略論《人物志》與“都官考課”

劉子立

（廈門大學(xué)人文學(xué)院，福建 廈門 361005）

略論《人物志》與“都官考課”

劉子立

（廈門大學(xué)人文學(xué)院，福建 廈門 361005）

《人物志》的撰寫與“都官考課”的制定，是劉卲一生的兩大創(chuàng)造。“都官考課”的制定，是以理想中的漢代察舉制度為藍(lán)本的；而《人物志》所反映出的卻是一種帶有名士趣味的觀人法則。兩者旨趣的背反，與漢魏之際急劇變動(dòng)的時(shí)代風(fēng)氣息息相關(guān)。

《人物志》；“都官考課”；劉卲

曹魏時(shí)期劉卲（1）所撰的《人物志》，是一本探討人物品鑒的原理、原則和方法的奇書。其立論之精巧，體系之完整，在思想史上獨(dú)樹一幟。對(duì)這一著作在魏晉思想史上的地位，一些前輩學(xué)者也從不同角度做了精彩的闡發(fā)。如湯用彤先生在《讀〈人物志〉》一文中談到：“漢魏之際，中國(guó)學(xué)術(shù)起甚大變化。當(dāng)時(shí)人著述，存者甚尠。吾人讀此書，于當(dāng)世思想之內(nèi)容，學(xué)問之變遷，頗可知其崖略，亦可貴矣。”[1]3并提出《人物志》為正始前學(xué)風(fēng)之代表作品。而牟宗三先生在《才性與玄理》一書中，則徑直將《人物志》視為魏晉“才性名理”的代表，認(rèn)為其與“玄學(xué)名理”一道，構(gòu)成了魏晉玄學(xué)的兩翼[2]1。

但是，必須指出的是，《人物志》之宗旨在于觀識(shí)人才，力求“眾材得其序”，畢竟不是一部立足于玄虛之談的著作。而就劉卲的生平經(jīng)歷而論，其與何晏、王弼這樣的人物亦有著根本的區(qū)別。《三國(guó)志》卷二十一《魏書·劉卲傳》略載其事跡云：

劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。建安中，為計(jì)吏，詣許。……御史大夫郗慮辟劭，會(huì)慮免，拜太子舍人，遷秘書郎。黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。