地位和作用不同，利益和需要不同，組織原則和行為規范不同，這些都必然反映到其成員的社會心態上來。[4]

社會意識形態對社會心態具有引導、定向、升華的作用。在當今世界上，各種不同的意識形態都在有意無意地通過各種途徑，試圖對人們的社會心態施加影響，因此，我們有必要清除消極影響，把社會心態中所反映的積極內容，逐步上升到意識形態的高度，使之對社會發生明確、自覺的引導、促進作用。人是文化的動物，而一定的文化一旦形成傳統，成為影響、制約人的一種重要因素，并積淀在每一代人的心理深層之中，從而時時刻刻、有意無意地對人們的心態產生影響。[4]

社會是由具體的歷史的人來組成的，社會生活是靠人們自己的活動來實現的。而生活實踐中的人即社會主體自身也是由各種自然的、社會的因素構成的實體，他們以一定的社會角色積極地、能動地作用于社會客體。因此，社會主體自身的狀況如生理因素、知識和經驗、思維方式、行為方式等都會對社會心態產生不可忽視的影響。此外，人們的需要、欲望、情感、意志等心理因素也可能或潛或顯、或深或淺地左右、影響人們的社會心態。[4]

對于社會不良心態產生的原因，趙芳認為，這是由于忽視了上層建筑對經濟基礎的指導作用；全球文化背景下價值觀念多元化的影響；社會轉型時期制度的缺失；道德信仰危機出現；大眾傳媒的不良影響；家庭教育的消極影響等多種因素交織的結果。[19]邱吉等人則認為社會負向心態的產生有其特定的社會原因。主要是：利益訴求渠道不暢，會激化和惡化社會心態；城市化所導致的較大規模人群流動，會造成混亂心態；人的需求層次的非線性波動，引發了一定程度的焦慮心態；丑惡現象和腐敗行為的存在，引發了人們的抵觸心態；西方文化的沖擊和新型媒體的快速傳播，在民間衍生出了濃重的“嘻哈”文化和“解構”心態。[18]

五、培育健康社會心態的途徑

李霓認為，從執政黨的角度，將社會心態建設納入社會主義和諧社會整體建設的完整架構，將社會心態建設納入社會管理創新目標之一，需要做到民生是萬事之首，公正是民心所向，文化建設是引領，自我和諧是追求，積極構建社會成員訴求表達的渠道，促進社會困難群體形成自尊自信、奮發有為、理性平和的社會心態。[2]馬向真認為，和諧心態可以從微觀、中觀和宏觀,或者說個體、群體、社會三個層面反映與建構,是一個逐層遞進的過程。微觀層面的心態建設主要指社會個體的和諧心態建設。實現個體的自我和諧,首先要認識與接納自己,確保自我認識現實而客觀,這是形成良好自我的一個基礎。還要學會調節自我,克服自我同一性危機,健全人格。中觀層面的心態建設主要指群體的心態和諧。要注重社會利益關系的協調和理順,重點要建立起公正、科學、有效的利益協調機制。建立健全良好的社會支持系統。和諧心態的宏觀建設強調的重點在于國家宏觀的調控與政府決策。包含兩個十分重要的方面：加強制度保障和促進社會公正。[20]

沈杰強調，應從制度安排、工作機制和文化建設等多個層面，努力創造促進社會心態良性發展的環境條件因素。一是著力解決可能影響改革發展穩定全局的重大問題。二是完善保障社會成員生存發展的基本制度安排。三是塑造解決人民內部矛盾糾紛的剛性機制與柔性機制。四是在社會多個層面之間建立起順暢的溝通機制。五是通過社會文化創新，營造感受理想和意義的精神家園。[21]

王俊秀則基于對目前社會心態特點的分析和存在問題的判斷，提出了社會政策層面的建議。強調民生工作既要滿足民眾衣食住行等生活需求，也要重視其社會性需求；建立制度層面的社會信任機制，擺脫社會信任困境；保障中低社會階層的權益，關注弱勢群體，用社會公平淡化階層意識；關注社會情緒，消解負向情緒，積聚情感正能量；從建立共享的價值觀開始，逐步建立社會共識。[1]

劉艷萍特別從增強民眾對社會共同理想的認同這個方面入手，提出建構和諧社會心態并不是要回到改革開放之前整個社會心態的高度統一，而是指在社會各階層社會心理多樣性的基礎上積極培育社會的價值認同。而增強社會認同的關鍵是實現社會利益的重新整合。沒有社會利益的有效整合，就沒有社會心理的有效整合，沒有社會心理的有效整合，又何談社會共識與社會認同的建構。這其中最為關鍵的是要使普通民眾在為社會主義共同理想的奮斗過程中，切實地感受到自身利益的極大滿足。只有這樣才有利于和諧社會心態的構建。[22]

邱吉等人認為，應以人文關懷為導向、心理疏導為基點，培育積極向上的社會心態。一方面，在社會（組織）調節上進行宏觀調節。要健全制度生成機制，通過科學合理的政策設計和實施調節社會心態；要轉變工作作風，深入群眾做好心理疏導工作；要加強反腐倡廉建設，以黨心贏得民心；要加強思想政治工作，構建社會心態調節網絡。另一方面，提升個人修養，注重個體自我心態調節。加強心理認知調節，確立奮發進取的積極心態；加強心理情感調節，確立理性平和的健康心態；加強心理品性調節，確立開放包容的樂觀心態。[18]

六、結語

在一個不斷變化發展的社會里，可以說，社會心態已經深刻地影響著社會生活的方方面面。縱觀目前學術界對于社會心態研究所取得的成果，研究內容多集中在內涵、特征、影響因素和構建途徑等幾個方面。總體而言，這些學術成果還沒有形成較為完整系統的研究框架。對如何進一步就社會心態作出自己更簡明扼要的提煉，如何進一步探究其內在邏輯關系，如何進一步發揮和諧社會心態對社會發展的積極作用等方面還有進一步探討的必要。有關社會心態的研究仍需要在以下幾個方面有所建樹:一是在研究對象方面。例如，社會心態的概念是否可以運用多學科知識而加以提煉；社會心態的特征是否可以不囿于某一領域的研究而加以拓展；社會心態的主要表現是否可以不限于對不良心態的著重研究，而對其正面表現也加以積極關注等等。二是在研究方法方面，應重視多種研究方法的綜合運用，可以多采用社會學、心理學中問卷法、訪談法、實驗法等進行實證研究與分析。可以采用定性研究和定量相結合的方法、宏觀研究和微觀研究相結合方法以及系統研究的方法等等。三是加強比較研究，可以對社會心態進行橫向、縱向的比較研究。例如，可以對西方國家社會心態的理論與實踐進行比較，認真反思和總結，從中吸取鮮活經驗，為我所用。

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