論思想政治教育的兩個(gè)根本任務(wù)

劉巧梅

論思想政治教育的兩個(gè)根本任務(wù)

劉巧梅

思想政治教育的兩個(gè)根本任務(wù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，無論哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)政黨執(zhí)政，都少不了對(duì)社會(huì)成員的思想政治教育，只有社會(huì)成員認(rèn)同了主流意識(shí)形態(tài)，執(zhí)政才能穩(wěn)定，國家社會(huì)才能發(fā)展。對(duì)個(gè)人而言，他們的社會(huì)化一定程度上是和本國的思想政治教育或通識(shí)教育吻合的。這些教育內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的，途徑是多元的，同時(shí)隨著信息碎片化、極端消費(fèi)主義等不良因素的影響，這項(xiàng)工作的難度越來越大，效果也在減弱。特別是我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型這么一個(gè)特殊的時(shí)期，物質(zhì)豐富，精神浮躁，很多社會(huì)問題都需要思想政治教育，充分認(rèn)識(shí)思想政治教育的兩個(gè)根本任務(wù)意義重大。

思想政治教育 根本任務(wù) 認(rèn)識(shí)世界 改造世界

毋庸置疑，無論是我國的思想政治教育還是國外的通識(shí)教育，世界各國都非常重視。但是效果到底如何，到底能不能吸引社會(huì)成員，到底能不能達(dá)到預(yù)期的效果，這是很多人在思考研究的問題。不管效果怎樣這項(xiàng)工作都非常重要。不可否認(rèn)，現(xiàn)在效果并沒有達(dá)到預(yù)期那樣，盡管在一些考核方面能夠達(dá)到并且有時(shí)還似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于預(yù)期，但是是不是深入人心，是不是人們?cè)谛袨闀r(shí)能夠把所學(xué)付諸實(shí)踐，這是很重要的，否則對(duì)國家對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都會(huì)有很消極的影響。要使得這項(xiàng)工作能夠做好，很重要的一方面是要明確思想政治教育的第一個(gè)根本任務(wù)——幫助人們認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)世界包括認(rèn)識(shí)人們所處的客觀世界也包括人們自己的主觀世界[1]。我國正處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著國家取得高速發(fā)展，很多問題不能回避甚至于是嚴(yán)重的。諸如環(huán)境問題，諸如民生問題（食品安全、醫(yī)療、住房、教育、就業(yè)），諸如人們物質(zhì)財(cái)富相對(duì)以前較大豐富的同時(shí)精神浮躁不充實(shí)，這些很大程度上與人們不能正確認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界有關(guān)。充分正確認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界是改造客觀世界和主觀世界的前提。

1.充分認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

在科學(xué)技術(shù)發(fā)展落后的時(shí)代，人類對(duì)大自然有莫名的敬畏，有時(shí)甚至到了一種迷信的程度。每逢大旱大澇的年份，成千上萬的人死于饑荒，或者是某種瘟疫的流行都會(huì)使很多體弱者死亡，人在這時(shí)是服從、聽命于大自然的。人的主觀能動(dòng)性在神秘的自然面前是微不足道的可以說是被忽略不計(jì)的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得中國革命偉大勝利的二十世紀(jì)中期，全國人民擺脫帝國主義、封建主義、官僚資本主義的同時(shí)，幾千年封建社會(huì)塑造的奴隸性也得到了解放，包括對(duì)自然界的奴隸性。在二十世紀(jì)五十年代，在全國人民對(duì)美好共產(chǎn)主義向往的年代，人對(duì)大自然的征服日漸明顯。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，從那時(shí)候開始，對(duì)大自然的無限掠奪實(shí)際上已經(jīng)開始。當(dāng)然這與國人多少年吃不飽穿不暖有很大的關(guān)系，先要保持生命，先要生存是首當(dāng)其沖的，但是這種人與自然的不和諧的關(guān)系在后來的發(fā)展中并沒有引起足夠的重視，當(dāng)然也不會(huì)有合適的行為來扭轉(zhuǎn)這種局面。所以經(jīng)過幾十年的不正確利用，大自然被人們傷害很深，比如我們的飲用水，比如日漸嚴(yán)重的席卷中國大地很多地方的霧霾，比如不正常的氣候現(xiàn)象，比如土地的過度使用。這些問題如果得不到人們的高度重視，那么我國960萬平方公里的土地可能會(huì)變得不宜居住。所以幫助人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系刻不容緩。人與自然應(yīng)該是和諧的關(guān)系，是相互尊重的關(guān)系，如果為了眼前的目的無限制的損害自然，使自然再無能力自我修復(fù)，后果是可怕而嚴(yán)重的。思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)就是教育人們充分的認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，這是永恒的一個(gè)任務(wù)，是人類存在一天就需要一天的任務(wù)[2]。人與自然需要相互尊重，人也是自然的一部分。在這個(gè)前提下，在滿足人類生存發(fā)展需要時(shí)要注意大自然的規(guī)律，要使得大自然能休養(yǎng)生息，能自我修復(fù)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保持干凈的水，新鮮的空氣，明媚的陽光同等重要。

