孫子虛實用兵謀略對拳法技理的影響

萬貝伊

（沈陽體育學院 武術學院，遼寧 沈陽110102）

《孫子兵法》是一部產生于2500多年前軍事作戰謀略的兵書，它以深邃繁富的哲理思想系統構建了我國古典戰爭哲理的謀略大廈，提出了一系列指導戰爭制勝的規律和原則，其中，孫子虛實用兵思想是體現孫子用兵智慧謀略的精髓，避實擊虛原則是戰爭制勝規律的萬古不變的真理，堪稱是“用兵之鈴鍵，制勝之樞機”。

拳術為武術之源，是中華傳統武術的攻防技法的具體結晶。拳法技理與兵家哲理同祖同源、同理同道。《中國武術文化概論》的作者曠文楠先生說：“根植于傳統文化土壤的中華武術，其技擊戰略戰術思想直接淵源于《孫子兵法》，孫子成為武術思想的重要基礎。”拳術技理的虛實制勝原理也同樣受到《孫子兵法》哲理的影響，兩者在哲理上互為通融。本文僅就孫子的虛實用兵思想的含義與其在拳法技理中的運用，探討《孫子兵法》虛實用兵思想對拳法技理的影響作用，為習武者提高武術拳法的技術與謀略水平提供參考。

一、孫子的虛實用兵思想

虛實思想最早源于老子的“是以圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，恒使人無欲也”和“致虛極，守靜篤”等句。在老子的虛實思想中，核心是虛無，強調的是虛空、虛寂等在哲學上的意義。

虛實用兵思想則是孫子在軍事領域中最早總結出的，為歷代兵家極為重視的用兵智謀原則。老子和孫子為同時代的人，他們分別從哲學和軍事哲學的角度闡釋了虛實的涵義。

《孫子兵法》中自始至終貫穿著其避實擊虛的謀略思想。《唐太宗李衛公問對》中說：“朕觀諸兵書，無出孫武；孫武十三篇無出虛實。夫用兵識虛實之勢，則無不勝焉。”足見虛實用兵思想是《孫子兵法》智謀體系中的最一般性的原則。虛實是孫子對敵我雙方各種力量因素的綜合概括來比較其實力對比的本質的。認為虛實是與彼己各種力量因素的大小、強弱及所處的時空位置及外界因素的影響有關。孫子把戰爭中一切有利因素都稱之為“實”，把一切不利因素都稱之為“虛”。他通過“強弱、優劣、銳鈍、眾寡、盛衰”等比較雙方實力因素的本質狀況，通過“主客、安危、備懈、勞逸、飽饑、險易、利害”等比較雙方力量所處的具體狀態，通過“勇怯、靜嘩、治亂、親離”等看其心理士氣方面的虛實狀況，通過“智愚、真偽、速遲、合分、奇正”等比較雙方行動指揮上的智慧差異。

孫子正是通過這些不同層次、不同方面、不同角度虛實狀況的比較，找出彼己雙方的實處和虛處。并針對這種狀況，提出了著名的“避實擊虛”原則。他說：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛，水因地而制流，兵因形而制勝。”孫子還認為虛實是一對矛盾對立、相輔相成、互相包含、互相轉化的對立統一范疇。他說“兵無常勢，水無常形”，說明事物不是固定不變的，而是變化無窮的。他還說“亂生于治，怯生于勇，弱生于強”，強調事物可以互相轉化。由于虛實矛盾這一特點，就可以通過發現敵人的長處，加以躲避或削弱；通過發現敵人的虛處和弱點加以攻擊利用，削減其實，增大其虛，形成以實擊虛，避實擊虛的有利局面，其核心就是打敵要害虛弱之處，打敵關節點。由于孫子虛實用兵之道完全符合戰爭制勝的規律，孫子虛實用兵原則受到歷代兵家的重視。

吳子指出：“用兵必審敵虛實而趨其危。”管子說：“善攻者，釋實而攻虛，釋堅而攻脆，釋難而攻易。”《六韜》中說：“見其虛而進，見其實而止。”《陣紀》則說：“善戰者必以勝而擊衰，以實而擊虛，以疾而掩遲，以飽而制饑。”《百戰奇略》中說：“凡攻占之法……可遠其強而攻其弱，避其眾而擊其寡，則無不勝。”

