希臘民主豐碑:伯利克里

『沒有誰像伯利克里那樣，能夠在嚴(yán)厲時做到適可而止，在溫和之中不失威嚴(yán)，他那招人嫉妒的權(quán)力，曾被稱為專制獨裁，如今看來，都是政體中的中流砥柱……』

位于亞狄迦半島上的古希臘著名奴隸制城邦雅典，是一個強大的城邦，也是馳名世界的文化古城。以其經(jīng)濟繁榮、政治民主、文化昌盛而聞名于世，雅典也因此被稱為“西方文明的搖籃”和民主的起源地。雅典的盛名離不開它的智慧兒女，無數(shù)雅典智慧兒女用自己的汗水和生命，捍衛(wèi)了城邦的獨立和自由，在世界古代歷史上，奏響了一曲曲愛國奉獻(xiàn)的時代最強音。

其中，伯利克里就是雅典智慧兒女的優(yōu)秀代表，他為雅典的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。馬克思曾說過：“希臘內(nèi)部極盛時期是在伯利克里時代，外部極盛時期是亞歷山大時代。”雅典選擇了伯利克里，而伯利克里成就了雅典城邦的黃金時代。

生于憂患，走向成熟

伯利克里（約公元前495~前429年），出生于祖國危難之時，他是在希臘硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，到處充滿了械斗和仇殺，到處在流血犧牲的戰(zhàn)爭年代中誕生的。他出生的那一年，正值古代的“世界大戰(zhàn)”—歷時近半個世紀(jì)的“希臘戰(zhàn)爭”（公元前500年至公元前449年）進行到第五個年頭。可以說，伯利克里來到人世后，第一次睜眼看到的就是你死我活的人間戰(zhàn)爭，第一次呼吸的空氣里就充滿了“火藥”味。

那時，他的祖國雅典，乃至整個希臘正經(jīng)歷著波斯強敵的入侵，經(jīng)歷著一場建國以來生死存亡的嚴(yán)峻考驗。能否戰(zhàn)勝窮兇極惡、不可一世的波斯帝國侵略者，直接關(guān)系到祖國的存亡、民族的獨立和人民的自由。在這危險的時刻，包括伯利克里父親在內(nèi)的雅典熱血男兒，紛紛拿起武器，積極地投入保衛(wèi)國家、抗擊波斯侵略的戰(zhàn)場。用血肉之軀，用自己的生命，保衛(wèi)了雅典，也保衛(wèi)了整個希臘免遭外族的奴役和壓迫。父輩們報效祖國的一腔熱血和英勇獻(xiàn)身精神，對伯利克里一生的思想和活動，產(chǎn)生了重大而又深遠(yuǎn)的影響。

在希臘聯(lián)軍抗擊波斯侵略的崢嶸歲月中度過青少年時代的伯利克里，在耳聞目睹中，親自體驗著愛和恨，萌生了熾熱的愛國心、遠(yuǎn)大的政治追求和歷史責(zé)任感。

他痛恨波斯帝國的侵略，對希臘抗擊波斯所取得的每一次勝利無不感到由衷的高興。公元前492年，波斯發(fā)動對希臘本土的第一次大規(guī)模遠(yuǎn)征。艦隊行至卡爾客狄克半島的阿陀斯地角，因遇颶風(fēng)，船只損失過半，海軍兩萬人沉于魚腹，致使此次遠(yuǎn)征不得不中途收兵。據(jù)說年僅3歲的伯利克里聽到這個消息后，表現(xiàn)得異常興奮。

公元前490年，波斯發(fā)動了對希臘本土的第二次大規(guī)模遠(yuǎn)征。并于9月12日打響了著名的馬拉松戰(zhàn)役。雅典1萬名重裝兵和1000名援兵同波斯數(shù)萬大軍展開了生死決戰(zhàn)。據(jù)希羅多德記載，在這次戰(zhàn)役中，希臘人俘獲了7艘波斯艦只，殲滅波斯有生力量6400人，而希臘人中192人血灑疆場。

