探析清代榮卿制“梅樁壺”

陳瑞譽

（宜興 214221）

歷史悠久、現存最早的紫砂“供春壺”就是取材于銀杏樹干癭結，并用紫砂材質制成的茶壺。清代康熙年間，宜興紫砂名藝人陳鳴遠是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手，他特別善于自然型類紫砂壺的制作，作品有“瓜形壺”、“蓮子壺”、“松段壺”、“梅干壺”等，極具自然生趣，他在明代藝人的基礎上，把自然型壺進一步推向藝術化的高度。這些壺式不僅是他的杰出創造，而且成為砂壺工藝上的歷史性造型，為后來的制壺藝人廣泛沿用。

梅為歷代文人雅士所推崇喜愛的，以梅為題材的各種造型的紫砂壺層出不窮、屢見不鮮。歷代文人極其鐘愛梅，具蒼勁的枝干、細小的花瓣、清雅的香氣，無不令人陶醉。藝人們以一種方式，把自己的感覺以及對梅的感悟融入紫砂壺的制作中。

1 清代榮卿制“梅樁壺”的工藝造型

圖1 梅樁壺

紫砂藝人制作了大量品位高雅、韻味古樸的樹樁壺，而實踐表明，要做出一把好壺必須反復思索、琢磨，體悟那些樹的精、氣、神，這樣的作品才有內涵、有氣質。以清代榮卿制“梅樁壺”為例（見圖1），此壺選用原礦朱泥精制而成，從整體看此壺成了一件強有力的雕塑作品。“梅樁壺”以梅花燦爛綻放表現報春的主題，從壺身造型到創作原意都洋溢著無比的朝氣，讓人感到了春天到來的勃勃生機。壺身、流、把、蓋全部是用極富生態的梅樁、樹皮及纏枝組成，形態自然而富含力度；壺嘴、壺把為梅樁衍生出的枝干，伸展自然，有如自然長成，仿生性極強，充滿了生命的活力；壺把和壺鈕處胥出梅花疏影橫斜、暗香動人；壺足挺立、壺蓋穹窿，整體制作到位，此壺做工精細、氣度非凡，實用性、觀賞性極佳。梅花為我國傳統名花，自古以來，梅文化發展史如我國文明發展史一樣，悠久燦爛而沒有中斷，且有跡可循。梅文化不僅是一種物質文化，還是一種精神文化，這種精神文化具體表現在梅花的文人化、人格化。清代榮卿以梅為創作題材入壺，展現了作者本身對梅的形態以及梅的精神的喜愛。

2 紫砂“梅樁壺”蘊含的梅文化

清代榮卿制的“梅樁壺”是仿生型紫砂茶壺，是紫砂壺“花器”傳統款式中的經典代表作，因形似梅樁而得名。“梅樁壺”由壺身、壺嘴和壺把組成，從壺的整體看，壺身猶如一段蒼老古拙的梅樁，穩定性好，整個造型給人以一尊精工細刻的雕塑之感。此外，不可忽略的是“梅樁壺”所蘊含的梅文化。中國是梅樹的原產地，梅的種類資源豐富，種植地域廣泛。出土文物證實，中國育梅的歷史在四千年以上。梅在歷史上最早為食物，后因花形色美而成為審美欣賞的對象；又由于梅的耐寒和花的清香等特性，人們進而用梅比作人的精神。隨著人們對梅認識的深化，以梅象征中華民族品格的文化心理和以梅為表現內容的文化形式也不斷提高發展。由于梅花的迎霜破雪傲寒綻放，并且最早給千家萬戶報來春天的信息，因此梅花在中國傳統文化中，早已不僅僅是一種花卉，它已成為一定社會背景下人們精神追求的目標。它以廣闊、豐富、深邃的文化內涵，構成了中國獨特的文化形式。從一定意義上說，梅文化是各種愛梅、賞梅活動所創造的社會價值及其實現的過程，它為中華文化增添了幾分瑰麗。清代榮卿制的“梅樁壺”以梅為題材，無疑把梅的精神嫁接入壺，體現了人對美好事物以及良好品質的追求。

把自然界、動植物界的自然形態用浮雕、半浮雕等造型裝飾設計成仿生形象的紫砂茶具，人們稱之為“花貨”。這把“梅樁壺”是陶藝人榮卿用提煉取舍的藝術手段，表現梅的自然形態中富有美學價值的部分，并在壺器形體上運用雕鏤捏塑，將梅的自然形態變化為造型的部件。這些形態各異的紫砂花貨打入了自然的印記，也把自然之美延續到了紫砂壺器上，使人們普普通通的飲茶活動成為了一種精神審美活動，從而使人們體驗壺器所傳達的精神，同時，也為人們的生活增添了一筆溫馨的色彩。

[1]史銀之.淺談“熊貓竹節壺”的審美[J].江蘇陶瓷.2012(06):57.

[2]范穎.暗香拂面——“梅”題材作品的創作[J].江蘇陶瓷.2007(02):37.