女性主義敘事學的學科內涵及研究領域

楊永忠，周 慶

(云南財經大學，云南 昆明 650221；云南民族大學，云南 昆明 650031)

一、引言

自本世紀初以來，國內學者就開始關注女性主義敘事學的研究，積極從學科發展高度探討敘事學與女性主義的關系，對女性主義敘事學理論建構進行了有益的思考和探索，并由此產生了一批具有前瞻性和影響力的研究成果，如申丹(2004)[1]、唐偉勝(2007)[2]、鄭大群(2007)[3]、楊永忠、周慶(2012)[4]等。但是，相當長的一段時間內，由于中國女性學研究者對女性主義敘事學這個學科的了解較為模糊，致使目前國內對于這個新生事物缺乏必要的理解和關注。國內學者對女性主義敘事學的基本概念、研究范圍和學科屬性等問題都存在一定的誤區和偏見，甚至有研究者提出女性主義敘事學是否有存在的必要之說，或者將女性主義敘事學等同于女性主義文學批評。因此，要從根本上厘清認識上的誤區，就必須梳理女性主義敘事學從學科創立、成長到成熟發展的歷史軌跡，分析女性主義敘事學的學科定位、學科內涵和研究領域，探討女性主義敘事學進一步發展所需的亟待解決的研究課題。

二、女性主義敘事學的歷史淵源

女性主義敘事學源于上世紀80年代末的美國，其時經典敘事學界和女性主義學界都遇到了一系列涉及敘事學和女性主義文學批評的具有普遍意義的問題。女性主義敘事學以人本主義和實用主義為其哲學基礎，以現實主義和多元主義為其社會學基礎，以結構主義為其敘事學基礎，以女性主義文學批評和性別平等思想為其女性學基礎。無論其動因如何，女性主義敘事學都是以問題為導向，以女性主義意識為出發點，核心是研究敘事中的女性意識，目的是揭示文本的敘事形式、敘事特征和敘事結構與性別主體意識之間的內在聯系。女性主義敘事學旨在探察女性敘事權威和女性敘事者身份及女性主體意識的構建方式，評價文本生成者或敘事者和文本闡釋者的性別角色與敘事形式、敘事特征和敘事結構的互動關系[4][5]。

女性主義敘事學的開創者是一批關注并研究敘事中的女性主體意識的學者，代表人物有蘭瑟(Lanser)[6][7][8]、普林斯(Prince)[9]、沃霍爾(Warhol)[10]、梅齊(Mezei)[11]等。其中最杰出的女性主義敘事學研究者和實踐者為蘭瑟。女性主義敘事學這一學科就是她提出來的。她于1981年出版的《敘事行為：散文化小說的視角》[6]，率先探討了敘事形式的社會性別意義，1986年發表的《建構女性主義敘事學》一文[7]，首次使用了“女性主義敘事學”(feminist narratology)，并較為系統地闡述了該學派的研究目的和研究方法。在這篇具有宣言性質的論文中，蘭瑟提出，經典敘事學都是以男性作者的作品為研究對象，因此，如果要對女性作家的文本和女性讀者的闡釋經驗加以考慮，就必須修改敘事學甚至整個文學歷史[2]。1980年代末和1990年代初在美國出版的沃霍爾的《性別化的干預》[10]和蘭瑟的《虛構的權威》[8]，對女性主義敘事學的主要目標、基本立場和研究方法做了進一步闡述，并在此基礎上進行了更為系統的批評實踐。之后，女性主義敘事學研究成果紛紛在《敘事》《文體》《PMLA》等雜志上發表，標志著女性主義敘事學已成為敘事學研究領域的一門顯學[1]。