2.正確認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系，促進(jìn)每個(gè)人全面自由的發(fā)展。

馬克思說過人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，人是社會(huì)動(dòng)物。在封建社會(huì)人與人之間的關(guān)系更多的體現(xiàn)為統(tǒng)治與被統(tǒng)治，奴役與被奴役的關(guān)系，因此反奴役反壓迫是封建社會(huì)的主題。在資本主義萌芽發(fā)展的時(shí)期，形式上號(hào)召人人平等但實(shí)質(zhì)上并沒有導(dǎo)致人人平等，這也是戊戌變法、辛亥革命失敗的重要原因。到了社會(huì)主義的今天，從1949年毛澤東莊嚴(yán)宣布中華人民共和國成立，中國人民站起來的那天起，中國人在世界上的地位發(fā)生了天翻地覆的變化，中國人不再是帝國主義想凌辱就凌辱的了[3]。在國內(nèi)人與人也實(shí)現(xiàn)了平等，人格的平等，尊嚴(yán)的平等，但是不能否定的是在人人平等的前提下，很多人對(duì)人與人的關(guān)系并沒有正確的認(rèn)識(shí)。所以也是導(dǎo)致很多民生問題產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。比如，醫(yī)患關(guān)系，由于醫(yī)療信息的不對(duì)稱，由于國人醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的不足，由于醫(yī)療費(fèi)用的投資問題，醫(yī)患關(guān)系日漸突出，醫(yī)生辛苦但得不到諒解，民眾叫苦生病得不到好的治療，醫(yī)務(wù)人員被傷被殺事件不斷出現(xiàn)。再比如食品安全問題，人們都在叫嚷食品不安全，可是卻總有人在自己所從事的行業(yè)損人不利己或不負(fù)責(zé)任，真所謂自相殘殺。再比如教育領(lǐng)域，教師與學(xué)生，教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與學(xué)生的關(guān)系事實(shí)上也是不被清楚認(rèn)識(shí)的。在學(xué)校不少老師不能盡心盡力傳道授業(yè)解惑，課后大辦補(bǔ)習(xí)班收取外快，家長(zhǎng)為了孩子千方百計(jì)的討好老師有時(shí)全然不顧尊嚴(yán)又心懷不滿，損害最大的是學(xué)生，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、成才觀、成人觀大受不良影響，對(duì)個(gè)人的損失不可小覷，對(duì)整個(gè)國家社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也是壞處多多。再比如就業(yè)問題，就業(yè)本是世界各國普遍存在的問題，但在我國由于拼爹等不良現(xiàn)象的存在，人們把不能充分就業(yè)的主要責(zé)任歸咎于政府。還有住房問題，富有者多則三套五套房子更有甚者十幾套房子，進(jìn)城務(wù)工者、貧窮者則無房可住，仇富心理大有人在。充分正確認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系意義重大。人們需要在互相尊重的前提下，有和諧的親情、友情、愛情，關(guān)切人類的命運(yùn)，彼此為他人的自由發(fā)展而努力。

3.正確認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)人與社會(huì)的共同發(fā)展。

人與社會(huì)的關(guān)系，簡(jiǎn)單說就是正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。在封建社會(huì)人與社會(huì)的關(guān)系，更多的體現(xiàn)為勞動(dòng)人民奉獻(xiàn)大于所得，而至改朝換代時(shí)有發(fā)生。在社會(huì)主義社會(huì)，正確的處理人與社會(huì)的關(guān)系意義重大。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們的口號(hào)非常明確，奉獻(xiàn)先于所得，“大河有水小河不干”，鼓勵(lì)人們多為社會(huì)做貢獻(xiàn)而忽視了為社會(huì)做貢獻(xiàn)后個(gè)人更好的生活，致使人們的積極性開始非常高，到后面越來越弱。隨著改革開放，人們的思想觀念得到解放，奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系得以矯正，在講究奉獻(xiàn)的同時(shí)也不忘奉獻(xiàn)之后的所得。在經(jīng)濟(jì)至上的很長(zhǎng)一段時(shí)間，奉獻(xiàn)談的少了，索取談的多了。比如放開單獨(dú)二胎的政策，不少人對(duì)這項(xiàng)政策理解不深，要求全部放開，想生幾個(gè)就生幾個(gè)，完全忘記了處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國情。比如延遲退休的政策，隨著我國進(jìn)入老齡化社會(huì)，延遲退休是必然選擇，否則勞動(dòng)力不足，會(huì)成為牽制我國發(fā)展的一個(gè)重要方面。但是相對(duì)于很多個(gè)人來說這項(xiàng)政策勢(shì)必會(huì)在短期損害他們的利益。比如年輕的大學(xué)生，延遲退休對(duì)他們就業(yè)會(huì)有影響，比如不少人認(rèn)為延遲退休是公務(wù)人員貪戀權(quán)力使然，沒有把這個(gè)問題放在我國的大的宏觀環(huán)境下來考量。比如為了減輕京津冀的霧霾天氣，河北不少的水泥廠鋼鐵廠被炸掉關(guān)停，勢(shì)必會(huì)使這些廠的出資人受損失，也會(huì)使得不少的周邊農(nóng)民失去就近就業(yè)的機(jī)會(huì)，但是如果不關(guān)停這些廠子，中國的政治中心有朝一日真會(huì)不適合人類居住。比如中央整治黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“四風(fēng)”，使整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正，使得很多高級(jí)會(huì)所高級(jí)飯店、旅游等都受到了沖擊。不少領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)有暫時(shí)的不適應(yīng)但是全國人民卻非常滿意。正確認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的關(guān)系，很大程度上是與黨和政府以及黨和政府的管理給人民帶來的影響有很大關(guān)系。無論是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通的人民群眾都需要對(duì)這對(duì)關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。奉獻(xiàn)與取得是一對(duì)辯證關(guān)系，正確處理好這對(duì)關(guān)系，對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都有意義。特別是處于轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)，矛盾復(fù)雜多樣，在政府努力改進(jìn)的前提下，需要人民有寬容之心。

