文學意象視領閾下珠寶首飾主題構思與命名解讀

黃貴明　劉玲玲

摘 要：珠寶首飾設計作品通過詩情畫意的命名來畫龍點睛，引發詩性審美聯想，締造模糊而又豐富深遠的審美意趣，或歷史雋永，或寓意深刻，或雅趣盎然。命名依托于首飾設計主題構思，從藝術設計角度出發剖析珠寶首飾設計作品命名，提出“借用典故、佩戴雙關、詩詞愿景、擬物特性”四種主要的命名方法。從文學意象層面，理清主題命名規律與特點，挖掘其深層審美境域生成機制。

關鍵詞：珠寶首飾；主題命名；文學意象；語義關聯；語境

1 命名，可讀的“文學意象”

正如奎因所言，“從語言學上，因而也是從概念上來看，只有那些可公開談論、可經常談論并可用名字標志和學習的事物才是處于最中心的事物。[1]”命名本身屬于語言符號。[2]名是任何有意義的事物的身份，[3]是對符號化能力的深刻表述及重構，通過語言組織使藝術形式在人知覺中“形象再現”，達到潛移默化的共鳴心理意義。

審美活動中以“形”定“名”，認同、體察、表明人的思維和感情，有助于審美心理的感發，進而產生審美聯想，啟發世人下意識地去追尋命名當中蘊含的美好境界和價值取向。以詞語及其所喚起的心理視象（即語象）為依托，以語象背后隱藏的豐富的精神內涵和文化密碼為潛在的視域，具有超言越象特征的藝術形象。[4]命名過程是文學意象生成過程。

2 珠寶首飾的“詩意的命名”

珠寶首飾命名“妙處可憑不可說”，語言文字契合首飾形態，點題靈犀，完型精妙，題與名，形與象，意與境，關聯語境，形成精神文化盛宴。探微首飾設計作品命名的主題審美意象，設計概念或造型設計都與命名存在特定的意象關聯，從地域出發的有《格蘭小鎮》《熱帶雨林》《天圓地方》；從色彩出發的《楊柳岸》《檸檬》《金枝玉葉》《墨緣》；從季節出發的有《晚秋》《秋雨印象》《秋天的童話》《戀夏》《清晨之戀》《春日圓舞曲》；從自然美好事物出發：《蝶舞》《梅蘭竹菊》《孔雀》《天鵝》《日月星辰》《美人魚》《麥穗》；從抽象情感出發，有《醉清風》《歲月靜好》《指間沙》《生命的姿態》《追憶》《一簾幽夢》《上善若水》等，總體而言，命名題材范圍廣泛，緊扣內容主題，依據事物主要特征，關注“言”“意”“象”全方位的整合，具有詩性的審美特征。除此之外，筆者整理提出以下4種重要的命名方法：

2.1 借用典故命名，強調倫理道德，啟發深思

中國文化博大精深，歷來孔子在個人修養上講究“恭”，處世態度上主張“和” “中”“庸”；儒家提倡倫理，從“孝”推廣到“仁、忠、信”；道家倡導隱居避世，綜上所述，可用“溫、仁、善、隱、逸、靜、真、清”等字眼用于命名各類寶玉石雕刻作品。翡翠擺件為例，作品名有《靜水深流》《上善若水》《云心鶴眼》《沂水舞雩》等。濃郁人文底蘊的命名，闡釋珠寶首飾的意義與精神價值。

以首飾套件設計為例，設計作品《仁義胡同》，典故原型位于山東省聊城市東昌府區東關大街111號，為清康熙皇帝題寫。首飾設計構思提取青石鋪筑胡同、木質牌坊、坊上檐下等古典建筑特征元素。鮮有的靈感素材令觀賞者耳目一新，命名“仁義胡同”畫龍點睛，借助典啟示世人，海納百川，有容乃大。新穎的造型配以深厚的文化闡釋，讓作品進一步得到升華。

作品《豪豬理論》飾針設計，見圖1，創作構思來自《叔本華美學隨筆》“豪豬理論”。冬天的豪豬們讓背上的荊棘互相交錯叉開，合理的距離使得既不被相互刺痛，又彼此借助體溫取暖。該作品造型特征靈活提取豪豬荊棘轉化為飾針設計，憑借博大精深的內在文化寓意，榮獲世界鉆石行業享有“奧斯卡”之稱的2011HRD Awards金獎。

以歷史或者隱含典故的事物為創作素材，中國古人善于在事物間擷取相似性，通過隱喻、聯想、模棱兩可的思考方式來獲得新觀點。[5]視覺首飾造型形象、命名的文字信息與顧客的審美期待綜合形成的一個多層次審美過程，作品命名以詩性的“語言”引導激發出消費者的認知能動性。

〖TP黃貴明-01.TIF；Z1，Z#〗〖TS（〗〖JZ〗 圖1 豪豬理論〖JZ〗 飾針設計〖TS）〗

〖TP黃貴明-02.TIF；Z1；Y2，Y，BP#〗〖TS（〗〖JZ〗圖2 胸有成竹 〖JZ〗吊墜設計 〖TS）〗

2.2 挖掘佩戴部位與主題設計雙關性，利用人機關系進行命名

設計作品命名只需在特定的語境下達到心領神會與達意，由言及意的過程，借助蘊含佩戴部位的成語，傳達產品設計構思，映射傳統文化。指導學生完成設計作品《胸有成竹》，截取一小段竹枝，演化為一條黃金質感的吊墜，畫龍點睛“胸有成竹”，寓意自信滿滿，事業馬到成功，見圖2。通過命名這樣的語言方式構成境遇，恰當的點物題名是其靈魂和心理力量的所在。設計作品《頸上添花》中疏密相宜的花骨朵元素經過藝術加工處理，成為香頸上一抹亮麗風景，原本泛濫的花卉元素應用，在“頸上添花”這一“錦上添花”命名雙關下取得良好祝愿效果，符合心理分析理論的知覺“再現”，博得消費者喜愛。

