改變最徹底的商鞅變法

變法和改革，一般都是由于內(nèi)外環(huán)境所迫。讓人奮發(fā)圖強(qiáng)的同時(shí)，也是一個(gè)仁人志士為此付出代價(jià)的過(guò)程。任何的變法都是有利有弊的，在我們說(shuō)變法讓百姓豐衣足食時(shí)，它又的的確確給百姓帶來(lái)痛苦；在變法給百姓帶來(lái)痛苦時(shí)，它又實(shí)實(shí)在在使國(guó)家興盛。在古代歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)朝代都存在一些變法和改革。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，變法改革的運(yùn)動(dòng)在各國(guó)之間此起彼伏。而商鞅變法是各國(guó)改革中最徹底的。既然是變法，就會(huì)對(duì)原來(lái)的政策做一些調(diào)整。

變法和改革，一般都是由于內(nèi)外環(huán)境所迫，但是變法改革又不可能是十全十美，有得必有失，付出在有收獲的同時(shí)也會(huì)有所犧牲，讓人奮發(fā)圖強(qiáng)的同時(shí)，也是一個(gè)仁人志士為此付出代價(jià)的過(guò)程。雖然商鞅的變法中有很多相對(duì)殘忍并不近人情的條款，但對(duì)秦朝的發(fā)展和最后的統(tǒng)一六國(guó)，卻起了非常重要的作用。

秦孝公求賢才，商鞅獻(xiàn)計(jì)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都落后于齊、楚、燕、趙、魏、韓六國(guó)。公元前361年，秦孝公繼位。這時(shí)的他感到秦國(guó)備受鄰國(guó)的欺壓，日子很不好過(guò)，所以秦孝公決定發(fā)奮圖強(qiáng)，勢(shì)要一改秦國(guó)落后的現(xiàn)狀。

為此，秦孝公發(fā)出一道命令：“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。”（出自《史記·秦本紀(jì)》）也就是說(shuō)，只要有人能讓秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)起來(lái)，不管是本國(guó)人還是外來(lái)人，都封他做大官，并賞他土地。此令一出，便吸引了在魏國(guó)不被重視的商鞅。

商鞅，本姓公孫，名鞅。他原在魏國(guó)大臣公叔痤手下作中庶子（官名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君、太子、相國(guó)的侍從之臣），公叔痤知道商鞅有才能，曾經(jīng)向魏惠王引薦，但魏惠王并沒(méi)有當(dāng)回事。所謂英雄無(wú)用武之地，當(dāng)商鞅得知秦國(guó)在招賢納士，于是他由魏入秦，通過(guò)秦國(guó)大臣景監(jiān)求見(jiàn)秦孝公。商鞅第一次見(jiàn)秦孝公時(shí)并沒(méi)有立即得到賞識(shí)，直到第四次見(jiàn)到秦孝公，才讓秦孝公感到“可與語(yǔ)矣”。

在商鞅提出變法的同時(shí)，遭到很多大臣的反對(duì)，他們認(rèn)為“利不百，不變法，功不十，不易器。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪?！币馑际钦f(shuō)，沒(méi)有百倍的利益就不要變法，器物沒(méi)有十倍的功效，就不要更易。所以還是按照老的辦法做，就不會(huì)有太大的風(fēng)險(xiǎn)，遵循大家習(xí)慣的禮俗，就不會(huì)出什么差錯(cuò)。聽(tīng)聞大臣們有此等意思，商鞅便反駁道：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？”意思是歷代的教法都不相同，要去效仿哪一個(gè)古法？歷代帝王的禮制都有差別，又要去遵循哪一代的禮制？所以，商鞅的理論就是，“禮法因時(shí)而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用”，也就是說(shuō)，一切從當(dāng)前實(shí)際需要出發(fā)來(lái)考慮問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)一番辯論，秦孝公決心變法，他說(shuō)：“窮巷多恡，曲學(xué)多辨。愚者之笑，智者哀焉。寡人不之疑矣?！币馑际钦f(shuō)，處于窮鄉(xiāng)僻壤的人，往往缺少見(jiàn)識(shí)。我對(duì)變法的事不再有懷疑了。

但突如其來(lái)的變法難以讓百姓信服，所以商鞅出了一個(gè)計(jì)策。在《史記·商君列傳》中記載：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙至北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以名不欺。卒下令?！币馑际钦f(shuō)，商鞅雖然擬定了變法，但一直未公布，主要擔(dān)心百姓不相信他。所以他便在市集南門(mén)處豎立一根三丈高的木棍，并告示大家，誰(shuí)能將這個(gè)木棍搬到市集北門(mén)，就會(huì)賞金十兩。雖然如此，一直沒(méi)有人去搬這個(gè)木棍。直到商鞅將賞金從十兩提高到五十兩，便有人壯膽將木棍搬到市集北門(mén)，事后，商鞅立即給了他五十兩賞金。

