詹姆斯·喬伊斯的《一個青年藝術家的畫像》之角色學解讀

楊 湘

（河南大學外語學院 河南開封 475001）

詹姆斯·喬伊斯的《一個青年藝術家的畫像》之角色學解讀

楊 湘

（河南大學外語學院 河南開封 475001）

詹姆斯·喬伊斯是二十世紀最偉大的作家之一，他突破了傳統小說的寫作手法，采用對后世影響頗大的意識流技巧塑造了一系列鮮活的人物形象。其代表作《一個青年藝術家的畫像》全方位地為讀者展示了一個有血有肉的愛爾蘭青年的成長過程。試以社會學中的角色學為切入點，深入分析隨著自我意識的發展，主人公斯蒂芬的角色行為的變化過程，即從童年時的角色扮演、青少年時的角色沖突最后到青年時的角色創新。

詹姆斯·喬伊斯；《一個青年藝術家的畫像》；角色學

一、引言

角色(Role)，原本是戲劇用語，指演員在戲劇舞臺上按照劇本規定所扮演的某一特定人物的專門術語。然而隨著社會的發展，人們逐漸發現社會和戲劇舞臺有著很多相似之處：社會也是一個大舞臺，社會中的個人是演員，每個人都以角色的形式按照規范演繹著各自的人生百態。于是“角色”這個詞慢慢地走進了社會學而逐漸發展為一種理論。美國角色理論的創始人之一拉爾夫·林頓(Ralph Linton，1893-1953)最先明確使用“角色”這個概念，他把角色作如下的定義：角色是圍繞社會地位而產生的權利義務和行為規范，是人們對于處在一定社會地位的人的行為期待。人是社會中的人，角色也是社會中的角色，因此，“只要是社會成員，都會承擔一定的社會角色”(秦啟、周永康，2011：53)。此外，角色的性質是互動的，社會角色不是指具體的個人，而是存在于相對其他角色的關系之中，所以角色是個人行為和社會結構的連接方式。從角色學來看，人的角色行為處在不斷變化之中，一般要經歷三個階段：角色扮演、角色沖突和角色創新。

《一個青年藝術家的畫像》(A Portrait of the Artist as a Young Man)，是愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯(William Joyce，1882-1941)的自傳體小說，采用意識流手法記錄了敏感叛逆的主角斯蒂芬·迪達勒斯(Stephen Dedalus)從童年至青年時期曲折的心路歷程，包括對學校、社會與宗教的認識與反思，最后以這位青年看清都柏林社會的真實面目，義無反顧地踏上漂泊流浪異國之旅結束。本文將以角色學為切入點，深入分析斯蒂芬的行為變化過程；探究隨著自我意識的發展，他是如何從童年時的角色扮演、青少年時的角色沖突最后到長大成人后的角色創新的歷程。

二、角色扮演

“角色扮演” (Role Playing)是指個人按照常規的角色期望和規范要求采取的實際行動，“角色扮演是社會互動得以進行的基本條件”(奚從清，2010：80)。角色期望是普遍存在的社會現象，它是社會、組織、團體及他人提出的對某種角色應該表現出的符合其身份特定行為的期待與要求。每個人都在社會體系中占有位置，所以就會擁有相應的角色期望。角色觀點認為個人角色的成功與否取決于角色期望，一個人的角色行為越符合角色期望，他則越成功地扮演了自己的角色。因此角色的扮演主要依賴于角色期望，即他人對角色的理解。因幼兒年紀尚小，尚未形成自己的是非觀，極其容易受到家庭和學校的影響，故成功的角色扮演常常出現在人們的幼年時期。《一個青年藝術家的畫像》中，童年時期的斯蒂芬的角色行為就處于角色扮演階段，其扮演的角色包括子女、學生及公民角色。