4.正確認(rèn)識(shí)人與自身的關(guān)系，提高生命質(zhì)量。

生命只有一次，所以是珍貴的。但是現(xiàn)代人卻忽略了這一點(diǎn)，所以自殺才會(huì)成為一個(gè)全球性的問題。特別是青少年自殺率居高不下，讓人心痛。與落后社會(huì)相比，除了極少數(shù)人還處在溫飽線以下外，越來越多的人吃飽穿暖不再是問題。相反因?yàn)槌缘奶嗵茫簧偃嗽谖镔|(zhì)脂溢的同時(shí)，精神世界卻是荒廢的、空虛的、不充實(shí)的。諸如不少在校大學(xué)生庸庸碌碌，每天為了上課而上課，等到畢業(yè)找工作時(shí)怨天尤人，責(zé)怨政府，責(zé)怨父母，甚至于對(duì)父母拔刀相向，很少有人從自己身上找原因。諸如不少年輕人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，沉迷于色情暴力，甚至于把這些東西付諸于實(shí)際行動(dòng)，嚴(yán)重的損人不利己。諸如在婚戀方面，不少女性更多的關(guān)注物質(zhì)等外在條件而把心靈深處的愛情拋之腦后，成為離婚率居高不下的一個(gè)重要因素，甚至于不少的女性成為破壞別人婚姻家庭的第三者。再如，不少的人手機(jī)電腦ipad不離手，不再從書籍里汲取生命的養(yǎng)分，成為信息化社會(huì)的奴隸，完全沒有自我思考的能力，更不會(huì)去深入思考生命的質(zhì)量、生命的意義。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，在消費(fèi)主義橫行的今天，越來越多的人無暇和自己的內(nèi)心、自己的靈魂對(duì)話，導(dǎo)致人與人的內(nèi)心嚴(yán)重沖突。導(dǎo)致人們把穿名牌、用名牌、開名車、住豪宅等看成是高層次的生命質(zhì)量，而把人類應(yīng)該具備的基本的同情心、憐憫心、自尊心、自我思考等等本應(yīng)屬于生命質(zhì)量的東西拋棄掉了。正確認(rèn)識(shí)人與人內(nèi)心的關(guān)系至關(guān)重要，是人走向自由全面發(fā)展的必要條件。特別是國民教育方面，在努力向?qū)W生灌輸知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的成人觀非常重要，社會(huì)需要的首先是能成人的人才，先成人才能更好的成才，只有是完整的人才能真正有益于社會(huì)。思想政治教育當(dāng)仁不讓有教育學(xué)生成人的重要責(zé)任。

總而言之，思想政治教育做好本來的兩個(gè)根本任務(wù)意義重大。正確認(rèn)識(shí)客觀世界，包括認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，以及正確認(rèn)識(shí)主觀世界，進(jìn)而在正確認(rèn)識(shí)這些關(guān)系的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，為將來進(jìn)入全面自由發(fā)展，物質(zhì)極大豐富的共產(chǎn)主義社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]張耀燦.中國共產(chǎn)黨思想政治工作史論.高等教育出版社,1999.35.

[2]張耀燦,陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理.高等教育出版社,2001.102.

[3]王樹蔭.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史.中國人民大學(xué)出版社,2011.56.

劉巧梅 山西省委黨校黨史與黨的建設(shè)教研部講師

（責(zé)編 高生記）