享樂視域中的山水文化
——西晉“金谷宴游”的審美情趣及其發展

段春楊

（濟寧學院中文系，山東 曲阜 273155）

享樂視域中的山水文化
——西晉“金谷宴游”的審美情趣及其發展

段春楊

（濟寧學院中文系，山東 曲阜 273155）

西晉時期名噪一時的“金谷宴游”具有深遠的審美文化意義——山水進入了士人的文化生活中。上層社會整體的享樂風氣造就了西晉文化獨特的審美情趣，“金谷宴游”集中體現了士人群體對山水的關注，并將愉情山水的審美情趣與對生命的感嘆結合在一起，成為山水文化發展過程中重要的一環。

金谷宴游；享樂之風；審美情趣；山水文化

“金谷宴游”是西晉時期以名士石崇為中心的文人集會活動，據《晉書·劉琨傳》的記載：“時征虜將軍石崇河南金谷澗中有別廬，冠絕時輩，引致賓客，日以賦詩。”[1]（P1679）說明金谷園中經常進行文人集會，其中以元康六年的那次集會最為著名（為敘述方便，本文的“金谷宴游”特指元康六年的集會），關于此次集會，石崇的《金谷詩序》有詳細記載：

余以元康六年，從太仆卿出為使持節、監青徐諸軍事、征虜將軍。有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里，或高或下，有清泉茂林、眾果竹柏、藥草之屬，金田十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時征西大將軍、祭酒王詡當還長安，余與眾賢，共送往澗中，晝夜游宴，屢遷其坐，或登高臨下，或列坐水濱，時琴瑟笙筑，合載車中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏，遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無期。……