首先，子女角色的扮演。父母是孩子出生之后首先見到并與之相處的人，所以孩子對父母持有最高的信任度。斯蒂芬是一個懂事乖巧的孩子，他很愛并且尊敬自己的父母，對他們的話言聽計從，嚴格執行父母的教導，例如在克朗戈斯伍德基礎班努力用功，然而卻不是每個學生都能做到。有一次一個高年級的叫韋爾斯的學生想和斯蒂芬交換東西遭拒，于是他就把斯蒂芬推到方形臭水坑。斯蒂芬因為這個惡作劇生了一場病，可是想到父親平時教育他“不論干什么事，決不能出賣自己的伙伴”( 黃雨石，1983：19)，還有他從小就學會的戒律要求他摒棄個人情感，接受道德的約束，于是他忍氣吞聲，沒有告發韋爾斯。斯蒂芬的母親瑪麗是一位虔誠的天主教徒，她非常盼望他長大能擔任神職。牧師是愛爾蘭人一生要為之奮斗的事業，身為一個土生土長的愛爾蘭人，沒有能比傳遞上帝的福音更榮耀更有意義的事情。

其次，學生及公民的角色扮演。對于學生來說，學校對他們的角色期望則是勤奮學習，嚴格要求自己。繼家庭期望之后，學校期望對于斯蒂芬來說是另外一套理所當然的約束其行為的準則。他在學校權威者面前力圖做一個溫順的服從者，“他一次也沒有表現出不服從，也從不讓好搗亂的伙伴引誘他改變默默服從的習慣，甚至當他對老師的陳述有所懷疑時，他也從不公開地表示出來”(黃雨石，1983：180)。此外，他角色扮演的成功性還突出地表現在公民這一角色上。對于社會中的一員來說，社會對他們的角色期望是遵守愛爾蘭社會的一切法律道德和行為規范。他的同學赫倫評價他說:“迪達勒斯是模范青年，他不抽煙，不遛市場，也從不和女孩子打情罵俏，也不說臟話”(黃雨石，1983：70)。由此可知，童年斯蒂芬一絲不茍地遵循著來自父母、學校和社會的角色期望生活和學習。

三、角色沖突

角色概念是對社會存在的反映，是“對個體，群體，社會互交作用的反映，社會生活的復雜性、豐富性、多變性決定了角色扮演的艱巨性”(奚從清，2010：14)，隨著個體年齡的增長及心智的成熟，個人與角色間的沖突會出現在社會活動中。“角色沖突”(Role Conflict)是指當個體的角色行為與角色期待產生不協調時的內心體驗。它是一種常見的經驗，“由于缺乏技術或因為在期待和他的個人性格之間存在不一致，所以會導致一個人在表演角色時出現困難。”(秦啟、周永康，2011：115)角色沖突一般出現個人的青少年時期，處在轉型期的青少年叛逆敏感，對許多事物懷著新鮮好奇的心態，不可避免與家庭、學校和社會期待發生分歧。在小說中，進入青少年的斯蒂芬自我意識已經開始處于萌芽狀態，故其角色行為與來自他人的角色期待開始發生矛盾和沖突。正如小說中寫到，“他總不時聽到父親和老師們的勸導，督促他要千方百計做一個正人君子，做一個好的天主教徒。他們的聲音現在在他聽起來就顯得都顯得十分空洞了”(黃雨石，1983：94)。斯蒂芬的角色沖突具體表現在其行為與學校、社會及家庭期待三個方面的沖突。

首先，角色行為與學校期待的沖突。斯蒂芬所在的學校沒有自由和民主氣氛，讓人感覺異常陰暗、壓抑；老師對學生缺乏信任和愛心，下跪和戒尺抽打是日常的管教方法，這些嚴重傷害了青少年身心的健康發展。處于這樣的環境中，個人的角色沖突在所難免。在第一章中， 斯蒂芬首次爆發了自己內心的不滿，開始與學校的第一次正面對立。他的眼鏡被同學踢破而無法做作業，可是多蘭神父卻指責他是“偷懶的搗蛋分子”(黃雨石，1983：46)，當眾打他并讓他罰跪。平時學習好且守紀律的斯蒂芬一時心里悲傷至極，他認為神父責打他是“錯誤的，是不公平的，殘酷的”(黃雨石，1983：48)。他覺得自己冤受了很大的恥辱，在極度的憤慨和同學們的慫恿下，鼓起勇氣向校長揭發了神父荒謬的做法。

