大學生人格精神養成的五維思考

代武社 凌日飛

從心理學角度講，人格是指個人穩定的心理品質，包括人格傾向性和人格心理特征。簡而言之，人格就是人的個性，是一個人一貫的行為模式，是體現一個人特點的范疇，是人的內在素質與外在素質的有機統一。它的核心是人的內在素質，即人的精神境界、思想意識。所謂人格精神，是指人的積極的健康的精神狀態，是人的觀念的、知識的、智慧的、道德的、情感的、意志的和審美的內在品質和品格。大學生的人格精神，小而言之，影響其個人的自我實現；大而言之，將影響一個民族、一個國家的未來。蔡元培曾說：“大學是人格之所，而非資格之所。”因此，培養大學生符合時代特征、健康的人格精神，一直以來是我國高校對大學生實施素質教育的重要組成部分。關于大學生人格精神的內容，很多文章多有論及。本文主要從大學生情感人格精神、道義人格精神、謀略人格精神、通變人格精神和超越人格精神養成的五個維度進行詳細論述。

一、情感人格精神是大學生安身立命的根本

情感人格精神的培養是一種情感教育，它是一個讓人們通過情感體驗來形成一定的理想信仰，產生對人生終極價值的關懷，自覺地把道德認識轉化為道德行為，產生對道德理想的執著追求的過程。從當前大學生情感人格的現狀來看，情況不容樂觀，主要表現在大學生情感意識淡漠。現在多數學生往往以自我為中心，個性張揚有余，而集體意識不強，考慮問題做事情處處以個人利益為出發點，有的甚至自私自利，自我膨脹。其結果是對社會、對民族、對國家缺乏責任感、使命感和忠誠感，對家庭、對父母、對兄弟姐妹缺乏親情關懷和人倫修養，對同學很難做到相互尊重和以誠相待。在某種意義上講，對個體和集體的情感是一個人做人的根本，是一個人立足于社會的根基，離開這一點，個人的生命價值之花也就不能得以絢爛開放。大學生情感人格的健全與否，直接決定著我們的人才培養和教育質量是否合格。因此，加強對大學生情感人格精神的培養就顯得尤為關鍵。

培養大學生的情感人格精神，就是要培養學生對國家、民族和社會的感情，對父母兄弟的感情和對同學朋友的感情。首先，學生對國家、民族和社會的感情應當先提“忠誠”。忠誠是一種基于文化高度認同的血脈相融的最高境界的情感。認同我們共同的文化、傳承我們優秀的精神、熱愛我們偉大的祖國、忠誠我們所在的集體，應該成為當代大學生的主流價值取向。其次，學生對父母家庭的感情應當先提“孝悌”。對父母之情謂之孝，對兄弟姐妹之情謂之悌。父母生育養育之情，情深似海。想念父母，問候父母，孝敬父母，贍養父母，是人倫之本，更是大學生為人處世之本；家庭之內，夫妻和睦，尊重兄弟姐妹，處事之間，少懷私利，坦誠相待，相互讓步，和諧同處，是為家庭情感之最高境界。最后，對同學朋友的感情應當先提“誠信”。“在家靠父母，出門靠朋友”是句俗語，但也凸顯出同窗好友在人一生中所發揮的重要作用。同學朋友以誠相待，相互尊重，相互幫助，共同進步，是朋友處世之最高境界。因此，情感人格精神是當代大學生安身立命的根本。

二、道義人格精神是大學生義不容辭的使命

道義人格精神的培養就是要培養大學生追求真理、敢于匡扶正義、勇于擔當社會責任和歷史使命的高尚人格精神。所謂道義，是道德與正義的合稱，是對人生、社會乃至國家維持正常運轉提出的較高的精神要求，它對人與人之間的關系既是一種約束，更是一種升華。道義能夠讓人在一種更高的精神層次上實現對自我價值的超越、對社會價值的回歸。然而，當下大學生群體的社會責任感卻明顯下降，金錢和名利的獲取成為大學生畢業后的主要目標，獲得金錢的多少和能力則成為多數大學生體現其人生價值的主要衡量標準，這不能不引起我們教育工作者的關注。自大學生應征入伍、西部計劃、“三支一扶”、基層選調生、大學生村官等國家政策推行以來，應征報名的學生人數雖說一直呈上升趨勢，但就總量來講為數不多，積極響應國家政策、勇于承擔社會責任顯然不是大多數大學生的真實想法。因此，道義人格精神是當代大學生義不容辭的使命。

培養大學生的道義人格精神要從以下兩方面入手：首先，要培養大學生勇于“擔當”的人格精神。它是一種對國家、對民族、對集體的一種無畏的擔當精神和責任精神。魯迅是最有民族骨氣的文化巨匠，毛澤東曾說：“我和魯迅的心是相通的。”即政治偉人和文化巨匠在拯救中華民族的道義之心上是相通的。當下的大學生群體更加要有這種憂國憂民之心和勇于承擔社會責任的勇氣和行動。其次，要培養大學生敢言敢為、不畏權威，勇于追求真理的獨立人格精神。人云亦云，阿諛奉承從而獨善其身，不是我們對大學生的期望，也不應該成為大學生的目標，敢于向權威挑戰，擔責任，說真話，辦實事應為大學生追求之人格。因此，道義人格精神是當代大學生義不容辭的使命。