當然，這里所說的女性主義敘事學還是比較籠統的概念。事實上，在女性主義敘事學的發展歷程中形成了幾大各具特色的學派，主要有美國學派、英國學派和法國學派。

以蘭瑟為代表的美國學派具有研究領域寬廣而多樣的特點。它以經典敘事學的知識為基礎，借鑒并采用其他人文學科的研究方法，如人類學、心理學、社會學等，研究聲音在女性主義敘事學中的作用，將對敘事聲音的技術探討與女性主義的政治探討有機地融合在一起，研究敘事聲音的社會屬性和政治內涵，考察文本生成者或敘事者的特定敘事聲音選擇與歷史語境之間的內在聯系[1]，揭示女性敘事聲音賴以生成的社會經濟基礎和文學土壤[2]，探察敘事過程中女性權威、女性氣質、女性身體、女性生活等女性主體意識的建構方式和過程[3]。就方法論而言，美國女性主義敘事學采用的是文本分析模式，注重對敘事方式的研究[12]。

以勞拉·馬爾維(Laura Mulvey)為代表的英國學派重視敘事學的基礎地位和核心作用，將精神分析方法運用于女性主義敘事學研究。其認為，電影的父權制與傳統電影所慣用的敘事手法之間存在聯系。在整個電影敘事過程中，女性始終是敘事的客體，處于被審美的地位，這無疑是父權制社會中男女不平等的權力結構在電影敘事中的再現。與旨在檢視電視作為機制而發揮功用的方式的美國女性主義敘事學研究不同，馬爾維的敘事研究力圖揭示研究對象的性別權力結構[3]。可以說，英國女性主義敘事學具有馬克思主義理論色彩，強調男性對女性的壓迫和女性所遭受的社會不平等[12]。

以埃萊娜·西蘇(Hélène Cixous)的“女性寫作”(écriture feminine)、朱莉亞·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)的“女性主義符號學”為代表的法國學派采用的是精神分析學模式，探索女性文本、女性氣質、女性書寫與女性解放，強調女性的精神和性壓抑，反抗西方白人歷史中心論、男性中心論和邏格斯主義中心論。通過對語言結構的分析，質疑真實與虛構間的所謂必然聯系，進而揭示文本中蘊含的組合與分裂[12]。法國女性主義敘事學將性別問題等同于語言問題，注重語言或寫作上的革命，強調對女性語言的塑造[1]。

三、女性主義敘事學學科定位的主要觀點及評述

目前，學界對女性主義敘事學的學科定位有以下三種觀點：(1)女性主義敘事學是女性學與敘事學兩個學科結緣的交界學科(interdisciplinarity)；(2)女性主義敘事學是女性學、敘事學、民族學、文學、哲學、社會學等多學科相互融合的多界學科(multidisciplinarity)；(3)女性主義敘事學是以敘事學為主導的女性主義文學批評。

第一種觀點是將女性學和敘事學直接結合在一起，主張凡是涉及敘事學理論與敘事行為分析的女性學研究與實踐，或者凡是涉及女性學理論與女性行為分析的敘事學研究與實踐，都屬于女性主義敘事學。這種觀點涉及女性主義敘事學的核心課題，因而具有很強的針對性。然而，這種交界學科論存在一個顯而易見的問題，那就是混淆了女性主義敘事學與敘事學女性主義的界限。我們既可以說女性主義敘事學研究的是敘事行為中的女性主義問題，同樣也可以說研究的是女性的敘事行為問題。其落腳點可以是敘事，也可是女性主義。顯然，這樣的界定具有模棱兩可性，因而不可取。

第二種觀點排除了女性主義敘事學的雙學科性質，強調女性主義敘事學多學科相交的屬性。這種觀點同樣涉及到女性主義敘事學的核心課題，因而具有很大的學科覆蓋面。但是，這種多界學科論的問題在于其陷入了多界即無界的悖論[13]，導致女性主義敘事學學科界限不明，學科目標不清，研究領域駁雜，研究方法呈現隨機性特征。結果是，女性主義敘事學像任何一個與其相關的學科，但又什么學科都不像，而且還容易淪為“自由開放的教堂”(broad church)或無所不納的“垃圾場”(dustbin category)[14][15][16]這樣一種尷尬的境地。因此，這樣的學科界定同樣不可取。

