勤勞厚道的地主『周春富』

《高玉寶》一書塑造的『周扒皮』形象人人皆知，但其原型卻有著鮮為人知的一面。

《高玉寶》中的“周扒皮”是周春富的化身，系東北復縣人，周春富的先祖就是“闖關東”時在這里定居的，按83歲的同村農民閻振明的說法：“周春富繼承了一些土地，但不多。”但在周春富看來，那些浮財不過是過眼云煙，只有土地才是結結實實的保障。地里出一家人的吃喝，子孫也能受益。于是，這個勤儉、精明的農家子弟，開始一點點地攢錢、置地。

在重新劃分階級，徹底平分土地的大風潮下，不僅僅是地主，就連一些中農也未能幸免，在山東黃縣，“同一時間封了全縣各村地主、富農和部分中農的門，將其全家掃地出門，沒收全部財產，實行武裝管制，并責令一切富裕些的農民獻房、獻地、獻東西”。

幾乎是土改剛剛開始不久，周春富就被“鎮壓”了，他具體是怎樣死的，由于沒有正常的法律審判程序，已經找不到檔案記載。村里的一些老人們說，周春富就是開批斗會時，被活活打死的。

而那個給高家放過豬的那個小孩，多年后回憶，“周春福（富）讓人民政府召開公審大會給槍斃了！那天我們家鄉人山人海地去看，尤其是老人們都非常高興。”

周春富的遭遇，只是1947年“平分土地”運動中地主命運的一個縮影而已。包括《中國的土地改革》在內的不少史志都記載，一些地區在1947年冬至1948年春，“挖財寶”運動成為風潮，不僅僅如此，還發展成了“掃堂子”運動。開始還以村為單位，即讓地主、富農凈身出戶，把他們的財物都拿來分掉。后來覺得本村的是熟人或親屬，不好下手，便發展成為以區、甚至以縣為單位的“聯合掃蕩”，在村與村、區與區之間互相“掃堂子”。

在周家做過多年長工的王義幀回憶說：“周春富‘從不閑著’，和長工一樣干活，一大早就趕馬車出去，回來胡子都掛霜了。他家人養成了習慣，冬天天沒亮就點了火油燈，家里人做飯的做飯，喂牲口的喂牲口。大家都起來了，我還能賴在被窩里嗎？”

老周家5個兒子也讓人羨慕，“家里人手多，大兒子干農活，二兒子管家，三兒子趕車，幾個兒子都有分工，個個勤快 ，腦子也靈，都能掙錢。”王義幀說。

周家掙錢了就買地，地多了就雇長工，從三五個到七八個的時候都有。長工王義幀對周春富買地的嗜好印象深刻：“老頭把家，就愿意買地。和人家在地頭說話，末了就問你賣不賣地。”周春富憑借自己多年的努力，為周家積攢了一大份家業。

1947年，也就是土改隊進村的那一年，周家的這份家業包括240畝土地，還有“四大坊”：油坊、磨坊、染坊、粉坊，以及一個雜貨鋪。1947年10月，中共中央召開全國土地改革工作會議，發布了《中國土地法大綱》，遼寧各地黨政領導決定徹底解決平分土地問題。

在周春富所在的黃店屯，擁有200畝土地的他最終被劃成了地主。1947年的一天，黃店屯的男女老少都被通知去村小學，“周春富被拎過來，貧下中農代表們開始控訴他……”閻振明至今還記得當年的場景。

這樣的氛圍中，周春富的一些問題逐漸被“挖掘”出來。一個當年在周家放過豬的小孩若干年后回憶說：“不光長工，周家的四個兒媳婦也都被逼著干活。一個月的頭十天，大兒媳婦做飯，二兒媳婦做菜，三兒媳婦當‘后勤部長’，推碾子拉磨什么都干。這十天四兒媳婦可以‘休息’，給孩子縫縫補補做衣服。下一個十天，就按順序‘輪崗’。對家人都這么摳，對我們扛大活的長工，你想想得狠到什么地步！”

60年過后，當“階級斗爭”不再流行，周春富為人厚道的一面也慢慢被追憶起來，曾在周家打過工的孔憲德說：“農忙的時候，我就去幫忙，好吃好喝不說，還給我工錢，一天的工錢能買十斤米呢。”而孔憲德的哥哥孔憲承在周家做過多年長工，一年掙8石糧食，養活全家。老長工王義幀說，老頭對伙計還行，沒說過他什么，他雖長得單薄，但會干，老頭說，會使鋤、能扛糧就行。

周春富的死，在這樣的大風潮下，并算不得什么特別突出的事件。但讓周春富“揚名”的則是另外一件事情。周春富死后兩年，那個曾在周家放過豬的小孩，參加了解放軍，在行軍打仗的途中，開始動筆根據自己的經歷撰寫長篇小說。

后來，“在總政文化部首長和解放軍文藝社領導、編輯的關懷、幫助下，在老作家荒草同志的具體指導下，我每天加班加點，廢寢忘食，反復修改書稿。《解放軍文藝》把我改出的書稿全部連載了。”

這個小孩，就是著名的“文盲作家”“戰士作家”高玉寶。1955年4月20日，中國青年出版社首次出版了單行本的自傳體小說《高玉寶》。高玉寶講述了一個小孩子在一家周姓地主家備受剝削，最后走上革命道路的故事。

小說的第九章，叫作《半夜雞叫》。在這個故事里，綽號“周扒皮”的地主，為了讓長工早起干活，半夜鉆進雞籠學雞叫，最后反被長工們戲弄。《高玉寶》在國內外有二十幾種版本，僅漢文版印數就高達450多萬冊，并被改編為24種連環畫和12種文藝演唱形式及戲曲書籍，其中尤以上海美術電影制片廠1964年拍攝的同名木偶片影響深遠。

黃店屯村的孔慶祥回憶，“有一年我在到黑龍江的火車上，正好遇見高玉寶，我問，大舅，有半夜雞叫這回事嗎？他沒吭聲，說是這是文學創作的藝術性問題。然后又說，咱們這兒沒有，不代表全國其他地方就沒有。”

但真實與否已不重要，這個“周扒皮”的綽號，以及“半夜雞叫”的荒唐舉動，最終成為了中國千千萬萬地主的代名詞。

黃店屯93歲的老人高殿榮，至今還住在土改時分給她的周家三間老屋里，她回憶起周春富時，只說了一句：“不是惡人，不霸道。”在傳統的鄉村道德語境內，“好”和“惡”是最基本的兩個標準。

編輯：徐焱