論城市吉祥物設(shè)計(jì)的取材與定位

周先博

摘 要：隨著全球經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市之間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，城市管理者們希望通過建立城市品牌，來保持城市自身的優(yōu)勢(shì)。城市吉祥物以特有的親和力和趣味性，受到城市管理者們的關(guān)注。本文針對(duì)城市吉祥物設(shè)計(jì)中“取材與定位”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行理論探索，結(jié)合國外成功的城市吉祥物案例總結(jié)出一套系統(tǒng)而詳盡的設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：城市吉祥物；取材；形象定位

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的加快，城市在區(qū)域中的地位日益提升。國家與國家之間的競(jìng)爭(zhēng)日益突出地表現(xiàn)在區(qū)域與區(qū)域間的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為城市與城市之間的競(jìng)爭(zhēng)。城市實(shí)際上成了一個(gè)被經(jīng)營著的“大品牌”。城市管理者們希望通過建立城市品牌，來保持城市自身的優(yōu)勢(shì)，參與全球城市競(jìng)爭(zhēng)。

在國外，城市吉祥物已受到很多城市管理者的關(guān)注，尤其是日韓對(duì)城市吉祥物非常重視，并通過城市吉祥物在樹立國際城市形象上起到了非常顯著的成效，促進(jìn)了城市形象的推廣，提升了城市的品牌價(jià)值。本文針對(duì)城市吉祥物設(shè)計(jì)的取材與定位進(jìn)行理論探索，結(jié)合國外成功的城市吉祥物案例總結(jié)出一套系統(tǒng)而詳盡的設(shè)計(jì)方法，希望能進(jìn)一步豐富吉祥物設(shè)計(jì)的理論體系。

城市吉祥物設(shè)計(jì)首先需要選定能夠代表該城市形象的載體，根據(jù)城市特色的不同，城市所選用的載體也各不相同。此階段也是城市吉祥物設(shè)計(jì)過程中最重要，也最有難度的環(huán)節(jié)，城市吉祥物的取材與定位需要經(jīng)過深思熟慮，應(yīng)重視民眾的意見，通過各種途徑來搜集民意，如網(wǎng)上投票、短信投票、問卷等形式，讓民眾參與進(jìn)來。城市吉祥物常用的載體有很多，本文將其分為具象和抽象兩大類。具象類包括：人物、動(dòng)物、植物、建筑物等；抽象類包括：文字、標(biāo)志、機(jī)器人等。不管選擇何種載體，其目的都是為了盡可能地展示城市的特質(zhì)。

1 人物類造型

城市吉祥物中的人物造型一般以當(dāng)?shù)貧v史或傳說神話中的人物為主，那些由人類聯(lián)想甚至幻想創(chuàng)造出來的人物形象，如典故、神話等因?yàn)槠鋸?qiáng)烈的印象和獨(dú)有的特征，正符合設(shè)定獨(dú)特形象的目的。選用人物為原形，需要在原形形象特點(diǎn)的基礎(chǔ)上更可愛，更夸張一些，注意大膽取舍。要么選用真實(shí)的形象做圖形提煉，要么進(jìn)行卡通化處理，并需要有感染力和親和力，能夠符合城市特征并體現(xiàn)城市文化，與城市風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如，日本大阪市寢屋川市的吉祥物，就是以日本民間故事中的一位公主為原型，加入了市花 “玫瑰”和“櫻花”兩個(gè)元素，構(gòu)成一個(gè)可愛的卡通形象，這種通過人們熟知的故事人物來定位的方法，能夠有效地增強(qiáng)親和力與喜好感；日本奈良縣櫻井市的城市吉祥物也是一個(gè)可愛的女孩形象，不過她的身份有些特別，是一位會(huì)占卜的“女巫”。之所以選用女巫這一題材作為自己城市的吉祥物，是因?yàn)闄丫幸該碛斜姸鄽v史悠久的寺廟和神社著稱，整座城市具有濃厚的歷史和宗教氣息，所以選擇“女巫”作為自己的城市吉祥物就不覺得奇怪了。

2 動(dòng)物類造型

動(dòng)物類的造型具有活潑可愛、憨態(tài)可親的形象特性，容易激發(fā)人們的好感度，是最具親和力的題材之一。有些動(dòng)物形象本身就招人喜愛，已經(jīng)成為人們的寵物，通常在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用擬人化的方式，賦予它們?nèi)祟惖谋砬椋⒕哂腥说男愿瘛⒂腥さ摹⑷菀桌斫獾膫€(gè)性，特別是原形較為兇悍的動(dòng)物要注意表現(xiàn)其可愛性。