第三種觀點將女性主義敘事學等同于女性主義文學批評，甚至認為它是文學批評的一個分支。雖然女性主義敘事學與女性主義文學批評政治目標相同，但是二者在研究對象和研究范式上仍然差異顯著[1]。因此，女性主義敘事學與女性主義文學批評不可等同，前者更不可成為后者的一個組成部分。

四、女性主義敘事學學科的獨立地位與核心內涵

本文關于女性主義敘事學學科定位的觀點是：女性主義敘事學是女性主義與敘事學的整合，具有“超學科性”(transdisciplinary)特征。這意味著，女性主義敘事學的發展是基于實踐性研究需要，通過博采眾家之長，從整體上把握研究主題。它并不是從兩個或多個學科的認識論出發，而是以某一學科(如敘事學)作為學科起點，利用相關學科的方法論和分析工具(如文本闡釋、敘事分析、話語分析)開展調查和研究，將一種理論邏輯在另一種理論邏輯中加以豐富和擴展[17-18]。

女性主義敘事學的核心是女性的敘事權利和敘事策略，它研究的根本問題是作為敘事者和被敘事者的女性意識問題。因而，女性主義敘事學始終是以女性意識問題為旨歸，即使是研究敘事問題，也必須以女性的權利和策略作為研究的出發點和落腳點。女性主義敘事學形式上是研究敘事問題，實質上是研究女性的權利、策略、生存和發展問題，或者說，是研究女性的現實生存狀態和發展問題。

女性主義敘事學源于女性主義和敘事學，因此，其學科基礎就是女性主義和敘事學。女性主義敘事學的邊界是與其結緣學科的相關課題，如社會學、心理學、人類學、民族學、文學、哲學、歷史學、政治學等。女性主義敘事學的主要課題包括三大類：(1)基于女性主義的敘事權利和敘事策略問題；(2)敘事權利和敘事策略與性別的關系問題；(3)女性在敘事文本生成和解讀過程中的作用和地位問題。

顯然，女性主義敘事學是一門具有明確研究課題的獨立學科，具有鮮明的學科目標和學科界限。誠然，女性主義敘事學與其他學科結緣的特質決定了其所采用的研究方法和研究工具往往帶有多學科的色彩，呈現多樣性的特征，但是，研究方法的多樣性并不表明女性主義敘事學是一門既無目標又無核心、既無邊界又無內涵、既無理論又無實踐的附庸學科。雖然女性主義敘事學研究的問題極其繁雜，研究方法和理論模式呈現多元性特征，但女性主義敘事學研究的核心問題依然是與女性密切相關的敘事權利和敘事策略問題。女性主義敘事學的研究范疇及其與各相關學科結緣的特征和性質決定了女性主義敘事學的研究領域的廣度和研究層次的深度。女性主義敘事學研究者在研究工作中，針對不同的敘事文本，會采用不同的研究方法，既有宏觀視角，亦有微觀處理，或者二者兼而有之，然而，無論是宏觀還是微觀，抑或是綜觀，其研究的出發點、立足點和聚焦點，都是女性的敘事權利和敘事策略以及女性在文本與現實中的生存與發展問題。從根本上說，女性主義敘事學始終關注作為現實社會延伸的敘事文本中女性的生存狀態和生存權利的問題，也就是女性在非現實環境中的社會發展問題。