馬拉松戰(zhàn)役的勝利鼓舞了全希臘人聯(lián)合抗敵的信心和勇氣，參戰(zhàn)的英雄們成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。年僅5歲的伯利克里，從反波斯斗爭的勝利中，深為雅典公民而驕傲和自豪。他雖然還談不到理智地去認(rèn)識和理解馬拉松戰(zhàn)役的深遠(yuǎn)歷史意義，但是，他卻本能地在幼小的心靈中，點燃了為國爭光的火炬。米太亞得、腓力匹得斯等英雄人物，成為了他心中最為崇拜的偶像。

希波戰(zhàn)爭不但給希臘世界帶來悲傷和痛苦，也給希臘世界帶來了歡樂和喜慶。對在這種悲歡同在、苦樂相交的戰(zhàn)爭歲月中度過青少年時代的伯利克里來說，苦難教會了他忍耐，悲傷促使他走向成熟，歡樂使他分清了愛和恨。是這種特定的歷史條件，給伯利克里的人生觀、價值觀、思想品德和性格志向等打上了深刻的時代烙印，這是和平時代所不具備的。

生于貴族，飽受教育

伯利克里出身于雅典名門的貴族家庭，是名門望族后裔，就其社會地位而言，伯利克里屬于奴隸主貴族等級，是社會上的第一等級公民，這樣的家庭背景及社會關(guān)系為其以后從政打下了基礎(chǔ)。門第加財富，也使伯利克里從小就受到良好的教育。

父母對伯利克里的啟蒙教育，為他以后的成長和發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

他的父親克山提波斯，屬于雅典有名望的阿克麥奧尼德家族，他是公元前479年米卡列海戰(zhàn)雅典艦隊的司令官，是一位在雅典享有盛名的政治家和軍事家。克山提波斯無論是作為公民，還是作為父親，均是伯利克里成長進步道路上的學(xué)習(xí)榜樣。

伯利克里的母親阿家里斯特，屬于在雅典政壇長期有重大影響的阿爾克麥昂家族，是雅典杰出政治改革家克里斯提尼的侄女。她勤勞，善良，聰明，有教養(yǎng)，與一般母親不同之處就在于她對孩子傾注的愛，不是看中瑣碎的衣、食、住，而是把對孩子的智力教育放在了第一位。

她關(guān)心政治，更關(guān)心伯利克里的成長，那時，雅典公民家庭，一般都有這樣的認(rèn)識：一個對城邦毫無用處的公民后代，不僅是城邦的不幸，也是公民母親一生中最大的痛苦。因此，雅典公民家庭都比較重視對子女的培養(yǎng)和教育，伯利克里的父母更是如此。

家庭教育是學(xué)校和社會教育所無法代替的人生教育，在這一教育中，父母便是孩子的第一任教師。伯利克里的父母為他請來了許多希臘當(dāng)時最優(yōu)秀的人物擔(dān)任他的老師。他曾向當(dāng)代智者哲人達(dá)蒙和芝諾學(xué)習(xí)音樂、政治理論和哲學(xué)思想。在良師益友、博學(xué)的阿納克薩哥拉斯的熏陶下，伯利克里具有不迷信神異的唯物主義思想和高尚莊嚴(yán)的情操和風(fēng)格。

伯利克里天資聰穎，好學(xué)上進。雖然出生在官宦富貴之家，但在他身上卻看不出有什么嬌氣，而是表現(xiàn)出特別能吃苦，對學(xué)習(xí)有著強烈的求知欲。有時他可以一天待在家里埋頭學(xué)習(xí)，而不到外邊玩耍。即使學(xué)習(xí)很疲勞了，但他仍能堅持不完成作業(yè)不休息，往往是沉迷于書本而忘記了其他。在伯利克里看來，有知識總比沒知識好，知識多總比知識少好。

