賦予紫砂文化新的時代內(nèi)涵

王濤

（中國紫砂博物館，宜興 214221）

建設(shè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承體系，營造中華民族共有的精神家園，關(guān)系著廣大人民群眾的福祉和民族的未來。建設(shè)美麗中國、文化強(qiáng)國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。當(dāng)代中國陶瓷文化的精神價值在民族復(fù)興中有著極為重要的作用，加強(qiáng)其文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，可以大有作為。陶瓷文化中的重要內(nèi)容之一的紫砂陶器文化更有其獨特的條件和優(yōu)勢，賦予新的時代內(nèi)涵，具有重要的意義。

以紫砂壺為代表的紫砂文化是中國陶文化和茶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，由于陶質(zhì)特殊，用以飲茶色、香、味、美皆蘊(yùn)，又以其深邃的文化品位和人文親和力備受賞用者青睞。紫砂工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型性代表將中國的陶瓷之美發(fā)展到極致。傳統(tǒng)文化的底色越來越濃，紫砂文化的歷史悠遠(yuǎn)，名人燦若群星，典籍浩如煙海，形態(tài)浩繁多樣，風(fēng)格雋永紛呈，生命之樹常青，它蘊(yùn)含了民族的共有性和認(rèn)同感。當(dāng)代紫砂文化的多元化創(chuàng)新，多種流派、形態(tài)和風(fēng)格并存，彰顯了對傳統(tǒng)寫意精神的挖掘、對寫實傳統(tǒng)的借鑒和對現(xiàn)代抽象表現(xiàn)的吸收，是轉(zhuǎn)型期中文化自信和文化自覺的體現(xiàn)。地不分南北，人不分你我，凝聚了人們共同的審美情趣和價值取向，在改革開放不斷深化的新時代，它的歷史文脈、地域特色、工藝特性，已成為人們健康生活的重要載體，他的時代內(nèi)涵也日漸與時俱進(jìn)，日臻充實。

我們現(xiàn)在多姿多彩的生活，需要健康的文化來支撐。紫砂文化以博大精深的中華文化為源泉，在人們的生活內(nèi)容中享有不可或缺的物質(zhì)和精神享受，無論何種變遷和方式的改變，它都以極強(qiáng)的生命力伴著時代的前進(jìn)而創(chuàng)新和進(jìn)步，它植根于中華文脈，推陳出新，文化特征上有大智，制作工藝上有大真，倫理上有大善，藝術(shù)上有大美，賞用上有大益，幾經(jīng)滄桑，愈發(fā)出彩。二十世紀(jì)八十年代以來，它以其強(qiáng)烈的文化力和存在的多角度，讓海內(nèi)外的炎黃子孫在新的歷史時期產(chǎn)生了共有的語言、共同的價值取向，讓所有的華人有了民族之根的感覺，讓我們“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”為我們提供了精神支撐和心理慰藉。可以說海峽兩岸的早期恢復(fù)交往，除了大氣候以外，紫砂文化起了極大的作用，家鄉(xiāng)的茶、故鄉(xiāng)的土，喚起了一家人的共鳴，使紫砂成為一種媒介，擱置前疑，賞壺品茗，共享新誼，現(xiàn)在兩岸的交往形成的格局，這里面有著紫砂文化的極大功績。1992年著名的“汪辜會談”，以及2005年連戰(zhàn)先生首訪大陸，國臺辦都以紫砂壺相贈，已傳為佳話。

其二，紫砂文化在傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，非常切時地發(fā)揮其“時代融入性”的作用，創(chuàng)造性地進(jìn)行現(xiàn)代價值轉(zhuǎn)換。紫砂壺的工藝和造型裝飾，它的顯著作用就是以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志，涵育文明。它博以群藝的造型特色，以詩言志的裝飾工藝，以“禪茶一味”的超越時空的人文雅韻積淀著中華民族最深沉的精神追求，也包含著中華民族最根本的精神基固，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，也為民族文化提供了在陶瓷文化中生生不息發(fā)展生存的豐厚滋養(yǎng)。尤為贊賞的紫砂器上的銘文陶刻，其內(nèi)容皆有為人、處事、勵志、養(yǎng)生、情趣，贊山河之壯麗，孕健康之世風(fēng)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)格言警句、詩歌文學(xué)，諸子百家之精華鐫以壺上，讓人們在賞茗、把玩之際得到身心的愉悅。鮑志強(qiáng)先生的“懷古壺”鐫“千里之行始于足下”，吳鳴先生的“砂山四賢”、程輝先生的“國璽龍壺”以及本人的“樂天壺”均以濃烈的、新的人文情懷而受到人們的歡迎。我們知道優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個以倫理為核心的文化系統(tǒng)，反映了中華文化永恒價值的特征，與社會歷史發(fā)展方向相貼近，與民族共同體的利益和福祉相結(jié)合，形成“向上的力量”和“向善的力量”。紫砂文化的生命也在于此。近年來的 “將軍壺”、“中國夢”等優(yōu)秀作品隨著時代脈動，釋放著正能量。目前為止，全國眾多的工藝美術(shù)品，能多元化地傳播傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人文情操的當(dāng)首推紫砂壺。

