當今藝術陶瓷創新的思考

王光永（王光永陶藝工作室，徐州221006）

1 何為創新？

“創新”一詞英文為Innovation，起源于拉丁語，本意有三：第一，更新；第二，創造新的東西；第三，改變。在《現代漢語詞典》上的解釋是：1、拋開舊的，創造新的；2、指創造性。看來無論哪種解釋，“創新”一詞的核心內涵還是歸結于更新和創造。新的思想、新的行為都是創新，換句話說，創新就是思前人所未思，行前人所未行。創新是智慧的體現，是發展的動力，無論何種文化、何種藝術、何種技術都無不以創新為引擎，無不以傳承和發展為規律，藝術陶瓷即為這種發展規律之例證。究竟如何創新，便是現要探討的根本話題。

2 創新之基石

創新是發展的動力，但創新又不是憑空而來的。我們的祖先創造發明了陶瓷，并在漫長的探索中使其形成了獨特的特點，它作為我們中華民族輝煌燦爛文化的一部分而根扎大地，閃耀著智慧的光芒。陶瓷藝術每前進一步，或者說每一次創新，無不是在前人的腳印上實現的。它是藝術和科學的綜合體現，既是物質的產物，又是精神的產物，時時伴隨著人類的物質生活和精神生活。陶瓷作品的造型、裝飾、色彩皆與時代的社會經濟、文化的發展水平息息相關，往往從某個側面反映當時人們的意識形態。因此，從這個意義上講陶瓷的發展，縱橫皆為鏈條式的拉動發展，同時又像臺階一樣，高一級的臺階以前一步的臺階為基石向上進發。以明代陶瓷為例，明代陶瓷可以說在我國的陶瓷史上是空前的繁榮，單在色釉方面就創造性地燒成了鮮紅、寶石紅、翠青、嬌黃、孔雀藍等新品種。“五彩”和“斗彩”的發明，宣告我國制瓷工藝以彩瓷為主的黃金時代的到來。清代陶瓷發展到康熙、雍正、乾隆三朝臻于鼎盛，這是我國陶瓷發展史上的第二個高峰時期，粉彩、琺瑯彩、釉里紅等的燒造成功無不顯示出真正意義上創新的力量，同時也證實了中華陶瓷文化基石上的不竭動力。今天，我們站在前人的肩膀上不斷地探索，在創新的實踐中時時刻刻在感受基石的力量。腳踏著傳統的大地，創造著現代的文明。每個時代都有每個時代的審美和需求，這種需求既有物質的也有精神的，要滿足人們的這些需求就要尋找符合時代節拍的語言，因此在藝術陶瓷的創作、生產過程中，尋找屬于這個時代的創新語言，便是當今陶藝家的著眼點和落腳點。

3 思維之創新

思維創新是人類特有的認識能力，是主觀能動性的高級表現形式，是以新思想、新發明和新描述為特征的一種概念化過程。思維的創新是原發性的、方向性的、根本性的，藝術陶瓷要實現真正意義上的作品創新，首先要在思維上創新，其次才是技法上的創新。要從戰略的高度認識當下思維創新對藝術陶瓷發展的重大意義。沒有思維上的創新，想要實現藝術陶瓷作品上的創新是不切實際的。

在藝術陶瓷領域，思維上的創新是多元的、復雜的。方法和途徑雖然很多，但歸結起來也不外乎以下幾種：

（1）人文性思維法創新:這里所說的是從人文關懷的角度來進行的思考創新。所謂人文關懷，就是指能為人們所用的，對人們有益的。比如在紫砂壺生產、制作方面，思維方式首先要放在使用上的健康功能上，這種健康功能指的是開發利用新材料的創新問題，其次是使用和審美功能的思考創新。花樣上的變化，滿足人們的審美需求，側重于使用性還是觀賞性等等，雖皆屬于創新的內容范疇，但它從屬于前者。這是能夠體現人文關懷的創新內涵，是人文思維創新的根本，而不是只為某種利益的所謂“創新”。

（2）逆向性思維法創新：逆向思維也就是反常規思維，是一種思維創新的方式。在日常生活中，我們的思維方式通常是自然產生的一種思維過程，要打破這種常規思維方式反彈琵琶。從相反的方向去思考，這在我們進行藝術陶瓷作品的創作中極為重要，也是非常實用之思維方式。此種思維方式往往能夠產生讓人意想不到的效果，這是思路上的變革，也是腦力勞動的一種形式。在這種意義上說，形式也能決定內容，能使你得到富有變化的創新思考成果。

