情感參與下的護(hù)理職業(yè)教育

劉 新 張錄鳳

（遼東學(xué)院醫(yī)學(xué)院 遼寧丹東 118000）

情感參與下的護(hù)理職業(yè)教育

劉 新 張錄鳳

（遼東學(xué)院醫(yī)學(xué)院 遼寧丹東 118000）

目的：針對(duì)目前部分護(hù)理人員職業(yè)道德缺陷，探討加強(qiáng)護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育和敬業(yè)精神的培養(yǎng)的意義和方法。 方法：在護(hù)理教育過(guò)程中，重視情感參與的巨大作用，遵守情感參與原則，強(qiáng)化情感參與手段和途徑。結(jié)果：在護(hù)理教育中滲透職業(yè)道德教育對(duì)提高護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性和良好職業(yè)道德的形成具有積極的促進(jìn)作用。結(jié)論：在護(hù)理教育中，強(qiáng)化職業(yè)道德教育和敬業(yè)精神教育事在必行。

情感參與；護(hù)理教學(xué)；職業(yè)道德

據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，目前醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中，患者和家屬對(duì)護(hù)理人員的技能十分滿意，而對(duì)護(hù)理人員的服務(wù)態(tài)度提出了非常嚴(yán)厲的質(zhì)疑，甚至用冷漠、冷酷、無(wú)情、勢(shì)力來(lái)形容我們的部分護(hù)理人員。這種結(jié)果的產(chǎn)生與社會(huì)的輿論導(dǎo)向、患者對(duì)護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的提高和維權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒等方面有關(guān)。[1]這一問(wèn)題應(yīng)該引起護(hù)理教育者的反思，我們?cè)谧o(hù)理教育中是否只重視知識(shí)目標(biāo)而忽視了思想、情感教育的目標(biāo)呢？

一、情感參與的必要性

1.情感參與是由護(hù)理教學(xué)自身的特點(diǎn)決定的

1.1 教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要情感參與。護(hù)理教學(xué)的目標(biāo)不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行護(hù)理理論知識(shí)與技能的傳授，而且包含認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、實(shí)事求是的工作作風(fēng)，良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神的培養(yǎng)。這些教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，既有賴(lài)于教師的科學(xué)傳授，又有賴(lài)于教師的情感參與與正確引導(dǎo)，才能增強(qiáng)教學(xué)的感染力和成功率。

1.2 教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)需要情感參與。護(hù)生的心理處于未完全成熟時(shí)期，需要愛(ài)與尊重，決定了護(hù)理教學(xué)本身即是一個(gè)交流感情、轉(zhuǎn)化思想的過(guò)程。教師要尊重、理解、關(guān)心學(xué)生，以坦誠(chéng)的態(tài)度、真摯的愛(ài)、充分的信任來(lái)聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，才會(huì)由情感的親和力轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷肷系挠绊懥Α?/p>

1.3 教學(xué)對(duì)象的思想轉(zhuǎn)化需要情感參與。護(hù)理教學(xué)不僅需要學(xué)生掌握護(hù)理專(zhuān)業(yè)理論體系，更要立足于使學(xué)生熱愛(ài)護(hù)理實(shí)踐，怎樣才能使學(xué)生對(duì)護(hù)理實(shí)踐由認(rèn)知到認(rèn)同、能夠堅(jiān)持護(hù)理人員的職業(yè)道德精神的精髓，是護(hù)理教師面臨的嚴(yán)峻課題。護(hù)理教師必須在教學(xué)中起到榜樣示范作用，使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到真摯和坦誠(chéng)，真正體會(huì)到教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，他們才能樂(lè)于接受教師的教育，才能為從內(nèi)化到外化這一過(guò)程的順利進(jìn)行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.情感參與是由情感在護(hù)理教學(xué)中的地位和作用決定的

2.1 情感參與是建立和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ) 。和諧的教學(xué)氛圍是以和諧的人際關(guān)系為基礎(chǔ)的，和諧的人際關(guān)系離不開(kāi)積極的情感。[2]良好的情感基礎(chǔ)可以激發(fā)學(xué)生的熱情和智慧，才能使護(hù)理教學(xué)中的道德教育更富有實(shí)效性。

2.2 情感參與是學(xué)生自我教育的原動(dòng)力。從心理學(xué)的角度講，人不僅需要有一般的生理、心理滿足，而且要有理解、愛(ài)等的需要的滿足。[3]教師的情感參與可以使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足和慰藉，激發(fā)學(xué)生接受教學(xué)信息的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并在護(hù)理實(shí)踐中發(fā)揮愛(ài)和同情等作用。大量的教育實(shí)踐表明：當(dāng)一個(gè)人受到他人的情感鼓勵(lì)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種自我尊嚴(yán)感，表現(xiàn)出與他們所受這種情感和愛(ài)的給予相稱(chēng)的行為，這正是護(hù)理教學(xué)要達(dá)到的最高的境界——學(xué)生的自我教育的要求。

二、情感參與的原則與途徑

1.情感參與應(yīng)遵循的原則

1.1 情理交融的原則。情感參與應(yīng)以理性為主導(dǎo)，這是護(hù)理教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性所決定的。沒(méi)有理智的主導(dǎo)作用，教師就不能理性地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容。[4]只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的護(hù)理工作作風(fēng)和慎獨(dú)的工作態(tài)度，自覺(jué)地辨別和抵制各種社會(huì)不良傾向的影響沖擊。