因此，很多城市都選擇借助動(dòng)物類的吉祥物來展示城市的特性及其基本理念。另外，動(dòng)物本身還包含特殊的性格特點(diǎn)，人們很容易將動(dòng)物的這些特征與城市聯(lián)系起來。在中國，大多數(shù)吉祥物都是以當(dāng)?shù)靥赜械恼湎?dòng)物或特產(chǎn)為原型，如張家界城市吉祥物“純純”就是以娃娃魚這一當(dāng)?shù)氐恼湎?dòng)物為原型；韓國始興市的城市吉祥物以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)動(dòng)物“烏龜”為元素，水陸兩棲多產(chǎn)的烏龜象征著富饒。采用一男一女的形式，男孩頭戴綠葉，女孩頭戴市花，可愛的擬人化形象給人帶來親近感。

3 植物類造型

與選用動(dòng)物類的題材一樣，植物的某些意向特征有著與城市訴求相吻合的地方，于是有的城市也將擬人化的植物作為城市吉祥物的設(shè)計(jì)原形。特別是在日本，大多數(shù)城市都采用了植物，尤其是以市花作為該城市的吉祥物。例如，日本大阪市富田林市的吉祥物頭戴市花“杜鵑花”，色調(diào)以藍(lán)綠為主，配以洋紅點(diǎn)綴，體現(xiàn)富田林市郁郁蔥蔥的花園城市形象；日本大阪市松原區(qū)吉祥物以市樹“松樹”及市花“玫瑰”為原型，造型飽滿對(duì)稱，也不失動(dòng)感和可愛；日本富山縣礪波市吉祥物是以市花“郁金香”為原型的一對(duì)男女的孩童形象，造型概括簡(jiǎn)練、風(fēng)格統(tǒng)一。

4 建筑類造型

不少城市有標(biāo)志性建筑，如巴黎的埃菲爾鐵塔、埃及的金字塔、悉尼的歌劇院、北京的故宮等等，這些標(biāo)志性的建筑是一個(gè)城市的名片。它們的形態(tài)極具識(shí)別性，用最簡(jiǎn)單的形態(tài)和最少的筆畫就可以喚起人們對(duì)它的記憶。尤其在當(dāng)前城市發(fā)展的水平下，標(biāo)志性建筑不僅僅代表建筑本身，更是一種生活方式，一種新思潮的體驗(yàn)，更是環(huán)境、文化、教育氛圍等各方面的合力，是他們共同創(chuàng)造了一個(gè)地域的經(jīng)典。因此，以標(biāo)志性建筑這一題材原型作為城市吉祥物，不失為一個(gè)好方法。例如，日本大阪市中央?yún)^(qū)的天守閣是大阪城內(nèi)最醒目的建筑，巍峨華麗，鑲銅鍍金頗為壯觀。其城市吉祥物就是這一標(biāo)志性建筑為題材，進(jìn)行了抽象化、擬人化、簡(jiǎn)潔化等藝術(shù)加工，再結(jié)合市花三色堇、梅花以及中央?yún)^(qū)的英文首寫“C”等元素設(shè)計(jì)而成，最后穿上傳統(tǒng)的民族服裝，真是可愛至極。

5 抽象類造型

除了以上人物、動(dòng)植物等具象的造型題材，也可以創(chuàng)造一個(gè)虛擬的、抽象的形象作為城市的吉祥物，如抽象的字母、標(biāo)志、虛擬的外星人等；當(dāng)具象的物體難以表達(dá)我們的創(chuàng)意和概念時(shí)，也可考慮一些抽象的元素，尤其是具有象征意義的幾何圖形，如心形、十字形、五角星等等。對(duì)于抽象造型的吉祥物，一般仍以擬人化的表現(xiàn)手法為基礎(chǔ)；同時(shí)，抽象的物體必須與城市有一定的共性。

日本富山縣南礪市的吉祥物就是由城市標(biāo)志變形而成，在外形及色彩上都與城市標(biāo)志高度統(tǒng)一，造型極其簡(jiǎn)潔可愛，識(shí)別性非常高。由此可見，當(dāng)一個(gè)城市（尤其是新興城市）實(shí)在無法找到能夠代表其城市形象的具象載體時(shí)，以城市標(biāo)志為切入點(diǎn)，也是一個(gè)不錯(cuò)的方法；日本大阪市西區(qū)的吉祥物也是以漢字“西”這一抽象的造型為主體，強(qiáng)調(diào)“西區(qū)”的概念，配色清爽自然。

目前，我國已有不少城市和地區(qū)正在開始城市吉祥物設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)，城市吉祥物的設(shè)計(jì)將成為我國城市形象設(shè)計(jì)未來發(fā)展的趨勢(shì)。而城市吉祥物的取材與定位作為設(shè)計(jì)過程中的首要環(huán)節(jié)顯得尤為關(guān)鍵，只有尋找到符合城市本身文化和氣質(zhì)的載體，才能在樹立國際城市形象上起到顯著成效，促進(jìn)城市形象的推廣，從而提升城市的品牌價(jià)值。