如前所述，女性主義敘事學的研究涉及社會學、人類學、哲學、語言學、民族學、文學、心理學等諸多學科，這種兼容多學科的研究路徑無疑為女性主義敘事學開創新的學科范式和研究方法奠定了良好的基礎。女性主義敘事學的研究旨在解決女性所面臨的現實問題，反過來，現實問題的解決則可以促進理論的深化和研究方法的提升。女性主義敘事學的研究不僅僅是為了解決理論問題或增加學術知識，更是為了解決女性在現實社會以及作為現實社會延伸的文本和超文本這類虛擬現實中的權利和生存狀態等這樣一些實際問題。實際問題的解決離不開理論指導，而理論研究的進一步拓展同樣離不開來自實踐的直接經驗反饋。可以說，女性主義敘事學研究基于并源于女性生存現實問題，其終極目標是改變女性生存現實狀態，探尋女性作為一個社會主體(包括行為主體、敘事主體、審美主體)的發展可行性問題。作為一種偏重問題研究的學科類型，女性主義敘事學研究不僅具有理論意義，而且具有現實意義。

五、基于女性主義敘事學學科內涵的研究領域及課題展望

女性主義敘事學的起點是敘事學中的女性性別話語問題，尤其是關注女性作為敘事者和被敘事者的權利和策略問題，學科領域已經突破敘事學本身，推廣至社會學、心理學、人類學、哲學等學科，并試圖從這些學科中探尋問題的解決途徑。女性主義敘事學以性別作為切入點，通過融合經典敘事學中的敘事聲音理論和女性主義文學批評、感性認識和理性分析，分析女性文本生成者或敘事者的敘事策略及構建其敘事權威的基礎。誠然，女性主義敘事學的研究方法和原則借鑒自經典敘事學，但是，女性主義文學批評則是其研究的立足點[19][20]，其突出的“批評客觀性”特征顯而易見[3][4]。

沃霍爾指出，女性主義敘事學就是對性別建構語境中的敘事結構和敘事策略的研究，換言之，通過對女性文本的“外科手術式”解讀，發現敘事形式、敘事特征、敘事結構、敘事策略與性別意識之間的互動關系[4]。女性主義敘事學研究文本的結構、聲音、視角、時間和內涵，尤其關注敘事特征、敘事形式、敘事策略、敘事結構與文本生成者或敘事者的性別和文本闡釋者的性別之間的互動關系以及敘事結構、敘事形式、敘事特征、敘事策略與特定的文化和歷史語境之間的互動關系，探察文本生成者或敘事者和文本闡釋者的性別差異與敘事結構等因素差異之間的本質聯系[2][19][20]。

女性主義敘事學是研究女性的敘事權利和敘事策略以及與敘事相關的女性問題的學科，它的學科內涵決定了女性敘事必然成為其主要研究領域。女性主義敘事學所涉及的領域包括：(1)女性敘事的權利和策略；(2)女性敘事與女性發展；(3)女性敘事與女性身份認同；(4)女性敘事與女性權利和女性主體意識。

女性主義敘事學研究的主要課題包括：(1)敘事系統與敘事多樣模態性的關系；(2)敘事多樣性發展與女性作為敘事主體和敘事客體的關系；(3)敘事過程中的女性話語分析與女性性別主體的構建；(4)女性敘事者和被敘事者與男性敘事者和被敘事者的相互關系和地位；(5)女性敘事者的敘事能力的評估。

這些研究領域及課題涉及多方面的問題，例如：敘事系統與敘事多樣模態性的關系涉及敘事聲音模式、敘事者的顯性/隱性特征和身份、敘事的層級與結構等方面的問題；敘事多樣性發展與女性作為敘事主體和敘事客體的關系涉及女性作為敘事主體和敘事客體的敘事模式、敘事語法與敘事結構等問題；敘事過程中的女性話語分析與女性性別主體的構建涉及女性敘事話語模式的呈現方式、女性敘事主體意識及其構建過程等問題；女性敘事者和女性被敘事者與男性敘事者與被敘事者的相互關系和地位涉及女性與男性分別作為敘事者和被敘事者的身份與地位，以及二者在敘事過程中的互動與影響等問題；女性敘事者的敘事能力的評估涉及女性敘事者的能力評價標準和評估體系的構建等問題。

