論大眾傳播對(duì)人的社會(huì)化的影響

杜超群

（贛南師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院 江西贛州 341000）

論大眾傳播對(duì)人的社會(huì)化的影響

杜超群

（贛南師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院 江西贛州 341000）

大眾傳播媒介作為人的社會(huì)化中一個(gè)很重要的手段給人帶來(lái)的影響已經(jīng)滲透到方方面面，值得我們?nèi)プ⒁夂蜕钊胙芯俊?/p>

大眾傳播；社會(huì)化影響

一、人的社會(huì)化

(一)社會(huì)化的概念

1.社會(huì)化一直是社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要分支內(nèi)容。社會(huì)化是以一定的社會(huì)文化作為內(nèi)容的，是社會(huì)化和個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)化、遵守行為規(guī)范、取得社會(huì)成員資格的過(guò)程；是個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)、積累社會(huì)知識(shí)，發(fā)展和形成自我人格的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)講，社會(huì)化就是一個(gè)人內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。

2.從人格發(fā)展和社會(huì)互動(dòng)角度定義一個(gè)人獲得自己的人格和學(xué)會(huì)參與社會(huì)或群體的方法的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程。從文化的角度定義社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。

(二)人的社會(huì)化

人的社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，即指自然人(或生物人)成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程。主要有兩層含義，一是個(gè)人在社會(huì)中學(xué)習(xí)、接受教化等各種手段，了解和掌握社會(huì)的知識(shí)、技能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的過(guò)程。二是個(gè)人積極活動(dòng)，介入社會(huì)生活，參與社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，對(duì)已有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀念進(jìn)行在生產(chǎn)和再創(chuàng)造的過(guò)程。

二、大眾傳播媒介

(一)大眾傳播的概念

大眾傳播就是現(xiàn)代印刷和廣播、電視等影像和音聲媒介組織運(yùn)用法人資金，借助高科技和產(chǎn)業(yè)化手段，在國(guó)家調(diào)控的范圍內(nèi)向未知的受眾提供信息和娛樂(lè)產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)。[1]大眾傳播要想發(fā)揮其功效，就必須借助一定的手段，而起到這種中介和橋梁作用的就是大眾傳媒。我們現(xiàn)在所說(shuō)的大眾傳媒有兩層內(nèi)涵，一是指“在信息傳播途徑上專(zhuān)事收集、復(fù)制及傳播信息的機(jī)構(gòu)”[2]，包括報(bào)社、出版社、電臺(tái)、電視臺(tái)及各種網(wǎng)站等；二是指信息傳播工具，包括報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。

(二)大眾傳播的重要性

在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳播媒介已經(jīng)成為社會(huì)成員獲取信息和社會(huì)生存資源的重要途徑，大眾傳播社會(huì)的目標(biāo)、信仰、價(jià)值、行為規(guī)范等，并監(jiān)督著這些規(guī)范的實(shí)行。在世界范圍內(nèi)，個(gè)體接觸大眾傳媒的頻度和時(shí)間正迅速增長(zhǎng)，人們充分享用著媒體帶來(lái)的快捷和便利。在傳統(tǒng)社會(huì)里，個(gè)體的社會(huì)學(xué)習(xí)和教育主要依靠家庭和學(xué)校，而在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒則起著更為重要的作用，對(duì)人們所產(chǎn)生的影響也更為深刻和廣泛。[3]

(三)關(guān)于大眾傳播社會(huì)化功能的學(xué)說(shuō)

1.拉斯威爾的三功能說(shuō)。拉斯威爾認(rèn)為大眾傳播有監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系即社會(huì)協(xié)調(diào)和傳承文化這三種功能。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，只有將前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)加以記錄、積累、保存并傳給后代，后人才能在前人的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的完善、發(fā)展和創(chuàng)造。

2.賴(lài)特的四功能說(shuō)。賴(lài)特在拉斯韋爾的三功能的基礎(chǔ)上又加了一條提供娛樂(lè)的功能，他認(rèn)為大眾傳播具有環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化以及提供娛樂(lè)的功能。

3.施拉姆的功能學(xué)說(shuō)。施拉姆從政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會(huì)功能三個(gè)方面對(duì)大眾傳播的社會(huì)功能進(jìn)行了總結(jié)。認(rèn)為傳播的社會(huì)功能包括：關(guān)于社會(huì)規(guī)范、作用等的信息；接受或拒絕它們；協(xié)調(diào)公眾的了解和意愿，行使社會(huì)控制；向社會(huì)的新成員傳遞社會(huì)規(guī)范和作用的規(guī)定、娛樂(lè)等等、

三、大眾傳播對(duì)人的社會(huì)化的影響

(一)大眾傳播拓寬了人們獲取信息資源的渠道，為人的社會(huì)化發(fā)展提供了更廣闊的空間

現(xiàn)代社會(huì)日漸走向信息化、網(wǎng)絡(luò)化。傳統(tǒng)的傳播方式如報(bào)紙電視等雖然一定程度上了讓人們更權(quán)威的更快的了解社會(huì)，但是現(xiàn)代的傳播方式尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得人們可以隨時(shí)隨地了解世界上任何一地方所發(fā)生的事情。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人以“數(shù)字化生存”方式而存在，網(wǎng)絡(luò)也成為人類(lèi)的“第二生存環(huán)境”。

(二)大眾傳播使人的社會(huì)化途徑趨于多元化，提供了更為豐富的娛樂(lè)功能

大眾傳播的特殊性和不可替代性是由其自身的特點(diǎn)決定的。大眾傳播的形式多樣，傳遞迅速、紛繁復(fù)雜、具體形象、信息量大、覆蓋面光、導(dǎo)向性強(qiáng)，幾乎滲透到世界的每個(gè)角落，把各種各樣的價(jià)值觀念、理論觀點(diǎn)、生活方式、文化類(lèi)型展現(xiàn)在人們面前。這些都是其他社會(huì)化載體不具備的。因此，大眾傳播會(huì)社會(huì)化的影響就表現(xiàn)出形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐富性，受眾的廣泛性和影響的巨大性，對(duì)人們的價(jià)值觀念具有導(dǎo)向作用，對(duì)人們的行為活動(dòng)具有暗示作用。這就是大眾傳播的特殊性和對(duì)人的社會(huì)化所起的重要載體。

[1]T.O Sullivan.Key Concepts in Communication, Methuen & Co [M].New York,1985:130.

[2]張昆.大眾媒介的政治社會(huì)化功能[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2003:59.

[3]劉泓.廣告社會(huì)學(xué)[M].武漢大學(xué):56-64.

The influence of mass dissemination on the socialization of human

Du Chao-qun

(Historical Culture and Tourism College, GanNan Normal University, Ganzhou Jiangxi, 341000, China)

The mass media is a very important mean for human socialization, the impact has penetrated into all aspects, worthy of our attention and research.

mass media; social influence

G206

A

1000-9795（2014）02-0453-01

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2013-12-29

杜超群（1987-），女，山西文水人，從事歷史社會(huì)學(xué)方向的研究。