思想政治教育背景下公民教育的責任與追求

楊小旭

(貴州職業技術學院，貴州貴陽，550023)

公民是指個體在發展或形成能夠養活自己、養活家庭或家族的素養的過程中成為一個對社會無害的人。公民教育是指為了使一個人發展或形成能夠養活自己、養活家庭或家族的素養并成為一個對社會無害的人而進行的所有活動的總稱。

一、公民教育與思想政治教育的關系

公民教育歸根結底是為了培養公民素養，即作為公民應盡的責任和義務。柏拉圖的《理想國》明確地講述了成為公民所受到的重重考驗，說明成為公民就必須具有公民的基本素質和能力，培養素質和能力的活動即教育。因此，公民教育本身的重要性十分突出。

從對象上來講，思想政治教育針對的是具體的每個學生，目的在于解決學生的思想困惑；而公民教育針對整個國家和社會乃至全人類，從整個社會的角度出發，把學生培養成社會人。簡言之，思想政治教育解決人作為個體人的私有問題，而公民教育主要解決人作為社會人所面臨的公共問題，即個人問題和社會問題。

公民教育解決個人與他人及個人與社會的關系，強調人的社會性；而思想政治教育主要解決個人與自己內心的關系，主要是讓自己思想順暢。思想政治教育背景下的公民教育，強調處理好二者的關系，處理好作為一個人應該解決的內心矛盾與社會性矛盾的問題，讓自己在處理及解決問題的過程中不斷提升和完善。因此，公民教育和思想政治教育的結合，對人的成長，尤其是對大學生的成長有著重要的作用。

二、公民教育的責任與追求

公民教育的責任在于培養社會需要的公民。不同的時代對公民素養要求的具體表述不同，但核心價值是相同的，即培養對社會有用的人。

國家或社會層次的公民教育，必須在傳統生態教育的基礎上，提高國家意識和全球意識。比如，“目前中國確認的外來入侵物種已達544種，中國已成為世界上遭受生物入侵最嚴重的國家之一”[1]。作為發展中國家，中國經濟社會的發展面臨諸多挑戰和問題，在建設生態文明社會的過程中，必須具有國家生態發展意識。公民教育的要求是具有公德心和社會意識、國家意識、全球意識。當個人的公德心和公民意識薄弱的時候，也就是個人心理出現偏差和問題的時候，思想政治教育與公民教育的關系相當于心理和行為的關系，二者相互影響。

公民教育強調養活自己及家庭或家族能力的培養，強調公民如何做好一個社會成員，養活自己和家庭成員并承擔起應有的社會責任；思想教育則側重心理能力的培養。

三、思想政治教育背景下的公民教育的內容

(一)社會性能力的發展

我們每個人都在發展，都在撰寫自己的歷史。人是身體的存在，我們的身體在成為公民的歷程中從未缺席。回歸生活、回歸教育其實就是回歸身體本身。社會性能力的發展，就是身體的延伸，是為了身體更加健全和健康。社會性能力包括專業能力、創造能力和基礎能力，其中專業能力即職業能力，包括讓身體回到身體， 讓人的社會性能力的發展在教育尤其是在公民教育過程中擁有自身的位置，讓其社會性能力的發展從遮蔽到敞亮，并得到正常發展。

(二)有公民意識的自覺

“培育公民自覺觀念之中處理好個人與社會的關系才有利于教育促進人的幸福，這就是公民教育要解決的問題。”[2]我們的時代要有自覺的公民，這也是我們時代的教育理想。同樣，公民意識的自覺是時代精神催生的產物，它承接了中國傳統教育的精髓，是通過對他人、對外在生活環境實現溝通轉化的自覺。公民教育需要確立與時代精神相適應的公民教育理想，具有公民意識教育的自覺之人無論身處逆境還是順境，總是充滿了進取精神。他們能在日常生活中擁有對他人的敏感、尊重和敬畏，同時善于換位思考，具備豐富的移情體驗，并自覺承擔起對他人的責任。這種對他人的敬畏就是公民教育的基本內核。

有公民意識自覺之人是擁有對外在生活環境自覺的人，能夠將自身置于生活環境中去考量自我與所處環境的關系。只有基于對生境的了解我們才能在現實的環境中尋找和拓展自己的生存空間，并能以積極的心態順應和改造我們的生活環境，不斷自覺地建構自我與環境的良好關系。

四、公民教育需要從理論到實踐的轉化

教育實踐和理論的發展都有其歷史性，它們會受到一系列因素的影響，事先習得的習性、情境因素所修正或改變的意向、單向的實踐結構，受“身體—心理—社會”構成的三維空間結構及各因素的共同的支配。教育本身就是一種實踐活動，而公民教育必須從理論走向實踐。公民教育的責任和追求，必須通過公民教育實踐并在實踐過程中得以完成。中國教育改革的重點在于強調課程的實踐性，因為學生是活動的主體，“實踐的邏輯主要支配的對象不是思想，而是身體——包括了思想、說話、姿態、動作、行為等完整的身體”[3]。

基于公民自覺，在教學內容的選擇上，應為學生提供能夠與生活世界和個體經驗世界溝通的內容，以及有助于了解和體察自我、他人和外在生境的內容，借助公民自覺的培育實現內在溝通與轉化。

五、在學生日常生活中培養公民意識自覺

公民的行為不僅影響著自己，而且也影響著整個社會，公民教育在整個生活中彰顯并伴隨人的始終，公民教育應該回歸生活世界并在其中彰顯公民的素養和行為。因此，以公民自覺的教育教學方式培育公民自覺。基于公民自覺的教育理想，與人的日常生活有著密切的關聯。對于每一個具有主觀精神的人，公民自覺的本體性獲得離不開日用生活。教育者欲培育公民自覺，不是偶爾為之的自覺，是更應該在日常生活中體現的公民自覺，也是貫穿人之一生的公民自覺，是培育公民自覺的教育實踐中所產生的各種經驗和體驗的表達。這種體驗是一種獨特的生存體驗，是一種成長體驗和發展體驗，是在公民自覺培育過程中和公民成長和發展過程中的歡欣、困惑等種種體驗和經驗的交融和提升。公民教育在思想政治教育嘈雜的背景聲中發出了自己的聲音，不僅在實踐上對人的公民自覺有所作為。我們應自覺站在思想政治教育的立場上理解和彰顯公民自覺，將公民自覺從一種關于公民的理念，變為一種自覺實踐。

教育為社會發展和國家的建設服務，社會共同體的需要體現著個體主體的共同需要，反過來也必然反映到個體主體中，成為個體主體的需要。因此，公民的行為不僅影響著自己，而且也影響著整個社會，尤其是在思想政治教育背景下的公民教育，其結果在人的整個生活中彰顯并伴隨人的始終。回歸生活世界，彰顯公民的良好素養和行為，是當今思想政治教育的最終任務和責任。

[1] 全球最具威脅物種過半已侵入中國[EB/OL].(2013-11-01).http://news.xinhuanet.com/photo/2013-11/01/c_125632447.htm.

[2] 孫振東.教育何以促進人的幸福[J].湖南師范大學教育科學學報，2008(1).

[3] 石中英.教育哲學的責任與追求[M].合肥：安徽教育出版社，2007.

[4] 李政濤.身體的“教育學意味”——兼論教育學研究的身體轉向[J].教育理論與實踐，2006(21).