（3）假設性思維法創新：假設可以說是創新的開始，如同許多夢想變為現實一樣。公元前1500多年，商朝奇肱國人制作的一種能借助風力在天空飛行的飛行物。在《山海經》中就有記載：“奇肱之國，其民善為機巧，以取百禽。能為飛車，從風遠行。湯時得之于豫州界中，即壞之，不以示人。后十年至，復作譴之。”《博物志》也有此記載。這樣的記載中飛行物是不是有了飛機的影子，如果把這些未經考證的記載作為一種假設，創新出來的不就是飛機了嗎。假設性的思維比較空靈，展現的遐想是無限的，單就思維上講是很寫意的，如同中國畫一樣不拘泥于實物，不直接模仿，只把握宏觀精要。這在很大程度上區別于西方，西方油畫則是寫實，達芬奇的作品便是很好的證實，他遺稿里近似飛機樣的草圖，便說明了另一種思維和表現方式的存在。如此種種，都說明前人們的假設與夢想，雖然他們沒有把這些假設與夢想都變為現實，但卻說明了創新與假設的關系。

（4）個性化思維法創新：“個性者乃與眾不同也。”從個性化的思維中尋找創新，藝術陶瓷發展到今天已進入到全新的時代，從泥料、釉料、造型到燒制都可謂是花樣繁多，妙招倍出。不拘于地區，不拘于方法，不拘于規模。拿產地來說，以往的藝術陶瓷集中于陶都（宜興）和瓷都（景德鎮）等少數地區，而當今的許多地方都出現了陶藝大家，雖然規模不及于陶都和瓷都，但在個性化的創新上卻不無可贊之處，他們往往是從繼承傳統的基礎上再跳出傳統，在顧及大眾的基礎上張揚個性，展現出了與眾不同的面貌。符合這個時代的節拍，代表了這個時代的風貌，這其實也是個性化思維的結果。

（5）偶然聯想性思維：一般是有感于某種偶然現象或偶然事件，具有誘發性。這種聯想性思維沒有任何主動的因素，只是由于某種感悟而引起的思維沖動。不是主動的思維，而是被動的誘發性思維，這種思維往往更具備有效性和實用性。例如我們在燒制陶器的過程中出現了窯變，這樣的窯變常常是出乎意料的，是很難有預見性和把控性的，恰恰是這種沒有可預見性的效果，才會使我們感覺到驚奇，并由此而引發超出平常的思維聯想，這種聯想是意外的、別樣的、寶貴的。把意外的聯想進行思維上的加工整理，就有可能上升為一種創新。再如瓷器的出現，就是由于古時候一位老窯工在燒陶過程中，不經意間將溫度燒過了，使得原應該是深色的陶器變成了白色，當時他雖然不知道這便是瓷器誕生了，但經過后來的思考、摸索，瓷器便完善了起來，這就是偶然性創新的極好例證。

4 技法之創新

藝術陶瓷的創新是多方面的、復雜的。它不僅僅局限于某些方面和領域，涵蓋了林林總總的內容。表現技法創新只是藝術陶瓷創新的一個方面，但在這方面依然存在著許許多多值得探討的問題。首先，技法是一種表現力，這種表現力承載著創作者的希望，如果表現力不夠，將無法達到作者的創作效果。其次，技法是作品風格的重要標志之一。因此，在藝術陶瓷的創新中不能不談技法的創新。

以手工泥塑成型為例，談一點技法創新體會。我們知道許多陶塑的成型是泥片成型法，傳統的泥片成型法是將泥巴拍打成表面光滑的泥片，再通過捏、堆、打等手法使其成為自己想要的形狀，然后再經過表面施釉或處理，最后得到一件精美的陶藝作品。這屬于可以信賴的表現方法，因為這種成熟的技法是經過前人的經驗總結出來的，運用起來輕松、簡潔、無風險。然而，如果要呈現出與眾不同的效果，那就要創新了。如果要做成一件三維空間約20公分體量的陶塑作品的話，即先把泥巴拍打成片，泥片的厚度要保持在大約0.5公分。拍打好的泥片一般要晾約1小時，然后進行反正揉搓，揉搓的結果便呈現出泥片自然龜裂的現象，這是我們需要的一種肌理效果，有了這種效果再通過撕、拉、提、拽等手法，制作出來的陶塑一定有別于以上傳統手法創作出來的作品，這便是一種創新，是在充分利用傳統技法基礎上的創新，從形式上看雖然距離傳統的表現方法較遠，但實質上是繼承后的創新。因此，這種創新不是懸空的，是根扎傳統中的創新，是符合時代發展的創新。

綜上所述：我們都在思考，但思考了未必就創新了，“創新”是一個艱難的過程，它不是一種形式，而是一個實質。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”因此，我們談創新應該是實質上的，是改善舊的、創造新的，實現真正意義上的創新，而不是為了創新而創新。真正的創新，才是我們所需要的思考。

[1]中國硅酸鹽協會主編.中國陶瓷史[M].文物出版社.1982.

[2]那子純著.思維創新[M].中國人民大學出版社.2014.