個性化的語文課堂之“四美”

韓穎

語文課堂教學不僅是傳道、授業、解惑的場所，更是塑造心靈、引領人生的藝術殿堂。語文不僅具有工具性，而且具有人文性。人文性的語文課堂，應該具有個性，而個性化的語文課堂要有“四美”。

一、獨特的個性美

語文個性化教學不是一種教學形式，而是一種以課程內容為中介的、具有個性化特征的師生教和學的共同活動。個性化教學就是面向全體學生的教學，就是教師適應學生的開放的、動態的教學。語文課堂是絢麗多彩的百花園。就內容而言，它融文學、歷史、地理、音樂、美術等學科知識于一身，可謂五彩斑斕。每個語文教師首先應該有獨特的個性，應該對語文課標、語文課、文本有獨特的理解，即在尊重語文教育規律的前提下，走自己獨特的教學之路。有個性才有魅力，有魅力才會成功。而不少語文教師長年累月被應試教育的水流磨平了棱角，喪失了個性，丟失了自我，被考試和分數牽著鼻子走。他們先是自己喪失了個性，然后再去磨平學生的個性，非常可惜。個性引導個性，個性催生個性。語文教師應該在課程標準的指引下，追求獨特的教學風格，大膽地展示自己的個性之美。

二、柔韌的彈性美

語文課堂的彈性，不僅指內容張弛有度，節奏高低起伏，而且指根據學生的個體差異因材施教。以閱讀教學為例，由于學生來自的地方不同、家庭不同、生活環境不同、生活習慣不同、興趣愛好不同，從而造成了其閱讀上的差異。比如，農村學生對農村生活題材的文本較熟悉，感悟也多一些、深一些；城市學生對都市文化認識具體、深刻一些；男生崇拜力量、粗獷，偏愛體育、軍事等題材的閱讀材料；女生溫柔、文靜，往往對情感類文章感興趣。這些主客觀原因必然使學生在解讀同一文本時產生差異。所以閱讀教學的目標，應有一定的“彈性”，其下限目標可以是人人能達到的，而上限目標則鼓勵學生自由超越，不受所謂的標準答案束縛。再以作文教學為例，文章的字數、文體、立意、取材、結構也要因人而異，不能限定在一個標準上。要設置彈性目標，讓所有學生跳一跳摘到果子，從而體驗到學習的快樂。

三、有智慧的靈性美

“一言堂”、照本宣科的語文課堂自然沒有靈性，而表面轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的語文課堂，其實如肥皂泡一般，只是短暫的華麗。有的語文課堂，教師的提問讓學生應接不暇，似乎堆砌問題就是“啟發式”。實際上，充斥在課堂里無效、低效的問題嚴重降低了教學的有效性。膚淺而庸俗的問題，未能達到訓練學生思維和提高探究能力的目的。同樣，這樣的問題也必將扼殺和諧的課堂氛圍。蘇霍姆林斯基說過：“學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態度。”真正能引導學生研究的課堂，哪怕是鴉雀無聲，也是聚集潛能的課堂。弓拉得太滿，就容易斷弦。同理，多而濫的提問，塞滿了課堂，課堂就失去了張力，學生就失去了靈性。以閱讀教學來為例，閱讀教學本身就是“學生、教師與文本之間的對話”，只有尊重學生的閱讀個性，才能使閱讀教學具有生命活力和創造的激情。這種對話，可以是無聲的，也可以是有聲的；可以是質疑的，也可以是討論的。所以教師應引導學生在閱讀中發現問題、討論問題、解決問題。對課文質疑，才能憑借文本而又超越文本；對課文質疑，才能激發學生的求知欲望，溝通課內閱讀與課外閱讀。

四、有文學本性的人文美

“文學是人學。”人是精神和情感的主體，文學作品可以喚醒人的心靈，改變社會和人生。因此，語文教學回歸文學本性，弘揚人文，關注人生，這是個性化教學的重要內容。當前，中學語文教材的文學性很強，尤其是在新教材中有不少謳歌大自然的作品。而學生由于種種原因往往難以體會其中的景和情，感受不到自然的美，感悟不出自然界中蘊含著的豐富的哲理。這樣的閱讀，有何收獲呢？因此，語文教學中，教師要特別引導學生去品味自然，把人與自然聯系起來，從單純的自然升華到人化的自然，使他們在大自然的靈山秀水中洗去塵世的浮華，滋潤純潔的心靈，體會生命的真諦。從哲學層面講，語文就是一種生活。強調語文教學與生活相融合，就是從個性化的角度出發，要求學生在生活中發現，在生活中積累，在生活中感悟。引導學生關注生活，尤其是關注生活中的弱勢群體，不僅是培養學生精神的需要，而且是塑造學生性格的需要。盡管有些內容不一定能立竿見影，但只要我們在教學中堅持文道統一，分析作品時不回避對社會和人生的關注與思索，那孔子的德政，孟子的仁政，莊子的天人合一，屈原的“雖九死而不悔”的精神，杜甫的“窮年憂黎元”的執著，范仲淹的“先憂后樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”……就一定會在學生的心中打下深深的烙印，并不斷催化出善心、良知和社會責任感來。

個性、彈性、靈性、人文性，構筑了“四美”的個性化語文課堂，撐起了一片希望的天空。有了張力，我們的語文課堂就有了活力和魅力，語文課堂就不再是一潭死水，而是一泓潺潺流動的清泉，時而平緩，時而激越，一路歡歌，向著浩渺的知識海洋奔流不息。

（責任編輯 付淑霞）