再則，我們正處于一個重要的歷史時期，即民族復(fù)興和走向現(xiàn)代化。現(xiàn)在的關(guān)鍵是行動起來，正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，發(fā)掘和弘揚他們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量，努力培養(yǎng)我們在新時期的精神支柱。在如林的傳統(tǒng)文化隊伍中，紫砂文化應(yīng)該也可以發(fā)揮健康而積極的作用。習(xí)近平總書記說:“弘揚真善美，傳播正能量，激勵人們崇德向善，是傳承中華美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心所在”。我們欣喜的看到，大批從事紫砂工藝的人們始終遵循著這個要求，從造型設(shè)計、工藝裝飾、研究傳播上不懈地繼承傳統(tǒng)文化，并以積極的創(chuàng)新，在弘揚紫砂文化的基礎(chǔ)上努力打造具有時代新內(nèi)涵的文化紫砂，激活傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代元素，賦予其新的生命。我們常說，一件好的紫砂工藝品，是藝人的見地、修養(yǎng)、情懷、創(chuàng)意、技藝、文化內(nèi)涵的再現(xiàn)，它的目的也就是讓人們在物質(zhì)日益豐富的當(dāng)今，品味質(zhì)樸的紫砂語言，勵志養(yǎng)心、歸順自然、脫逸超然、格調(diào)高雅、健康向上、感知和諧，彰顯紫砂文化的嶄新內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。李群的“漢風(fēng)提梁壺”、曹亞麟的“君風(fēng)壺”以儒雅莊重的造型飾以富有新意的傳統(tǒng)格言，令人十分愉悅。梳理和萃取中華文化中的思想精華，做出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，賦予積極向上的時代內(nèi)涵，是這類作品的顯著特征。為我們所從事的、富有創(chuàng)造性的工作和肩負(fù)歷史性的重任不斷汲取營養(yǎng)，在實現(xiàn)中華民族復(fù)興的事業(yè)中，通過努力創(chuàng)新制作更多的優(yōu)秀紫砂作品，緊緊圍繞“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值內(nèi)容，從國家、社會和個人層面培育和踐行新的內(nèi)涵，發(fā)揮紫砂文化的獨特作用，這也是我們的責(zé)任所在。事不在巨細(xì)，而在于以吾心吾意的作為。

當(dāng)今宜興紫砂發(fā)展到今天，貼近生活是它長盛不衰的基礎(chǔ)。有益的文化載體不計其數(shù)，然紫砂工藝作為其中的一員，其地位和作用以及社會的廣泛認(rèn)知，與人們的日常生活緊密相系，讓它續(xù)以健康向上的積極衍生，必然對社會有益，并能發(fā)揮和顯示一定的作用，其內(nèi)涵的充實與更新具有十分重要的意義，這也是我們肩負(fù)的責(zé)任。傳統(tǒng)的紫砂文化，近年來人們正以實際的努力，為打造文化紫砂添磚加瓦。新的時代內(nèi)涵在創(chuàng)意無限的智慧風(fēng)貌中，應(yīng)成為正能量的守護(hù)者和代言人，關(guān)鍵是觀念創(chuàng)新，讓我們的作品具有文化認(rèn)同感，創(chuàng)立特定的歷史時代的烙印，成為我們的精神圖騰和價值符號。同時重視紫砂文化學(xué)術(shù)的探討，崇尚創(chuàng)新和創(chuàng)意，追求知識和理性。學(xué)術(shù)文化是文化底蘊(yùn)的基座，是作品創(chuàng)新的靈魂，是時代內(nèi)涵的厚度與標(biāo)尺。紫砂工藝的創(chuàng)新和制作，造型與裝飾讓厚重的傳統(tǒng)文化賦予其新的時代特征，給人們賞用時以文化美的享受。任重道遠(yuǎn)，在目前較高的平臺上傳承創(chuàng)新、把握主流、探究真諦，注重把脈時代特征，集聚時代元素，使紫砂作品更具深刻的人文精神，具有極高的藝術(shù)境界，讓人們健康有益地享用，這是我們應(yīng)該做到并能夠做到的。