三、謀略人格精神是大學生以智取勝的捷徑

謀略人格精神的培養就是要培養大學生善于學習、勇于思考，規劃職業生涯，不斷提高其職業判斷能力和決策能力，進而駕馭人生、成就人生的人格精神。所謂略，即戰略；所謂謀，即謀劃。謀略作為人類的高級思維活動，是個體實現意志行動的智慧保證，是將動機轉化為行動的關鍵一環。然而，從當下大學生的現狀看，最缺乏的可能就是謀略人格精神。很多大學生對于自己為什么上大學，上大學學什么、怎么學、大學畢業后怎么辦、大學是否是人生的全部等基本問題不清楚，或者沒有想法，大多隨波逐流，嚴重缺乏主動思考、勇于規劃自我、實現自我的獨立人格精神。缺乏思考無異于盲從，這樣的大學生在以后的人生和激烈的社會競爭中必然處處被動，無所適從。因此，謀略人格精神是當代大學生以智取勝的捷徑。

培養大學生的謀略人格精神要從以下四方面入手：首先，做好職業生涯規劃，明確奮斗目標，確定實施步驟。大學生要多方汲取知識，從人生發展的宏觀層面進行系統地規劃，搞清楚自己為什么上大學、怎樣上好大學、自己將來的奮斗目標是什么、奮斗的階段是那些、如何努力等基本問題，并形成體系。其次，謀定之后，行且堅毅。對于自己的想法，一旦形成并認可之后，就要馬上付諸行動，而且不遺余力，分步解決，步步為營，直至實現鎖定目標。再次，在其位，謀其政。對于自己將來從事的職業和工作，要充分發揮主觀能動性，在法律的許可范圍內想方設法將自己的本職工作做好，實現自己的價值。最后，意識到人生就是階段性地調整。一定要明確人生的不同發展階段對于人的影響作用，人的規劃也要隨之進行相應的調整，直至適合自己、解放自己、實現自己，而不是僵化地服從。因此，謀略人格精神是當代大學生以智取勝的捷徑。

四、通變人格精神是大學生革舊創新的源泉

通變人格精神的培養就是要培養大學生勇于變革，勇于創新、在實踐中不斷豐富自己才能與提升人生境界的人格精神。《易經》中有“窮則變，變則通，通則久”一說，任何事物只有順應大環境、大趨勢的變化而變化，才能存在地更長久一些，即“通變致久”。大學生作為當今社會之中最具思維活力的群體必須養成順應趨勢、與時俱進的通變人格精神，才能提升整個社會的創新能力，促進自身和諧發展。因此，通變人格精神是當代大學生革舊創新的源泉。

培養大學生的通變人格精神要從以下三方面入手：首先，養成大學生與時俱進，通變維新的人格精神。孫中山曾說：“世界潮流，浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡。”這從側面告訴大學生，在想問題、做事情時，必須要有時代意識、順應潮流、革舊維新。其次，培養大學生敢于創新的膽略和勇氣、敢于創新的規劃與思路、敢于向權威挑戰進而推陳出新的人格精神。創新需要膽略和勇氣，否則只能故步自封而貽誤先機。創新更需要思路和規劃，否則只能空喊口號而無所作為。必要時，要敢于向權威挑戰，這樣才能推陳出新。最后，培養大學生順應自然，曠達通變的人生價值觀。通變人格精神，通是前提，變是結果。思想不通、理念不和，心情糾結，這樣的前提注定不會擁有創新的結果。通變圓融的人生態度，曠達致遠的人生豪邁，不僅使人心境愉悅，內心和諧，而且更加有利于創新思維和創新理念的形成。因此，通變人格精神是當代大學生革舊創新的源泉。

五、超越人格精神是大學生精神升華的境界

超越人格精神的培養就是要培養大學生超越現實，透悟無窮，然后再去接納現實世界瞬息萬變、復雜多樣的生活，以開放的心靈破除執著，創造價值的人格精神。超越人格精神是最高境界的人格精神，且不是任何人都能養成并實現的。但是，承擔著極為重要而神圣的歷史使命的當代大學生，必須養成這一精神，如果缺乏這一精神，將來我們的大學生無論從生理或心理角度而言，都將處處被動，無所適從，十分迷惘。因此，大學生必須學會超越，這不僅其自身發展的需要，更是社會發展的必然要求。

培養大學生的超越人格精神要從以下四方面入手：首先，大學生必須養成超越自我的人格精神。超越是從低往高層次發展的趨勢，是自我實現的必然要求。超越不是最終目的，而是發揮自我潛能的過程。大學生必須不斷超越自我，才能不斷獲得新知，才能不斷進步。其次，大學生必須養成超越個體，道德升華的人格精神品質。個體的存在，構成了紛繁復雜的社會。如果拘泥于個體而忽視社會，必然引發社會道德危機。再次，大學生必須養成世事洞明、淡泊名利的人格精神。這是一個漫長的過程，沒有一定的閱歷和資歷，這種精神一般很難形成，也許這是很多人一生都難參透的道理，但這是一個目標，一個必然的趨勢。世事洞明皆學問，大學生一定要透過紛繁復雜的社會萬象，看透社會的本質，做明白人，干明白事。最后，大學生一定要養成一種超越紛爭的和諧心態。這里的超然紛爭是一種寧靜處世，超越困境的精神品質；這里的和諧心態是要培養大學生與社會、與自然、與自身和諧相處的人格精神。大學生要明確人的本質屬性是社會性，個人永遠是社會中的一分子，既要和諧地享受社會權利，也要和諧地承擔社會責任；大學生要明確自然是人類賴以生存的前提和條件，要與大自然和諧相處，不能恣意破壞自然；大學生要學會和自身和諧相處，超越困難、超越挫折，要做到泰然處之，坦然面對，要修身養性，從而達到身心合一、通達圓融的超越人格境界。因此，超越人格精神是大學生精神升華的最高境界。