上述論述表明孫子虛實用兵思想原則充分體現出戰爭制勝的規律，是深受歷代兵家重視的重要用兵原則。

二、孫子虛實用兵思想對拳法技理的影響

《孫子兵法》虛實理論對武術技擊也具有不需轉化的直接的指導意義，其影響主要體現在對拳法理論和拳法技擊方法的理論指導上，當然，拳法理論和拳法技擊方法這兩者之間也是有緊密關系的。

（一）孫子虛實用兵思想對拳法理論的影響

《武術理論基礎》一書說：“武術的技擊從某種意義上講，是縮小了戰爭，戰爭的目的是制服敵人，武術技擊的目的也在于制服對手，采用各種方法奪取勝利，是戰爭和武術的共同性質。因此，用于戰爭的一切制敵的戰略戰術、方法、措施都可引申轉用到武術技擊上來。學習武術的人帶著這樣的指導思想去閱讀兵書，一定能在武術的技擊理論和實踐上獲得很大的收益。”在中國武術發展史上首次將兵學的哲學辯證思想總結、撰輯到拳學理論的明代抗倭名將唐順之，在其《武編·拳》中運用了孫子的虛實用兵論，他說：“拳有勢者，所以為變化也”，“作勢之時，有虛有實。所謂驚法者虛，所謂取法者實也。似驚而實取，似取而實驚，虛實互用妙存乎人。”揭示了拳理中虛實變生之法是武術技擊的重要原則。該書還有許多將兵學之理運用到拳理中的論述。抗倭名將戚繼光在其《紀效新書》中在論述楊家拳法時說：“有虛實，有奇正，有虛虛實實，有奇奇正正。”闡述了拳法中運用虛實奇正用兵之理的玄妙。

明代著名武術家程宗猷在《少林棍法闡宗》中以兵法之理作其《總論》，稱少林棍法中的“陰陽虛實之妙，實古兵法遺意也”。他還論述說：“蓋聞兵法有正有奇，有虛有實，度眾寡強弱之勢，決高下勞逸之機，識前后左右之局，審彼己主客之形，有長而匿短，有短而見長，有呼而動九天，有吸而靜九地，能陰能陽，能柔能剛，可攻可守，可縱可恒。今少林棍法，大類似焉。”闡述虛實奇正用兵之神妙和兵拳同源一理的思想。明代著名武術家吳殳在《手臂錄·附卷上·審視篇》中說：“兩龍相當，先審其強弱虛實。施之以強，以觀其弱；施之以弱，以觀其強。”強調審敵虛實之重要性。楊式太極拳傳人楊澄浦在《太極拳術十要》中，直接表達虛實用兵思想在太極拳中的重要作用。他說：“太極拳術，以分虛實為第一要義。”《太極拳譜》中則以《虛實訣》一篇的內容專門論述虛實用兵原理。清末民國初年陳式太極拳傳人陳鑫在《太極拳經譜》中則以“開合虛實，即為拳經”來表述虛實開合實為太極拳經基礎的道理。

上述論述均表明歷代武術名家對孫子虛實用兵原理的重視。

（二）孫子避實擊虛用兵原則對拳法技術的影響

孫子虛實用兵最基本的原則就是“避實擊虛”。這個原則在拳法技擊中也被廣泛運用。在拳法技術中運用孫子“避實擊虛”原則擊敗對手，關鍵在于掌握時機。什么是時機？《兵法百言·智》說：“事之轉變為機，勢之維系為機，物之要害為機，時之湊合為機。”即把關系勝負困素中對我有利，對敵不利，甚至可以致敵于死地的瞬間謂之時機。拳法技擊中運用孫子避實擊虛原則主要體現在如下幾方面：

1.相機制人

相機制人就是對壘雙方在攻防過程中總會出現一些可被對方利用的“可乘之隙”，技擊者一旦發現這瞬間可乘之機，即以迅雷不及掩耳、疾電不及瞬目的行動給敵以有力的打擊，這就是“相機制人”。用孫子的話就是“敵人開闔，必亟入之”。

