在初中美術(shù)教學(xué)中如何滲透審美情感

曾經(jīng)有藝術(shù)家羅克韋爾·肯特說過，“藝術(shù)的最高目的是要讓們通過美感受生活，并且熱愛生活。”在初中美術(shù)教學(xué)中，很多老師忽視了對審美情感的滲透，讓美術(shù)教學(xué)變成了機(jī)械化的操作，學(xué)生也失去了學(xué)習(xí)的興趣。美術(shù)教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科，具有鮮明的特點(diǎn)，其中最重要的就是具有強(qiáng)烈的情感性，這對于剛進(jìn)入初中的學(xué)生而言，具有非常重要的教育意義。筆者認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行審美情感滲透，能夠帶動學(xué)生認(rèn)識美，欣賞美，創(chuàng)造美，并培養(yǎng)審美能力，提高藝術(shù)素養(yǎng)。那么，該如何實(shí)施這一教學(xué)目標(biāo)呢？以下根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱捏w會和思考。

一、改變觀念，確定審美情感意識

觀念決定意識，思想決定行動。對于美術(shù)教學(xué)而言，教師的觀念決定了教育教學(xué)的質(zhì)量。在美術(shù)課堂教學(xué)中，美術(shù)教師要讓學(xué)生接觸美術(shù)，接觸美術(shù)的審美形式，更要樹立正確的審美觀。這來源于對藝術(shù)的感受、鑒賞。教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生從美術(shù)作品的形象入手，感受藝術(shù)創(chuàng)作過程中的審美情趣，體驗(yàn)其審美理想。中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明文規(guī)定，要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。要培養(yǎng)能力，就要從觀念入手進(jìn)行。教師的觀念要改變這是根本，也是第一步，通過改變觀念，進(jìn)而影響學(xué)生的觀念。教師的觀念改變，就是要變過去只是為了應(yīng)試的觀念為感受審美的觀念，通過觀念的引導(dǎo)，這個時候?qū)W生就有了審美的意識，就會發(fā)現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)的美，而不再產(chǎn)生枯燥之感。

二、落實(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中，要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)情感陶冶的功能，使學(xué)生獲得審美能力，就要發(fā)展學(xué)生的審美感受力。何謂感受力呢？這是指通過直觀感受，對審美對象形式整體的直接把握與領(lǐng)悟。這種領(lǐng)悟不是一般的智力認(rèn)識就可以實(shí)現(xiàn)的。而需要依賴視覺形式才可以獨(dú)立存在，主要表現(xiàn)為一種審美愉悅。大量美術(shù)教學(xué)事實(shí)證明，接觸美術(shù)的審美形式，主要是接觸構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，教學(xué)時，教師要講授如何接觸線條和色彩，如何體驗(yàn)質(zhì)感、分辨肌理等，通過對形式美的感受，從而形成對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。通過嚴(yán)格督促精心的講解，學(xué)生對這些審美形式有了感知。

三、感受美育，培養(yǎng)審美鑒賞能力

對于中學(xué)美術(shù)教師而言，對審美鑒賞能力的培養(yǎng)，更多的是要讓學(xué)生學(xué)會分辨生活中的假、美、丑。對于初中生來說，由于身心發(fā)展的局限，不知道什么是值得贊美的，也分辨不清楚哪些是值得提倡的，因而審美判斷往往對青少年造成誤導(dǎo)。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。教師要善加引導(dǎo)，對于優(yōu)秀健康的美術(shù)作品，要能夠通過教學(xué)互動，讓學(xué)生得到審美愉悅，同時又能夠使其獲得審美教育，使美術(shù)課堂能夠寓教于樂，將藝術(shù)審美和情感教育潛移默化。為了更好地進(jìn)行情感滲透，筆者在教學(xué)中做了如下嘗試：

現(xiàn)以筆者在初中課堂《父親》這幅油畫的鑒賞教學(xué)為例，探討在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生審美情感的教法，這部作品是作者羅中立在校期間創(chuàng)作的一幅作品，他是四川大巴山人，1978年考入四川美術(shù)學(xué)院，為紀(jì)念自己的父親特意創(chuàng)作了這部作品。教學(xué)時我分了幾個步驟：先讓學(xué)生欣賞人物的肖像，并思考如下問題：你從這個臉部特寫中看到了什么？他的臉和我們平時看到的有什么不一樣？不一樣在哪里？看到他的嘴唇，你有什么樣的感覺？你從哪里看出來的？然后我讓學(xué)生仔細(xì)觀察人物的手，觀察作者的細(xì)節(jié)描寫部分并思考：作品中的手是什么樣子的，和我們的手相比有什么不一樣？你在指甲里看到什么？為什么他的指甲是黑黑的？他端著碗要去做什么？這個碗有什么特別的地方？為什么這個人會這么黑？他為什么有這么多的皺紋？學(xué)生根據(jù)細(xì)節(jié)描繪，自然而然想到了一個問題：他到底是干什么的？為什么指甲那么黑？

通過這些問題的提示與引導(dǎo)，通過這樣三個層面的觀察引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)會仔細(xì)觀察人物的表情，并從中感受到作者所表達(dá)的情感——那是一種對人物的欣賞和贊美。他不是一個乞討者，他不需要人來憐憫，在他的身上所體現(xiàn)出來的是一種勤勞，是一種滄桑。通過對人物形象的觀察和分析，學(xué)生能夠深刻體驗(yàn)到這副作品所傳達(dá)出來的意涵，完整理解作品中的情感，也由此產(chǎn)生出欣賞和贊美的情感來。

通過對這樣一位生活在貧困線下的老農(nóng)的描繪，學(xué)生感受到的卻是滄桑里的幸福感。在這個時候，我提出了要求，讓學(xué)生給這部作品起一個名字。學(xué)生提出了各種想法，有人把他叫做“辛勞”，有人起名“他”，也有人起名 “勞動最光榮”……通過引導(dǎo)，學(xué)生不但對作品加深了理解，并在欣賞的過程中體會到勞動的辛苦和偉大，體會到作品所抒發(fā)的農(nóng)民勤勞樸實(shí)之美。

學(xué)生一邊欣賞作品，一邊了解到這部作品的風(fēng)格，這是作者羅中立借鑒了西方現(xiàn)代派美術(shù)照相寫實(shí)主義的手法，用巨幅領(lǐng)袖像的形式表述了自己多年來在四川山區(qū)勞動、生活的感受，生動刻畫了一個勤勞善良卻又貧窮的樸實(shí)老農(nóng)形象。作品里老農(nóng)那古銅色的臉、艱苦歲月造就的條條車轍似的皺紋、柴耙般的雙手和殘缺的牙齒，都能夠激發(fā)起人們對廣大農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活和命運(yùn)的深切關(guān)注。這一作品很快引起了社會的巨大反響，獲得了社會的一致好評。