經(jīng)過(guò)此事之后，商鞅證實(shí)了朝廷頒布的法令一定會(huì)兌現(xiàn)。在得到百姓的信任后，秦孝公便讓商鞅頒布了《墾草令》，為變法拉開(kāi)了序幕。

為使秦國(guó)富民強(qiáng)，商鞅變法

在公元前356年和公元前350年，商鞅前后進(jìn)行了兩次變法。第一次變法中頒布實(shí)行《法經(jīng)》，增加了連坐法法律，輕罪用重刑。在《史記·商君列傳》中記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。”指的是農(nóng)民村落中的基層組織，如果一家犯罪，其余的四家也會(huì)被罰，甚至?xí)又匦塘P。目的是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村政權(quán)的控制，讓大家安分守法。

“連坐法”不僅用于百姓之間，也同樣用于軍隊(duì)中。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，五人為一伍，如果一人逃亡，其他人將受到處罰。

商鞅是注重農(nóng)業(yè)的人，所以他的變法自然離不開(kāi)重農(nóng)抑商。《史記·商君列傳》中有載：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身，事未利及怠而貧者，舉以為收孥。”以當(dāng)時(shí)的狀況來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)是國(guó)家興盛的根本。為了達(dá)到重農(nóng)的目的，商鞅采取一切辦法抑制商業(yè)活動(dòng)，不允許私自販賣(mài)糧食、加重商品的銷(xiāo)售稅、廢除奴仆服役等，漸漸地使商人轉(zhuǎn)為農(nóng)民。

商鞅的變法不僅重農(nóng)抑商，更廢除了舊的世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗，頒布按軍功賞賜的二十等爵制度。

在《史記·商君列傳》中有記載：“有軍功者，各以率受上爵，為私斗者，各以輕重被刑大小?！敝饕墙姑癖娝蕉泛凸膭?lì)民眾立軍功，并按軍功的大小給賞賜。斬一首級(jí)，便授爵一級(jí)，斬兩首級(jí)，便授爵兩級(jí)，擁有爵位之后，還可以享有田地和宅地等待遇。

軍功除了可以授爵分田外，還可以抵償罪責(zé)。如果一個(gè)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上斬?cái)橙藘蓚€(gè)首級(jí)，家中坐牢的親人就可以獲得自由，做奴隸的家人就可以變?yōu)槠矫?。除此之外，軍功也是可以傳承的，父親戰(zhàn)死殺場(chǎng)，他的功勞則傳給兒子。

另外，在《史記》記載《墾草令》時(shí)寫(xiě)道：“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。”換句話說(shuō)，就算是貴族，也不能靠出身，要靠立軍功才能屬籍，確定爵邑。身份的尊卑，田宅的多少，甚至是屬下臣妾的服裝，都根據(jù)個(gè)人所立的軍功大小而定。

眾所周知，商鞅是法家思想的代表之一，他為了使變法能夠順利地進(jìn)行，便打擊儒家的守舊思想，同時(shí)下令禁止和打擊那些游手好閑、不事生產(chǎn)的人。

商鞅變法主要是發(fā)展了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，削弱了貴族的特權(quán)，加強(qiáng)了對(duì)百姓的統(tǒng)治。當(dāng)然，變法的同時(shí)也不乏舊貴族的反抗。《史記·商君列傳》中記載：“令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’將法太子?！碑?dāng)時(shí)太子違犯了法令，商鞅懲治了太子的師傅，以儆效尤，也表示不論什么人觸犯了法令，都要處分，只有這樣才能取信于民。從此，也便無(wú)人敢公開(kāi)反對(duì)商鞅的變法了。

變法見(jiàn)成效，商鞅二次變法

商鞅第一次變法后，壯大了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力。就在公元前350年，秦孝公將國(guó)都從櫟陽(yáng)遷到咸陽(yáng)，同時(shí)命令商鞅進(jìn)行第二次變法。商鞅的第二次變法可以說(shuō)是第一次變法的后續(xù)，進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)和政治上對(duì)秦國(guó)進(jìn)行改革。

這一次的變法商鞅廢除了貴族的井田制，開(kāi)阡陌封疆，廢除了奴隸制土地國(guó)有制，實(shí)行土地私有制，并允許自由買(mǎi)賣(mài)。

在商鞅第一次變法的時(shí)候，提倡按照軍功封爵賞田，這個(gè)時(shí)期的田地還是歸朝廷所有，第二次變法的時(shí)候，他在秦國(guó)范圍內(nèi)廢除了井田制度，把貴族手里閑置無(wú)用的田地全部收回，并允許百姓買(mǎi)賣(mài)土地。使得人民在利用土地資源的同時(shí)也將田地收歸國(guó)有，收歸后的土地再按軍功賞賜分配，最終又轉(zhuǎn)為私有。

