淺談文言文教學之感悟

羅鴻

文言文是中華民族的文化積淀，是我國歷史文化的瑰寶，是古代文學的結晶，是現代漢語的源頭，具有文化傳承的重大意義，因此具備一定的文言文閱讀能力，對于了解我國古代豐富燦爛的文化，批判繼承文化寶藏是必不可少的。無論教材如何推陳出新，文言文依然是語文教學的一個重點，提高文言文教學質量，也是適應當今課程改革的形勢需要，具有現實意義的大課題。

文言文教學是中小學階段教學的難點。學生對文言文往往沒有正確的認識，甚至有的學生把文言文稱作“第二外語”，這不能不說是文言文教學的一種悲哀。的確，就目前的社會狀態而言，文言文已經失去了它所依存的語言環境。但文言文是我國寶貴的文化遺產，而且現代漢語中的很多詞語的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語言延續的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在我們的語文教學過程中，集中高效地展開文言文教學呢？

《小學語文課程標準》中提出，“工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”“工具性”著眼于語文課程培養學生語文運用能力的課程的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對于學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。該特點也適用于文言文教學。所以在文言文教學中教師應該將文言文的“工具性”和“人文性”的高度統一。

從我個人的實踐來看，文言文教學應該注意以下幾點：

一、重視文言文課文的選擇

文言文是我國古代勞動人民留下的豐富的文化遺產，由于社會的進步、歷史的變遷等各方面的原因，古人的語言表達方式與現代人的語言表達方式產生了很大的差異。要讓剛進入中學的小學生領會文言文的內容，文言文課文的選擇尤為重要，要選擇一些淺顯易懂、故事性強，同時文言字詞、句式等比較規范的經典性的文章，作為引導，激發學生學習文言文的興趣，如《兩小兒辯日》、《刻舟求劍》、《鄭人買履》等，這一類文章的學習，學生都有一定的基礎（了解故事情節，熟悉文章內容及文章主旨），學習起來就比較的容易。再如我在教學《兩小兒辯日》時就把語文和科學結合起來，太陽從地平線升起的時候，背景是樹木、房屋、遠山，此時的太陽顯得大；中午太陽高高升起，背景是廣闊浩瀚的天空，此時太陽就顯得小了。中午的氣溫較早晨高，主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地，在同樣的時間里，對于同樣的面積，斜射比直射獲得的熱量少，所以早上感到涼快。

二、做好由古詩詞到文言文的過渡、銜接

小學6年中，小學生很少接觸文言文，但是小學生有大量的古詩詞的積累，這就是他們學習文言文的基礎。古詩詞與文言文有很多相同、相通之處，作為語文老師，要適當引導學生進行有效聯系。比如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“之”，是“去、往”的意思，這種用法，在中學文言文中是很常見的；比如杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚”，“坐”是“因為”的意思，而在中學文言文《晏子使楚》中的“坐盜”，“坐”是同樣的意思。

三、根據學生的生理和心理特點，采用圖文并茂的教學媒體

十多歲的孩子，往往缺少理性的思維和抽象的認識，更多的是感性的思維。所以，抽象的文字，較難引起孩子學習的興趣，而豐富的圖畫，有趣的影像，往往容易激發孩子求知的愿望。因此，在讓學生接觸文言文之初，語文老師可以充分利用多媒體的作用，通過連環畫、flash動畫等視頻、音頻的作用，讓學生在看圖畫、聽表演的過程中，了解文章內容。另外，適當地運用課本劇的改編、演出，也能增加學生學習文言文的興趣，比如《樂羊子妻》、《兩小兒辯日》等文章，讓學生進行課堂表演，是非常適合的，學生在演出的過程中，潛移默化地接受文言文的熏陶。

四、抓住時機，相機而教

在我們的日常生活中，運用到文言文的地方還是很多的，成語、俗語等，都含有文言文的因素，如“三顧茅廬”、“不恥下問”、“舍生取義”、“時不我待”、“千里之行始于足下”等等，實詞虛詞的用法、意動、倒裝、通假等，都有所體現。另外，在一些大的活動中，文言文也是中國文化的標志，比如，2008年奧運會開幕式中，“有朋自遠方來，不亦樂乎！”。語文老師可以抓住這些時機，對學生進行文言文的引導。

五、培養學生良好的學習文言文的習慣

語文老師在進行文言文教學時，培養學生良好的學習習慣是非常重要的。多講、多聽、多讀、多背。講，就是把所學文言文的內容編成故事，通過講故事，讓學生了解文章內容，體會作者的思想；聽，就是通過播放課文錄音或教師范讀，讓學生文言文正確的句讀；讀，可以通過學生自讀、跟讀等，培養學生的語感，借助工具書讀準字音，理解文章做到熟讀；背，就是通過識記，讓學生進行積累，從而逐步奠定學習較深文言文的基礎。另外，語文老師還要指導學生學會使用工具書，培養學生自學的能力。