其次，角色行為與社會期待的沖突。隨著個人與角色期待的矛盾越來越尖銳，角色沖突也愈演愈烈。隨著性意識的覺醒，斯蒂芬變得強烈渴望與異性接觸，愛與性的欲望也日益增強，可是宗教教義卻無情地遏制和壓抑著他，告訴他必須遵循行為規則。斯蒂芬在跟一位心儀的女孩回家的途中，他想伸手去擁抱她，親吻她，但理智的無形約束使他不敢這么做。由于欲望長期得不到滿足，無計可施的他最后投入了妓女的懷抱。由于嫖娼是嚴重的墮落和犯罪，被教會及整個社會都嚴厲禁止，此時的他無形中歷經了一場性質頗為惡劣的角色沖突。但是這次角色沖突是暫時性的，根深蒂固的宗教思想使他事后譴責自己屈服于野蠻的獸性，背離了神圣的上帝。在第四章里， 他又開始向上帝祈禱，期望得到上帝的原諒，繼續扮演自己應該扮演的好公民角色。他懺悔自己的犯下的罪惡，以最嚴格的規則約束自己，壓抑自己的情感要求。“為了制服他的視覺感官，他定下一個規矩，在街上走路的時候永遠兩眼看地，……他的眼神永遠避免和任何一個女人的眼神相遇。”(黃雨石，1983：173)

最后，角色行為與家庭期待的沖突。重新步入優秀行列的斯蒂芬被邀擔任圣職，卻被他拒絕了，“他母親對那一套想法根本不同意，……然而她的不信任卻比他父親的驕傲神態使他觸動更深……一種模糊的敵對情緒在他心中慢慢滋長起來……”(黃雨石，1983：190)。斯蒂芬的父母為了要讓他和他們呆在一起而積極為他尋找大學，這樣他就會聽從他們的管束與教誨。此外，他告訴克蘭利說因為媽媽讓他在復活節去擔任教職，所以跟她吵了一架。克蘭利勸告他說：“她希望你怎么做，你就怎么做好了。……這樣你能讓她的心情安靜下來”( 黃雨石，1983：290)。由此可以看出已經完全擁有自我意識的斯蒂芬不再盲目聽從權威與家庭期待，此時他對母親的敵對、排斥與幼年時對母親的無比依戀形成鮮明的對比。

四、角色創新

“角色創新”(Role Innovation)是指人們在社會實踐中，自覺地判斷和認識社會現象，開拓自身，創造性地設計和承擔新的社會角色。這是一項超越前人的特殊活動，一項“追求更高的真理，大膽地創造性地擔當起角色創新的歷史任務” (秦啟、周永康，2011：137)。在小說中，清楚地意識到愛爾蘭麻木、癱瘓、腐敗的社會面貌之后，青年斯蒂芬并沒有人云亦云地融入社會洪流之中，而是自主地反思社會現象，對自身進行了難能可貴的角色創新。

