內容與形式的高度統一
——達維特藝術作品闡釋

敖露露

（淮北師范大學美術學院 安徽南陵 241300）

內容與形式的高度統一
——達維特藝術作品闡釋

敖露露

（淮北師范大學美術學院 安徽南陵 241300）

本文以法國大革命的史實為切入點，將歷史名畫作為具有符號學意義的文本進行分析和研究，通過對達維特的《荷拉斯兄弟的誓言》、《馬拉之死》和《薩賓婦女》三幅最具代表性革命題材作品進行分析，簡要探析達維特藝術作品中內容與形式的統一。從而進一步探索圖式本身的政治理想和精神，研究形式與內容的統一在視覺圖像中的表現。

達維特；內容；形式；法國大革命；視覺圖像

一、社會意識形態決定內容

藝術在不同的社會與文化背景下，呈現出不同的狀態。在法國大革命這一歷史背景下，達維特的藝術主張應該是傳播學與藝術及以及美學本身的意義并存的。在關注革命風暴，將革命風暴用于繪畫題材、帶著社會期許值的同時，也在探索藝術作品本身的內容與形式之間的完美融合與表現。

1.社會、政治背景對達維特的影響。達維特的政治理想與創作精神萌芽于其在羅馬學習期間，發展于大革命時期，深受古羅馬共和政體的影響。其藝術作品中英雄化與革命化的內容題材，通過紀念碑式的創作形式來加以表現，集中反映了其借用古代希臘羅馬的藝術樣式來傳達自己的政治見解和思想感情這一創作特點。

從《荷拉斯兄弟的誓言》、《馬拉之死》、《薩賓婦女》等作品中感受到他的藝術作品慢慢形成的符號意義，以及圖式本身的政治理想和精神，即將政治情感與古典主義美學相融合，將社會、歷史事件與達維特式的表現形式相結合，完成藝術創作突破的同時，暗示出政治話語。

2.作品傳達出的政治與社會期望。《荷拉斯兄弟的誓言》中，達維特選用歷史英雄人物為題材，希望散發出一種新道德的熱忱，作品宣揚英雄主義和鼓勵人民群眾為革命而戰，具有號召革命的性質。

《馬拉之死》是一副沉浸在深刻的悲劇情感中的直接描繪現實題材的作品，也是反映畫家自己革命立場的代表作。以肖像的形式，描繪出大革命杰出領導人馬拉遇害的現場，構圖簡單卻形成巨大張力，使作品散發出強烈的公民熱情與號召。

《薩賓婦女》是熱月政變之后達維特在牢中所作，此時達維特的政治主張和藝術見解都發生了變化。由大革命前激昂奮斗的愛國主義到失敗后的消極、悲觀。

二、達維特作品圖像的語言闡釋

繪畫的藝術形式一般是由內在的結構和外在的藝術語言構成，藝術的形式美可以使人深入地認識內容，了解內容直至讀懂內容，形式運用得當才可以讓作品“說想說的話”。

1.作品內容對應的藝術形式。《荷拉斯兄弟的誓言》的主題是古典英雄主義，內容極為莊嚴堅貞。畫面上，達維特將三組人物在作品里平行配置在三個拱門背景上，突出悲壯的主題。人物形象塑造上，以古代雕塑為范本，構圖力求嚴謹均衡。形式上，力圖用古典的法則來表現實際生活中的物象，達到肅穆嚴峻的美感。重視素描結構，運用實墻、神秘的背景等來突出強調畫面重心，畫面雕塑般的造型更是給人一種心靈上的崇高莊重的感受。表現一種雄偉的、激動人心的感染力和紀念碑式的美。

《馬拉之死》革命領導人馬拉遇害現場的再現。畫面浮雕般的軀體塑造、肌肉的筋腱，既符合古典美法則，又從形式上賦予了馬拉作為革命領導人高貴的美。人物形象的塑造上，刻意加強了面部安詳肅穆的表情刻畫，讓人由衷的生出哀悼以及惋惜之情。畫中的兇器、浴盆、便簽、信、鵝毛管筆、以及木箱上的紙幣和便條等等無一不具有強烈的符號意義，不僅沒有喧賓奪主，反而更增加了畫面的現場感，傳達出革命者的精神面貌。達維特用莊嚴的墓碑形式，強烈的光線，將人物肖像與真實歷史再現，悲劇性的在哀悼的氛圍中塑造一位已經死去但卻永遠活著的革命英雄。

《薩賓婦女》是達維特繪畫的轉折期作品。在這場親人之間激戰的畫面中心，白衣女人張開雙臂，竭力出面調停、平息戰事。達維特極力表現出人物裸體的造型，嚴謹細膩的雕塑形體反映出畫家對古典主義單純的形式美和造型特征的追求，回復古代標準圣潔的人體形式美。畫面構圖和人物造型嚴格遵循古典主義法則，按照黃金分割率配置人物，和諧統一中又有對稱、均衡、穩定、變化。畫家此時的理性特征使得作品透露出他思想上的急劇轉變，用圖像符號來傳達出人生以及社會的戲劇化。

