摯友情深韶華重，一壺風雅千載緣——漫談情誼深厚的紫砂壺“摯友”

周榮金

（宜興 214221）

清代文人汪文柏在其《陶器行贈陳鳴遠》中講到“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，這一丸土便是制作紫砂壺的泥料，此詩便是對宜興紫砂陶的極高贊譽。紫砂壺經名師巧手造出，不媚不俗、樸訥溫嫻、短小厚實，為茶人品茗最理想的茶具，也是收藏家的絕好雅趣。隨著歷史的進展，紫砂壺已經完全擺脫粗陶器皿的范疇，成為重要的藝術精品，因此，對于紫砂壺的創作而言，制出一把壺的標準亦在不斷提高，紫砂壺已不再只是單純的沏茶茗具，更應是富有藝術價值和文化品位的高檔工藝品，是能夠與壺者、茶者及每一位旁觀者產生相關共鳴的獨立體，這就要求制壺藝人自身需具備一定的藝術和人文素養，并且善于從生活中發現靈感、激發情調，再運用紫砂語言將其融會貫通，以使作品達到一定的境界。

設計制作的紫砂壺“摯友”（見圖1）便以人類情感中的友情為主線而展開藝術構造，通過生動的花器造型與惟妙惟肖的物象裝飾，使器與象結合、品與境一致，將友情的含義詮釋淋漓，從而帶給人強烈的情感共鳴，最終實現藝術與文化的融合。現則淺要從題材、造型與裝飾等方面談一談該壺的友誼情緣。

圖1 摯友壺

1 紫砂壺“摯友”的題材選取

友誼是一個亙古不變的話題，是人類最基本的情感之一，中國人對友誼看得極為重要，將其視為生命中珍貴的財富，而若得一摯友，則更是畢生之榮幸。對于友誼，自古文人墨客便善于以詩詞書畫的形式來記錄它、贊頌它。王勃有“海內存知己，天涯若比鄰”的絕佳詩句留世；詩仙李白亦有“人生貴相知，何用金與錢”抒發友情之可貴。除了詩詞外，在其它藝術形式中，描述友誼的作品同樣不勝枚舉，紫砂壺便是其中之一。數百年來，以友誼為題材的紫砂壺猶如滿天星辰般繁多，它們既是壺人心境的表白，又滿足了文人或茶客的品位需求。紫砂壺“摯友”亦選取友誼為題材而進行設計創意，使這一傳統文化題材迸發出了新的活力，情深誼厚感染人心。

2 紫砂壺“摯友”的造型特征

通過造型來詮釋主題是紫砂壺最主要的特征之一，紫砂壺造型極為豐富且變換無窮，是我國陶瓷美術中造型豐富、藝術性極高的一個品種，目前，其造型主要分為幾何形體、自然形體、筋紋形體三大類。“摯友壺”便采用了自然形體造型方式，向人們呈現一幅情誼深厚的自然畫面，并以此引申出摯友這一主題。整器造型富有一種蓬勃向上的張力，且精、氣、神俱佳，以自然界的松、竹、梅為物象，進而轉化到壺體形象上，妙趣橫生。壺身主體由一段竹節構成，恰好成為圓形身筒，同時，在造型上亦十分注重順著自然竹節的形態變化，因此，壺身整體有著向前緩沖的趨勢，張力十足，壺身上兩圈竹節線自然逼真，線條不僅巧妙分割出壺底范圍，也延伸出了壺的嘴與把所在的位置，從而在形象上風格一致。圓蓋微鼓，內嵌于壺口嚴絲合縫，嘴、把、鈕造型擷自然物象，壺嘴為一段梅枝，壺把為一段松枝，而壺鈕則由一小段細竹節彎折成橋狀，松、竹、梅“歲寒三友”的形象均被完美而巧妙地附著于壺體上，不僅風格瀟灑、生動美觀，更呼應主旨內涵，表達出真摯友誼的境界。

3 紫砂壺“摯友”的裝飾風格

自然形體紫砂壺在摸擬客觀形象時，或直接將某一種對象的典型物演變成壺的形狀，或在壺體恰當的部位，用裝飾手法中雕刻或透雕的方法把某種典型的形象附貼上，講究“源于自然而高于自然”。在這把“摯友壺”上，兩種表現手法均得到了惟妙惟肖的展示，其生動逼真的壺體裝飾雖然布局不多，卻恰到好處，使得整器藝術效果更為錦上添花，同時更進一步地升華了該壺的人文境界。在壺身兩側，分別從壺把的松枝端部攀伸出一小段松枝，枝頭松針整齊而鮮嫩，又從壺嘴的梅枝根部伸出一小段梅枝，枝頭梅花嬌俏而美麗，壺蓋上，從壺鈕竹枝處也伸出細枝，片片竹葉貼于蓋面，顯得俊秀而氣質。其松針、梅花和竹葉裝飾均巧奪天工，仿若真實，形成類似于淺浮雕的裝飾效果，質感與觸感極佳，其風格統一、搭配合理、布局一致，使細節裝飾與主體造型無論于宏觀還是細微之處均保持統一，一種濃郁的自然氣息油然而生，且意蘊豐厚。

4 總結

松、竹、梅因頑強的生命力而成為中國傳統文化中高尚人格的象征，亦借以比喻忠貞的友誼，故稱之“歲寒三友”，紫砂壺“摯友”以松、竹、梅為物象展開藝術構造，巧妙對應主旨，升華了人文意境，可謂摯友情深韶華重，一壺風雅千載緣，留給人無限遐想的空間。