當(dāng)時(shí)的秦國(guó)土地空曠，百姓耕地更受阡陌封疆的限制，變法之后，只要百姓有勞動(dòng)力，便可開(kāi)墾荒地，進(jìn)一步發(fā)展了秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

《史記·商君列傳》中記載：“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣?！鄙眺钡牡诙巫兎▽?shí)行了縣制的推行，其實(shí)郡縣制早在春秋時(shí)期就已有先例，這次商鞅在秦國(guó)推崇縣制，也是為了把全國(guó)的軍事政治大權(quán)集中到朝廷，建立中央集權(quán)制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的統(tǒng)治和管理。

變法還規(guī)定，五家為一伍，十家為一什，百姓要向當(dāng)?shù)乜h衙門(mén)登記，并且規(guī)定一戶(hù)只能有一個(gè)男丁，男子成年后要分家另立戶(hù)口，并需要繳納戶(hù)稅。如果逃避戶(hù)稅，則遭受懲罰。如果男子成年后仍然沒(méi)有分家登記戶(hù)口，則要加倍繳納戶(hù)稅。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)，各國(guó)之間甚至同國(guó)內(nèi)的度衡量和貨幣差異都很大，商鞅的第二次變法廢去了春秋以來(lái)的“公量”“私量”，統(tǒng)一了斗桶、權(quán)衡、杖尺，頒發(fā)了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器。在他統(tǒng)一度量衡器之后，不僅使賦稅的征收和商業(yè)的經(jīng)營(yíng)得到便利，更有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

由于秦國(guó)的西南部和西北部基本都是少數(shù)部族，因此秦國(guó)殘留的戎狄風(fēng)俗非常多，很難管制，所以此次變法，商鞅決定革除殘留的戎狄風(fēng)俗，以便加強(qiáng)統(tǒng)治管理。

秦國(guó)經(jīng)歷了商鞅的兩次變法，從最初的任人宰割的小國(guó)，逐漸變得強(qiáng)大。秦孝公二十二年，秦國(guó)和魏國(guó)的戰(zhàn)役中，秦國(guó)取得勝利。在魏惠王認(rèn)輸?shù)臅r(shí)候悔恨當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)信公叔痤的建議重用商鞅。

雙面性定律，變法有利有弊

商鞅的二次變法對(duì)秦國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，他的政治生涯也在秦孝公逝世后結(jié)束，但在此后的百年，秦國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷在發(fā)展，最終統(tǒng)一了六國(guó)。

然而事物都具有雙面性，這是恒久不變的。商鞅的變法也如此。在他前后進(jìn)行了兩次變法，大大地改善了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及軍事的力量，把秦國(guó)從奴隸制社會(huì)解放出來(lái)的同時(shí)，也讓舊貴族的利益受損，更讓秦國(guó)的百姓恨之入骨，以至于在他的“靠山”秦孝公去世后，商鞅也不得善終。

在變法中，“連坐法”就有很大的爭(zhēng)議，這被百姓認(rèn)為很不具人情味。它讓百姓之間相互監(jiān)視、相互揭發(fā)，哪怕是最親密的夫妻和朋友也不能相互包庇。

另外，商鞅推崇重農(nóng)抑商，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，這對(duì)封建社會(huì)初期起了很大的作用，也為后來(lái)的秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是重農(nóng)抑商也導(dǎo)致了很多地主官僚收買(mǎi)兼并土地，導(dǎo)致農(nóng)民百姓的土地流失，進(jìn)而影響了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，更激化了階級(jí)矛盾。

在商鞅頒布了按軍功授爵制度后，很多百姓在這種激勵(lì)下，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，使秦國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠無(wú)堅(jiān)不摧。但在利益的面前，也有很多人為了立功而多殺人，為了增加首級(jí)的數(shù)量，甚至殺害良民去充數(shù)，導(dǎo)致了一場(chǎng)場(chǎng)滅絕人性的大屠殺。

任何的變法都是有利有弊，從商鞅的個(gè)人角度來(lái)說(shuō)是一個(gè)悲劇，然而在商鞅變法中采取的一些政治和經(jīng)濟(jì)措施，仍延續(xù)到秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)。在我們說(shuō)變法讓百姓豐衣足食時(shí)，它的的確確給百姓帶來(lái)痛苦；在變法給百姓帶來(lái)痛苦時(shí)，它又實(shí)實(shí)在在使國(guó)家興盛。司馬遷在《秦始皇本紀(jì)》中也認(rèn)為，秦的統(tǒng)一實(shí)際是繼承和發(fā)展了商鞅的變法才取得的成果。

編輯：劉書(shū)