2.藝術圖像形成的符號語義。根據作品想要營造的呼喚英雄革命的效果，《荷拉斯兄弟的誓言》中金字塔形的構圖，雕塑般的形體，均衡而又富有對比性的兩組人物，象征著使命與英雄的刀劍，表達出一種對革命的憧憬，對英雄化的愛國行動的敬意。作品中，達維特還使用一些附件來形成更強烈的符號意思，輔助題材的表達。如古典式的柱廊，三兄弟的配飾等都形成了英雄化的人物特征。胳膊和腿部緊實的肌肉更是英雄化力量的表達，使人看到革命的希望，而那希望就在劍尖上。悲戚的婦女兒童透露出悲涼感，宣揚為共和國而奮斗不惜犧牲個人感情與存在的精神，隨著光線的照射，廊柱的投影指向，好似撥開那神秘背景的迷霧就是革命的曙光，激勵革命情緒。

由于《馬拉之死》歷史事件的政治特殊性，達維特在作品中希望表現出一種無時間限制的美德。受傷的胸部、沒有表現出痛苦的臉、浴缸里的血水、未完成的工作、耷拉下來的右手、……真實的現場再現，讓馬拉犧牲的英雄形象流傳萬世。潔白的浴巾讓馬拉的形象更加純潔無私，顯示出光榮無上的革命犧牲精神，也表現出達維特對馬拉的崇敬之心和哀悼之情。墓碑般的木箱以及碑文，使畫面更具有紀念碑雕刻的立體感。木箱上的紙幣和便條內容與敵人的陰謀手段形成強烈對比，揭露敵人的丑惡、贊揚馬拉的無私。表現出一位具有“堅韌不拔的斗爭意志和為人民幸福操勞的崇高品質”的革命者。

《薩賓婦女》中心題材是和平停戰，或許達維特覺得自己從前太極端，需要用古典主義的平衡和理性來重新審視自己、審視這場革命。畫面主體不再是戰斗中的男人們，視覺中心的白衣女人，象征著和平、安詳、純潔的世界、純潔的人性。強烈的白光好似來自天堂，是對美好世界的向往，也使白衣女人有了一種圣神的使命感。女人張開的雙臂有平和有序的含義，達維特借由白衣女人這個符號隱喻自己的意志，希望社會和平有序、世界如天堂般美好。畫中的人物刻畫多采用裸體，達維特不僅是在藝術上想追尋古典美，也是在心靈讓人物歸于世界最初的單純。有人認為畫中的白衣女子是達維特對自己妻子的贊美，這是有道理的，至少，畫家表現了女人在這個紛亂世界中的作用，用柔情來化解干戈。

三、圖式與精神鑄就藝術靈魂

繪畫藝術本身就是靜態的視覺藝術，通過刺激眼睛來獲取心靈震撼的感受。不論是藝術的內容還是藝術的形式，都需要藝術家的高度理解。有思想、有靈魂、有內涵的藝術作品必須是要在共性中尋找個性，充分發揮視覺圖像的功能與意義。

通過對達維特的藝術作品中內容與形式的分析闡述，發現藝術家用自己獨特的繪畫形式，結合頗富內涵的繪畫內容，使藝術作品更具感染力。只有內容和形式高度統一了，作品才可以不落窠臼，藝術作品的生命才不會枯萎。雖然在達維特生活的時代，藝術還沒有脫離為政治服務的桎梏，但藝術本身從來不是由政治來決定的，政治一定程度上激發了藝術的感情，這種感情也讓藝術在人類的生命中，如空氣如水一般不可缺離，成為時代的一部分。

藝術變化復雜多樣，藝術家所處的社會背景必然會影響作品的內容。不論藝術怎樣變化，抽象或具象，寫實或表現，其圖式和精神都包含了內容與形式的統一結合，只是處在具象的社會中，藝術感受有所限制和不同而已。

[1]歐陽英,潘耀昌.外國美術史[M].浙江:中國美術學院出版社,1987.

[2]彭吉象.藝術學概論[M].北京:北京大學出版社,2006.

[3]米涅,著.鄭福熙,譯.法國革命史[M].北京:商務印書館,1997.

[4]邵大箴.圖式與精神—西方美術的歷史與審美[M].北京:中國人民大學出版社,1999.

Unity of form and content -- Interpretation of Dawit's works of Art

Ao Lu-lu
(Academy of Fine Arts, Huaibei Normal University, Nanling Anhui, 241300, China)

In this paper, taking the French revolution historical facts as the starting point, the historical painting as a symbol of significance of text to analyze and research, based on the davitt’s "Heras oath of brothers", "horse" and "the death of Sabin's" three most representative revolutionary theme works to carry on the analysis, analyzes the unity of the content and the form in the works of art are divid. To further explore the schema of their own political ideal and spirit, research the unity of form and content of expression in the visual image.

Dawit; content; form; the French Revolution; visual image

J20

A

1000-9795（2014）06-0066-01

［責任編輯：董 維］

2014-03-10

敖露露（1991-），女，安徽南陵人，從事西方繪畫創作及理論方向的研究。