相機制人可采用先機制敵、后發制人與握機乘敵等多種方法。先機制敵就是在對手尚未準備充分時發現對手暴露出的弱處、短處、虛處，搶先攻擊對手虛弱之處，打對手措手不及之中。孫子說：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”曹操說：“敵有間隙，當急入之也。”梅堯臣說：“兵機貴速，當乘人之不備。乘人之不備者，行不虞之道，攻不戒之所也。”《纂輯武編》中說：“兵以速為策者，其機在速。譬如獵者之逐獸，兔起鶻落，少縱則失之。”歷代武術家也十分推崇先機制敵思想。戚繼光在《紀效新書》中說：“俗之‘拳打不知，是迅雷不及掩耳’。”《少林交手戰訣》中說：“交戰更宜手足疾，起落出收快如風，手出足起不見影，著落穩準如釘釘。”“左右閃躲如電閃，回身就像箭射鷹，疾如快箭踮跳飛，勝似平地降天兵。”要求拳腳迅疾如風，閃展騰挪，躲避封翻，輕靈如燕，方能先機而勝。陳鑫在《爭走要訣》中說：“兵貴迅發，機貴神速。一遲即失敗，一迅疾得勢。”

這些論述，均表明孫子先機制敵的用兵原則與武術拳法的制勝原則的一致性。

后發制人也是巧妙運用乘機制敵用兵原則的方法。用抗倭名將俞大猷在《劍經》中的話說：“全書總訣，只是乘他舊力略過，新力未發，八字耳，至妙至妙。”他又說：“剛在他力前，柔承他力后，彼忙我靜待，知拍任君斗。”

清代著名武術家萇乃周在其《萇氏武技書·行氣論》中說：“蓋彼勢既發，已近我身尚未落點，我即趁此機會，發我之勢。彼欲退不得，欲攔不及，再無不妙之理。”并稱：“此搗虛之法，攻其無備也。”太極名家武汝清在其所著的《太極拳論》中說：“人勁己動，我早靜待，著身便即打擊，所謂打來勁。人勁已落空，將欲換勁，我隨打擊，此謂打回勁。”這就是后發制人在拳法技擊過程中，避其實勁，擊其虛弱的巧妙招法。握機乘敵則是雙方在拳腳搏擊、身體移動過程中總會閃現出這樣那樣空虛無力之處，這為技擊者提供了在瞬息萬變的過程中捕捉住這難得的瞬間的可貴時機。《六韜·軍勢》說：“善戰者，見利不失，遇時不移。”《兵經百篇·速篇》說：“機事之來，急擊勿疑。”《拳經拳法備要》在論述少林拳法中說：“敵人來時，縱然雄狠，而我須于軟處或節縫處斗之，則彼之力無所用，而我得以伸其力矣。”

這些論述，都闡述掌握恰當發勁的火候與時機是巧勁制敵，避實擊虛的重要用兵策略。

2.設機誤敵

設機誤敵就是根據對手的特點和對抗中的實際情況，充分發揮主觀能動性，有意識、有目的、有計劃地運用兵家詭道，搗其所虛、奪其所愛，陷敵于被動、使自己取得主動的重要原則。

孫子說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近……攻其無備，出其不意。”此外，他還提出“兵以詐立”、“順祥敵之意，并敵一向，千里殺將”等，都是兵家詭道的運用，也是拳法避實擊虛的重要原則。《吳越春秋》在越女論劍中曾說：“凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。”主張示形誘敵的戰術策略。唐順之《武編·拳》中的“所謂驚法者虛，所謂取法者實也。似驚而實取，似取而實驚，虛實之用，妙存乎人”。這里的‘驚’就是驚擾對方，以虛誘敵；‘取’則指強有力的打擊。戚繼光在《紀效新書·拳經》論述三十二勢中強調要運用“懸腳虛餌”“低驚高取”“閃驚巧取”“上驚下取”“佯輸詐敗”等詭道招法。陳鑫在《太極拳拳經譜》中強調說要運用“虛籠詐誘”“高擎低取”“上行下打”“聲東擊西”“佯輸詐敗，制勝權衡”等多種詭道用兵制敵手段。