女性主義敘事學研究在國內已經有所開展，但是與國外相比，無論是在理論層面還是在實踐層面，國內的女性主義敘事學研究都極為薄弱。為此，我們對新時期我國女性主義敘事學的研究課題提出以下展望：(1)全球化背景下我國女性學研究和女性學人才培養國際化進程；(2)我國女性主義敘事學研究的開展及其與國際女性主義敘事學研究的接軌；(3)我國女性主義學者的敘事學意識、敘事學知識和敘事能力框架構建等；(4)我國女性主義敘事學理論實踐及其與我國女性社會現實生存狀態的聯系；(5)敘事學研究對我國女性的社會權利的獲取、社會身份的確立等方面的指導。女性主義敘事學研究可以促進具有中國特色的馬克思主義婦女理論的發展與完善，并為其提供新思想、新觀念，有助于我們從中國當代社會實際出發，在理論創新中突出原創性，努力實現本土化。中國女性主義敘事學研究應當具有強烈的學科意識，堅持以問題為導向，以實踐為出發點，善于發現問題、分析問題并解決問題，拓展視野，改進研究思路，實現中國女性主義敘事學理論方法與馬克思主義基本理論方法、中國特色社會主義理論方法和對中國婦女解放實踐研究方法相一致，只有在這樣的基礎上，中國特色女性主義敘事學理論才能合理地產生并健康地發展，進而為中國婦女解放的事業提供切實可行的思想指導[21]。中國女性主義敘事學研究應當具有如同黑格爾哲學那樣“完整”“統一”的理論“體系”，理論探討方能深入、完善[22]，中國本土的敘事學理論才能與國外的女性主義敘事學理論實現融合，進而建構有中國特色的蘇珊·蘭瑟式的女性主義敘事學理論[23]。

六、結語

女性主義敘事學是一門融女性學和敘事學為一體、與多學科結緣的獨立學科，具有明確的研究主體、研究課題和研究范式。其以女性為本，立足于女性的全面發展，基于女性的敘事權利和敘事策略，以問題為導向，關注具體問題和具體過程，以跨學科的視角，采用跨學科的研究方法，面對各種敘事實例，解決女性的敘事權利和敘事策略問題以及敘事的性別取向問題。從女性主義敘事學的視域來看，敘事既是權利，也是資源；女性既是敘事的主體，也是敘事的客體，具有二重性特征。

女性主義敘事學重視學術研究與社會實踐相互促進、共同發展。其不僅僅是為了增加學術知識或社會知識，而是為了研究和解決敘事實踐中女性某個方面的實際問題。由于研究和實踐具有雙向性特征，因此，敘事實踐往往也可以促進科學研究。在女性主義敘事學的研究中，研究的主題不是研究者大腦中的產物，研究課題也不是空對空模式。女性主敘事學的研究課題源于研究者的敘事實踐分析，是基于社會現實的理論研究，因而具有現實意義[13]。

與其他學科的緊密聯系無疑是女性主義敘事學的核心特征，著手解決女性敘事實踐中的具體問題的女性主義敘事學也從其他相關學科尋求解決問題的指導理論和具體方法，但是女性主義敘事學尚未建立一個真正意義上統一協調的知識體系。雖然女性主義敘事學研究者具有共同的研究目標和明確的社會責任，但是，就整體而言，女性主義敘事學仍舊缺乏明確的行動路線，尚未在宏觀、微觀或綜觀層面就女性與敘事、女性與社會、女性與權利等關鍵課題及其關系建立一個自成體系、完全自洽的整體和學科范式。

值得一提的是，近年來發展迅速的生態學理論研究成果可以為女性主義敘事學的進一步發展提供可資借鑒的理論研究范式和新的學科增長點。生態學理論主張相互依存、共同發展，以生態平衡、均衡發展為出發點和落腳點[13]，這樣的學科理念與女性主義敘事學集經驗、體驗、立場和文本意義于知識論建構之中的整體觀正好契合[4][24]。