1.2 一視同仁的原則。不能把情感集中在學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生的身上，使部分學(xué)生產(chǎn)生心理失衡和被遺棄的感覺(jué)，教師應(yīng)使所有學(xué)生都能接受到情感的影響和感化，進(jìn)而親其師、信其道，在今后護(hù)理職業(yè)生涯中也能做到對(duì)患者“一視同仁”。

1.3 用之有度的原則。我們大力倡導(dǎo)在教學(xué)過(guò)程中投入情感，其中的情感參與不等于放縱、護(hù)短和遷就。影響護(hù)生在對(duì)待病人時(shí)也應(yīng)注意適度的原則，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)情感參與用之有度，既關(guān)心又不遷就，促使病人的遵醫(yī)行為。

2.情感參與的途徑

2.1 課后多元的情感投資方式。護(hù)理教學(xué)過(guò)程中情感投資的方式多種多樣，可以是直接的情感溝通，例如傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲，在學(xué)生情感出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)安慰和幫助，在學(xué)習(xí)或思想上有進(jìn)步的時(shí)候的鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。可以在教學(xué)準(zhǔn)備階段實(shí)施情感投資，如在使用案例教學(xué)法或討論法之前，和學(xué)生一起去醫(yī)院，引導(dǎo)學(xué)生觀察護(hù)理人員的言談舉止；當(dāng)學(xué)生生病時(shí)，陪同學(xué)生到醫(yī)院就醫(yī)，讓學(xué)生親自體會(huì)病人的情感需求；并通過(guò)課題討論等途徑進(jìn)行交流和溝通，體會(huì)和反思護(hù)理職業(yè)道德的精髓。也可以通過(guò)電子郵件、手機(jī)短信以及網(wǎng)上的交流平臺(tái)，和學(xué)生交流思想，交流感情。這種情感積淀投射到課堂教學(xué)中，能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感反應(yīng)，更加有助于提高護(hù)理教學(xué)實(shí)效。

2.2 課上多樣的情感參與方法。在護(hù)理教學(xué)中可以具體采用多種行之有效的情感參與方法。

2.2.1 以情引情法，也就是教師借助教材之情喚起學(xué)生之情感共鳴。在護(hù)理教學(xué)中，整體護(hù)理的理念和框架貫穿始終，特別是護(hù)理心理學(xué)，更是以情引情的最佳教材。通過(guò)教師對(duì)不同患者心理需要實(shí)例的分析，可以在無(wú)形之中啟發(fā)學(xué)生的情感，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的職業(yè)道德滲透的效果。

2.2.2 以形引情法，即運(yùn)用具體而直觀的形象使學(xué)生產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)。尤其是多媒體教學(xué)的實(shí)施，提供了更加開(kāi)放的教學(xué)資源，比如醫(yī)護(hù)人員在“非典”時(shí)期救死扶傷的忘我精神等影像資料，為教學(xué)提供了更加生動(dòng)、直觀的情感刺激，能夠引發(fā)學(xué)生感情共鳴，有效地提升同情心、愛(ài)心和做一名高尚的護(hù)理工作者的決心。

2.2.3 以境引情法，即教師在教學(xué)中引入和創(chuàng)設(shè)一定的具有情感色彩的生動(dòng)的情境，如，在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)或人際溝通課程中采用護(hù)患角色扮演法，優(yōu)化情感環(huán)境，使學(xué)生從中享受到和諧的人際關(guān)系、高尚的情操的熏陶，達(dá)到潛移默化情感共鳴的效果。

2.2.4 以“行”引情法，即教師在教書(shū)育人的過(guò)程中，做到情在行中，率先垂范，用自己對(duì)教學(xué)過(guò)程的赤誠(chéng)，對(duì)護(hù)理事業(yè)的熱愛(ài)去影響和感染學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和對(duì)護(hù)理實(shí)踐的渴望和期待，從而成為一名患者心目中的白衣天使。

[1]曹平生,王亞平,等.從患方的主動(dòng)記錄看患者的維權(quán)意識(shí)[J].中華醫(yī)院管理,2004,20(1):50-51.

[2]李勝.情感參與:語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的重要內(nèi)容[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究),2011(6):132-133.

[3]周郁秋.護(hù)理心理學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2007:26.

The nursing occupation education under emotional involvement

Liu Xin, Zhang Lu-feng

(Medical College of Eastern Liaoning University, Dandong Liaoning, 118000, China)

Objective: in view of the moral defects of the nursing staff, to strengthen the study of the significance and methods of cultivation of nursing students occupation moral education and professionalism. Methods: in the nursing process, pay attention to great effect of emotional involvement, observe emotional participation principle, strengthen emotional participation means and ways. Results: the penetration of occupation moral education has a positive influence on the improvement of the formation of nursing students' learning initiative, awareness and good occupation moral in nursing education. Conclusion: in nursing education, strengthening occupation moral education and professionalism education have no choice.

emotional involvement; nursing teaching; occupation moral

G640

A

1000-9795（2014）02-0154-02

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2013-12-26

劉 新（1970-），女，遼寧丹東人，主治醫(yī)師，講師，從事護(hù)理教育及臨床護(hù)理研究。張錄鳳（1963-），女，遼寧鳳城人，講師，本科，從事護(hù)理心理學(xué)方向的研究。