語言作為產生意義的模式，其獨立于外部現實的自足性便靠這位音位系統和語法系統的互動關系營造起來。[6]命名不僅僅作品的映像而已，巧妙融合人機互動關系，利用命名點題造物的精妙。

2.3 以富有詩性、代表吉祥寓意的短語命名，傳統“愿景主義”[7]

首飾創作當中，詮釋文本常見有“花開富貴”“紫氣東來”“豆蔻年華”“國色天香”“魚躍龍門”等，對生活寄予美好期望，注重作品情感的境遇。在首飾設計中從詩詞出發典型，常見首飾設計作品宣傳設計都配有古詩以增添氣韻，符合現象學的“意象結構理論”。首飾設計作品《比翼雙飛》靈感來自古詩“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”。作品《游子吟》正是基于“慈母手中線，游子身上衣。”以“針、線”為造型元素，抒發對母愛感懷之情。

例如，“蓮”為題的詩詞，見表1，“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，愿托華池邊。” 源自唐代李白《古風》，設計構思可提取“碧葉粉荷”“池邊倩影”等原型塑造寄托“相思”之情作品題材，據此完成首飾作品命名為《碧荷秋思》；“藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。”源自隋·殷英童《采蓮曲》，據此設計構思可提取“蓮藕”“蓮葉”等原型形成寄托“絲絲愛戀”類別主題，形成首飾設計作品命名為《藕斷絲連》；“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。” 源自晉代樂府《青陽渡》，幻化首飾設計作品命名為《相生并蒂》，塑造“永世相伴”愛情亙古不變主題；蓮，花之君子者也，首飾設計作品命名《亭亭玉立》，該靈感來自于宋代周敦頤《愛蓮說》：“出淤泥而不染，濯清廉而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，抒發設計者品性高潔的情懷。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”詩詞源自宋代楊萬里《小池》，宛如一幀小畫，融情入景，正如王國維所言“境界有大小，不以是而分優劣”。[8]設計作品命名為《妙趣天成》，刻畫出小巧玲瓏、盎然生意的自然小景，物象有限，意象無窮，隱喻自然事物孕育生機。

語言文字本身具有“言不盡意”和“得意忘象”的特征，內涵和指向上更寬泛和精深的“象”，使得首飾設計作品在意義的層面上繁復和升華，詩詞應用以臻意境。

2.4 以擬物手法中事物特有屬性來命名，唯美故事蘊含玄機

傳統首飾嚴肅規范主題之外，現代首飾更渴望擺脫單調的“豪華”和“財富”的印記，[9]進入更藝術化更自我的表達，設計主題蘊含哀傷的故事，唯美的情節，深遠的追憶，更強調文脈的隱喻與象征。

首飾設計當中花卉題材《朝顏》，講述美麗的花卉容顏僅僅能綻放于朝陽出現之前，基于牽牛花的開花特性，暗喻虛幻的愛情。喇叭花的花語，哀傷的藝術構思，幻化作品命名《朝顏》。設計作品《蒲公英的約定》細致而微擬人化的命名，由言及象，由象入意。飛舞的是天真，約定的是青春，刻畫的是放不下的是初戀主題。“超言越象”通過命名去審美珠寶首飾，觸發情感，營造浪漫。設計作品《流淚的魚》，源于對話：“魚說，你看不見我眼中的淚，因為我在水中；水說，我能感覺到你的淚，因為你在我心中。”創作的抽象文本與具象首飾造型形成“異質同構”，通過詩性表達和意義隱喻創造唯美意境，訴說相愛的艱辛。正如莊子言，“意之所隨者，不可言傳也”。[10]

3 結語

用一詞命名，闡釋“構思中的心象”，把握文化深厚，命名本身即是一種文化行為。設計命名作為珠寶首飾“審美意象”得以形成的關鍵因素，文字語言的精妙對深刻理解設計者的“心靈的圖景”意義重大。感性消費時代，提出“借用典故、佩戴雙關、詩詞愿景、擬物特性”四種命名方法，利用哲學意蘊層面上的語言拓撲之境，由“物”及“心”，從而打動消費者，喚醒“心理視象”共鳴，對顧客預購買階段起到關鍵作用。

參考文獻：

[1] 奎因W·V·O（美）.詞語和對象[M].陳啟偉，朱銳，張學廣，譯.中國人民大學出版社，2005：2.

[2] 陳宗明.符號世界[M].湖北人民出版社，2004：70.

[3] 趙向東.名象何曾定可稽，畢竟同歸天一寥——中國古典園林建筑命名與分類及審美境域研究[D].天津大學博士學位論文，2012：77.

[4] 孫春昊.文學意象的生成與命名[J].學術論壇，2007（5）：124.

[5] 朱良志.中國藝術的生命精神[M].安徽教育出版社，1995：143.

[6] 克洛德，海然熱（法）.語言人：論語言學對人文科學的貢獻[M].張祖建，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1999：160161.

[7] 唐千友.繼承與嬗變——中國命名文化對日本的影響[J].江淮論壇，2009（2）：152.

[8] 王國維.人間詞話[M].

[9] 徐光理，陳革.現代首飾設計主題及審美情趣[J].高等職業教育，2007，4（16）：59.〖ZK）〗

[10] 莊子.莊子·天道[M].