飽受希臘文化教育的伯利克里，守正不阿，堅毅冷靜，他不僅學(xué)識淵博，文武雙全，而且具有出眾的口才，逐步具備了作為一名政治家的基本素質(zhì)和氣質(zhì)。他曾向父母明確表示過，將來一定做一個好公民，做一個出類拔萃的雅典人。他也曾發(fā)誓，將來一定讓雅典強大到無人敢侵略。

步入政壇，嶄露頭角

公元前472年，23歲的伯利克里因出資承辦埃斯庫羅斯所著的《波斯人》一劇的演出，使他在社會上嶄露頭角。《波斯人》這一劇作，以希波戰(zhàn)爭為題材，以高昂的愛國熱情，歌頌了薩拉米海戰(zhàn)希臘反抗波斯斗爭的偉大勝利。通過藝術(shù)形式，再現(xiàn)了那段驚心動魄的歷史。伯利克里此舉，不僅使他的名字廣為人知，也由此贏得的社會的贊譽和稱道。

自此以后，伯利克里愈加關(guān)心公眾利益，關(guān)心社會的發(fā)展。對民眾的同情和民主政治傾向的表露，使他贏得了愈來愈多的政治支持者和擁護者。公元前466年，29歲的伯利克里追隨雅典政治改革家埃菲阿爾特斯步入了雅典政壇，由此開始了他有聲有色的人生。

從走上雅典政壇的那天起，伯利克里就把推進民主政治，打擊貴族勢力，鞏固和發(fā)展雅典強國地位，促進雅典奴隸制經(jīng)濟、政治、文化的全面繁榮作為始終如一的追求。

貴族出身的伯利克里沒有僅從一己的私利出發(fā)選擇道路，而是站在整個民族命運的高度去把握全局，堅決地站到了平民大眾一邊。伯利克里“放任平民，施行平民所希望的政策”順應(yīng)了當(dāng)時雅典社會已經(jīng)民主化的歷史潮流。他認(rèn)為：對內(nèi)應(yīng)當(dāng)一如既往地推進民主，繁榮民主政治，反對由少數(shù)富有的公民操持國政。

起初，他積極參加社會政治活動，全力支持埃菲阿爾特斯的改革事業(yè)。約公元前462年他與埃菲阿爾特斯合作，共同反對貴族派首領(lǐng)客蒙。以戰(zhàn)神山議事會和戰(zhàn)功卓著的客蒙為代表的保守勢力，竭力主張維護貴族的利益。對內(nèi)主張由少數(shù)富有公民執(zhí)掌政權(quán)，對外主張保持既得利益，與斯巴達(dá)城邦和好。這一政治主張遭到了民主派及其代表埃菲阿爾特斯和伯利克里的強烈反對。

那時，客蒙正執(zhí)掌著雅典政權(quán)，又是土地派貴族利益的代表者，可謂有權(quán)有勢。伯利克里敢于反對這個正當(dāng)權(quán)又有勢力的人物，說明了他在政治立場方面的堅定性，以及為民主政治建設(shè)而斗爭的膽略和氣魄。

伯利克里通過指控戰(zhàn)神山的議事會的一些成員貪贓枉法和濫用權(quán)力，使這個議事會的威信大大降低。公元前463年左右，又質(zhì)控客蒙在塔索斯戰(zhàn)爭中接受馬其頓國王的賄賂。雖然由于拿不出確鑿的證據(jù)，審查拖延了很久，最終宣判客蒙無罪了事，但貴族派勢力卻由此受到了打擊。當(dāng)客蒙返回雅典后，以埃菲阿爾特斯和伯利克里為代表的民主派又通過陶片放逐法，將客蒙放逐出雅典。

客蒙雖然已經(jīng)被放逐在外，但雅典國內(nèi)的保守勢力和他的擁護者們卻憤憤不平，千方百計待機報復(fù)。公元前461年，雅典杰出政治改革家、伯利克里志同道合的親密戰(zhàn)友埃菲阿爾特斯慘遭殺害。之后，伯利克里遂成為雅典的民主派和國家政權(quán)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。