這些論述都強調孫子“避實擊虛”思想對拳法技術的影響。

三、孫子虛實用兵思想對拳法技理的理論提升

孫子虛實用兵思想堪稱孫子用兵思想的精髓，對拳法技理的提高與發展起到重要的推動作用。

（一）孫子虛實用兵思想提升了拳法技理的哲理水平

中國武術在長期發展過程中，除先秦時期有一些從兵學角度零散論述武術的理論外，其理論水平長期得不到重視和發展。我國近代武術理論研究學者唐豪曾說：“自漢至明，凡千七八百年，何以在這樣長的一個時期中，絕無一部如戚繼光那樣有圖有說，可供后人參考的拳法著述產出呢？大概，過去重文輕武的風氣太濃厚，老粗們搏擊之術，為風雅所恥言”，“而研究古拳法的材料，于是乎唯有戚氏的《拳經捷要篇》。”《武術傳播引論》作者郭玉成說：“中國武術雖然源遠流長，綿延數千年，然而在浩如煙海、汗牛充棟的中國古代史籍中，卻很難尋覓到武術資料。直到明清時期，才出現了為數不多的、較有代表性的、與武術有關的典籍或武術論著，如明代的《紀效新書》《武編》《耕余剩技》《武備志》；清代的《手臂錄》《拳經拳法備要》《內家拳法》《萇氏武技法》《太極拳譜》等，其中一些還是兵書。”由于理論水平的限制，中國武術發展長期處于技術水平發展盈縮的層面，嚴重影響了武術理論與技術水平的發展。直到明代期間，由于內憂外患日趨嚴重，首先是一些文化素質較高的帶兵作戰的將領結合帶兵的經驗將兵法與武術實戰應用相結合，編寫出兵拳合一性質的理論著作。如抗倭名將唐順之的《武編》、抗倭名將戚繼光的《紀效新書》、抗倭名將俞大猷的《劍經》等。他們均把兵學理論運用到武術技理之中，其中孫子虛實用兵思想還成為拳法技理的重要理論基礎。正如楊澄浦在《太極拳術十要》中說“太極拳術，以分虛實為第一要義”，陳鑫在《太極拳經譜》中說“開合虛實，即為拳經”。

其次，一些民間武術家也受到這些著述影響，不斷總結拳法經驗并著書立說，進一步拓展了武術理論其中也包括虛實用兵思想在拳法中的影響。

（二）孫子虛實用兵思想豐富了拳法技理的內涵

孫子兵法重在從雙方各種力量因素和所處的態勢的優劣角度論述其虛實的含義，這一點，已為拳法技理所吸收。隨著虛實理論影響的不斷擴大，虛實思想的內涵不斷拓展到拳法中的陰陽、開合、奇正、內外、進退、攻防、呼吸、動靜、剛柔等范疇之中。同時虛實思想中的虛中有實、實中有虛、虛虛實實、變化無窮的思想也深刻影響了這些范疇的內涵，這就極大地豐富了武術拳法的技法和理論，而且也進一步豐富了拳法謀略的水平。

綜上可見，虛實作為孫子軍事思想中最為基本的一個概念，避實擊虛作為孫子戰爭制勝行為的最一般原則，深刻地影響了我國傳統武術理論。虛實用兵思想與武術理論的有機融合，極大地豐富了我國傳統武術拳法的文化底蘊。

[1]全國體育院校教材委員會.武術理論基礎[M].北京：人民體育出版社，1997.

[2]郭福厚.太極拳秘訣評解[M].天津 ：天津科學技術出版社，1993.

[3]江百龍，林鑫，余水清.明清武術古籍拳學論析[M].北京：人民體育出版社，2008.

[4]郭玉成.武術傳播引論[M].北京：北京體育大學出版社，2006.[5]萬懷玉，萬貝伊.孫子兵法奧體競技讀本[M].北京：軍事科學出版社，2008.

[6]史美珩.古典兵略[M].沈陽：遼寧教育出版社，1993.

[7]曠文楠.中國武術文化概論[M].成都：四川教育出版社，1990.[8]王蔚百.中華武術文選[M].北京：人民體育出版社，1996.

[9]黃樸民，趙海軍.孫子兵法集注[M].長沙：岳麓書社，2002.

[10]姚家新.孫子兵法與競技戰術的理論審視[M].北京：北京體育大學出版社，2007.

【責任編輯 楊抱樸】