因此，在女性主義敘事學的研究中，我們應當將女性和男性在敘事過程中的身份、地位、作用和特征作為一個整體進行考察，對各種復雜因素和復雜情境加以分析，既要基于敘事文本和敘事過程本身，又要超越敘事文本和敘事過程本身，以整體觀的視野解決與女性敘事相關的各種問題，進而提出女性擺脫現實困境的對策，并指明女性未來發展的方向。

參考文獻：

[1] 申丹.敘事形式與性別政治——女性主義敘事學評析[J].北京大學學報，2004，(1)：136-146.

[2] 唐偉勝. 性別、身份與敘事話語：西方女性主義敘事學的主流研究方法[J].天津外國語學院學報，2007，(5)：73-80.

[3] 鄭大群.女性主義美國學派——女性主義敘事學簡論[J].吉首大學學報(社會科學版)，2007，(1):50-54.

[4] 楊永忠，周慶.女性主義敘事學的研究目標、原則與方法[J].山東女子學院學報，2012，(4)：5-10；婦女研究(人大復印資料)，2012，(6)：10-15.

[5] 張繼英.《使女的故事》的女性主義敘事技巧[J].文學教育，2009，(10)：92-94.

[6] Lanser, S. S.TheNarrativeAct:PointofViewinProseFiction[M].Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1981.

[7] Lanser, S.TowardsaFeministNarratology[J]. Style, 1986,(3):341-363.

[8] Lanser, S. S.FictionsofAuthority:WomenWritersandNarrativeVoice[M].Ithaca, New York: Cornell University Press, 1992.

[9] Prince, G.OnNarratology:Criteria,Corpus,Context[J].Dialogue, 1995,(3):73-84.

[10] Warhol, Robyn R.GenderedInterventions:NarrativeDiscourseIntheVictorianNovel[M].New Brunswick and London: Rutgers University Press,1989.

[11] Mezei, K.AmbiguousDiscourse:FeministNarratologyandBritishWomenWriters[C].Chapel Hill and London: University of North Carolina Press, 1996.6.

[12] 馬紅英.當代西方女性主義批評的多元格局檢視[J].湖南省社會主義學院學報，2008，(4)：59-62.

[13] 梅德明.教育語言學的學科內涵及研究領域[J].當代外語研究，2012，(11)：32-37.

[14] D. Cameron.RepresentingSociolinguistics?[J].Journal of Sociolinguistics，1998，(2)：421-431.

[15] 楊永林,張彩霞.社會語言學與應用語言學——跨學科視野下的對比研究[J].現代外語，2007，(3)：239-250.

[16] 楊永忠,周慶.女性學的學科地位及其發展[J].山東女子學院學報，2011，(4)：69-74.

[17] Fairclough, N.Discourse,SocialTheory,andSocialResearch:TheDiscourseofWelfareReform[J].Journal of Sociolinguistics, 2000,(4):163-195.

[18] 沈騎.教育語言學何為？——教育語言學的學科特性及其啟示[J].當代外語研究，2012，(11)：38-42.

[19] 王海紅.從女性主義敘事學角度看《理智與情感》[J].綏化學院學報，2008，(6)：88-89.

[20] 羅賓·沃霍爾—唐.形式與情感/行為：性別對敘述以及敘述對性別的影響[J].王麗亞,譯.江西社會科學，2008，(1)：27-31.

[21] 王宏維.中國特色婦女理論的后現代主義方法研究[J].婦女研究論叢，2003，(5)：11-16.

[22] 楊永忠,周慶.女性學研究——反思與展望[J].中華女子學院山東分院學報，2006，(4)：8-13.

[23] 凌逾.女性主義敘事學及其中國本土化推進[J].學術研究，2006,(11):132-136.

[24] 謝淑海. 論后現代女性主義課程研究[J].貴州師范大學學報(社會科學版)，2006，(3)：120-123.