推動民主，達(dá)到巔峰

伯利克里自公元前461年成為雅典國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人之后，從公元前443年至公元前429年又連續(xù)15年當(dāng)選為雅典首席將軍，成了雅典內(nèi)外政策的主要決策人。人稱這個時期為“伯里克利時代”。這一時期又是希臘歷史上“內(nèi)部極盛時期”。正如史學(xué)家修昔底德所說的那樣：“在他主持國政的整個和平時期內(nèi)，他英明地領(lǐng)導(dǎo)國家，保衛(wèi)它的安全，雅典的全盛時代正是他統(tǒng)治的時期。”

在伯利克里執(zhí)政時，為了保衛(wèi)、建設(shè)、發(fā)展雅典，可謂絞盡腦汁，盡心竭力。在經(jīng)濟上，繁榮奴隸主工商業(yè)經(jīng)濟，使雅典成為一座國際化的商港；在文化上，他進行鼓勵和振興，使雅典成為“全希臘的學(xué)校”“世界文化的中心”，在他的大力倡導(dǎo)下，古希臘在哲學(xué)、文學(xué)、雕刻、建筑、戲劇等方面都有很高成就，創(chuàng)造出燦爛輝煌的文化，并流芳后世，成為“西方文明的搖籃”。最值得一提的是，在政治上，雅典民主政治達(dá)到頂峰，臻于極盛，為后世所驚嘆。

雅典的民主政治經(jīng)過提秀斯改革、基倫暴動、德拉古立法、梭倫改革、庇西特拉圖僭主政治、克里斯提尼改革、埃菲阿爾特斯改革，直至伯利克里斯改革，才達(dá)于全盛。

這的確是有史以來最徹底的政治民主，它的影響彌漫于城邦各個角落。在伯利克里執(zhí)政時代，取消了貴族會議的政治職能，取而代之的是公民大會、五百人會議和陪審法庭。允許公民不受財產(chǎn)資格限制擔(dān)任高級公職，所有公民都獲得了各級官職的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。還向參加公共生活的公民發(fā)放津貼，雅典每年因擔(dān)任公職和服軍役而從國家領(lǐng)取公薪或津貼者達(dá)兩萬人，約占成年男子公民總數(shù)的三分之一以上。公民由于有了較多的民主權(quán)利，因而發(fā)揮了參政、議政的積極性，對增強國力起到了決定性的作用，開創(chuàng)了雅典奴隸主民主政治的黃金時代。

伯利克里在為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中陣亡的雅典士兵舉行的國葬典禮上，發(fā)表了著名的演說、向整個希臘、整個世界宣告雅典的民主模式：“我們的政體之所以被稱之為民主政體，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中……解決私人爭執(zhí)時，每個人在法律上都是平等的——任何人，只要他能都對國家有所貢獻(xiàn)，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。”他把口頭上的民主變?yōu)閷嶋H上的民主，把少數(shù)人的民主變?yōu)槎鄶?shù)人的民主。還宣稱“我們的城市對全世界人都是開放的”，從此，雅典成為民主的代表，成為民主的起源地。

伯利克里在雅典政壇整整40年（公元前469~前429年），其中有15年連任十將軍委員會的首席將軍。公元前429年，在他再度當(dāng)選為將軍后不久后，被瘟疫奪去了生命。

此后，出任雅典最高領(lǐng)導(dǎo)者中，幾乎無一人能與伯利克里相比。普魯塔克的《伯利克里傳》也說：“沒有誰像伯利克里那樣，能夠在嚴(yán)厲時做到適可而止，在溫和之中不失威嚴(yán)，他那招人嫉妒的權(quán)力，曾被稱為專制獨裁，如今看來，都是政體中的中流砥柱……”

因伯利克里這一偉人的去世，對雅典歷史發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，史評不絕，發(fā)人深思。伯利克里以其政治遠(yuǎn)見、對民主的堅定信念、廉潔勤政的個人魅力，成為卓越的民主政治家，其所完善并有所創(chuàng)新的民主政體至今仍為世人所稱道。

編輯：李影