由于斯蒂芬是圣母教會的級長，而且比其他人更虔誠，牧師又是“全能的上帝所能加之與人的最大的榮譽”( 黃雨石，1983：182)，所以校長希望他來擔任圣職。成為牧師可是斯蒂芬多年的夢想，“他早就曾多少次看到過自己已變成一個教士，安詳而恭敬地行使連天使和圣徒都無比敬畏的那種可怕的力量。……他曾將極力模仿他所見過的許多神父所使用的聲調和手勢(黃雨石，1983：182)，可是當神圣之門真正向他打開，他卻邁不開雙腿。他深深地叩問自己的內心，“在長時間采取這種復雜的表示虔誠和自我控制的活動后，他卻很容易犯下許多毫無意義的孩子的過錯。……他過去常常注意到他的老師們因一點小事發脾氣的形象，……所以最后在他的靈魂深處出現了一種精神干枯的感覺，同時也滋生了許多疑惑”( 黃雨石，1983：174)。他真實的靈魂時刻提醒著他對教士的虛偽面目的清醒認識， 對泯滅人的天性及扼殺人的創造力的宗教禁欲的強烈的痛恨。他來到大海邊，面對海中奔騰的浪花，他感到自己的心飛了起來。他熱烈地喜歡這種心靈不受任何約束，可以自由表現自己的感覺。而后他又偶遇了一位像海鳥一樣的少女，被她的美麗和活力深深吸引，于是他毅然決定拋棄宗教，再也不愿為了遵循教義而扭曲自己正常的人性，“他將用他靈魂的自由和力量，驕傲地創造出一個新的，向上的，美麗的，永不毀滅的生命”(黃雨石，1983：197)。經歷過痛苦的掙扎和思考，他成功地創造出新的社會角色，承擔起批判社會頑疾和啟發愛爾蘭人意識覺醒的歷史任務，由之前虔誠的牧師逆轉成了一名自由的藝術家，義無反顧地踏上了逃離教會，逃離愛爾蘭的自我流放之路。

五、結語

《一個青年藝術家的畫像》的作者喬伊斯以生動逼真的筆觸描述了斯蒂芬從一個懵懂無知的孩童成長為一個有理想的青年藝術家的行為變化過程：童年時期的斯蒂芬嚴格地扮演自己已經被規定好的角色；青少年時期他的行為與角色期望開始發生沖突；最后青年的他超越現狀，創造了社會需要的新角色。正是由于不斷認識社會、不斷成熟、自我意識不斷增強，主人公才能不斷對社會的現實發出疑問并探尋其出路。《一個青年藝術家的畫像》是一部非常具有社會學意義的文學作品，本文正是跳出單純的文學視野，以跨學科的姿態深化了對這一文學作品內涵的理解；另外也指引人們在社會這個大舞臺上中必須找準自己的位置，恰當地扮演自己的角色，并隨著劇情的變化去積極發展、豐富角色的內容，創造、承擔新的角色。人生如戲，生命沒有彩排，愿每一場演繹著生活喜怒哀樂的戲都能在舞臺上精彩上演，華麗落幕。

[1]Joyce,James.A Portrait of the Artist as a Young Man[M]. Nanjing:Yilin Press,1996.

[2]秦啟,周永康.角色學導論[M].北京:中國社會科學出版社,2011.

[3]喬伊斯.一個青年藝術家的畫像[M].黃雨石,譯.北京:外國文學出版社,1983.

[4]奚從清.角色論——個人與社會的互動[M].杭州:浙江大學出版社,2010.

[5]奚從清,沈賡方.社會學原理[M].杭州:浙江大學出版社,1988.

[6]朱賓忠,張正平.論《一個青年藝術家的畫像》中主人公的成長[J].外國文學研究,2004.

Analyzing William Joyce's A Portrait of the Artist as a Young Man from the Viewpoint of Role Theory

Yang Xiang

(Foreign Language Institute of Henan University, Kaifeng Henan, 475001, China)

James Joyce is one of the greatest writers in the 20th century. He broke through the writing technique of traditional novels, and adopted the skill of stream of consciousness which had the great influence on the later generations to shape a series of vivid characters. His masterpiece, a portrait of the artist as a young man, showed a lively Irish youth's growing process to readers. Author tries to regard role theory in sociology as the point of penetration to analyze the changing process of Stephen’s behavior with the development of his self-consciousness. That is, from role playing in childhood, role conflict in adolescence and finally to role innovation as a youth.

William Joyce；A Portrait of The Artist as a Young Man;role theory

I106.4

A

1000-9795（2014）06-0130-02

［責任編輯：董 維］

2014-03-08

楊 湘（1989-），女，河南信陽人，從事英美文學方向的研究。