積極心理學啟示下的媒介典型人物塑造——以 “感動中國”人物評選為例

魏金梅

年度人物評選是近年來涌現出的一種新的典型人物報道方式。報道人物多元化身份，平民化視角，故事化敘述，成功的情感意境營造，吸引了眾多觀眾的關注。“感動中國”人物評選是中央電視臺打造的一個精神品牌欄目，由新聞中心社會專題部活動直播組承辦，2002年首次舉辦，每年一次，以評選當年度具有震撼人心、令人感動的人物為主打內容。這些評選出來的典型人物是社會的德育載體，共同譜寫著社會的“精神史詩”。

一、媒介典型人物塑造

人物榜單的報道方式，是典型人物走下神壇、面向大眾后的必然。龐大的群眾基礎，使單一的典型人物難以承載全部的時代精神。通過大眾推舉產生的榜單不但具有大眾情感上的接近性，榜單中典型的多樣化和“非典型性”，成為時代多元化的產物。從傳統報道的全知視角，到人物評選報道中的限知視角，讀者與主人公一起經歷事件的發展原委，鑒證參與者的心路歷程。與傳統的典型人物報道相比，榜單敘事的重點從新聞事件本身轉移到生動鮮活的人物身上，使報道更加生動、感染力更強、更逼近 原生態。本文借鑒積極心理學的研究方法，以積極心理學中提出的“一個中心三個支撐點”（幸福感為中心，積極體驗、積極人格、積極社會制度為三個支撐點），探究受眾對積極能量的體驗、內化和傳遞過程，從而解讀媒體典型人物塑造的社會價值以及社會價值的實現路徑。

二、積極心理學視域下的“感動中國”

積極心理學是對近一個世紀以來心理學中消極的研究范式的超越，它強調人固有的積極因素、價值與人文關懷，主張研究人的美德和潛力，以幫助所有的人獲得幸福。積極心理學將傳統的尋找問題處理問題的研究，轉向正向意義和能力的積極獲取，從而形成對消極情緒的無聲反抗。是一種人本主義心理學以人的積極行為宗旨，肯定人的價值和尊嚴。積極心理學以幸福感尋求為中心，以積極體驗、積極人格、積極社會制度為三個支撐點，來開展相關的研究，形成了自己的理論體系，研究人的積極力量和優秀品質。（如圖一所示）

本研究將研究中心“幸福”替換為“感動”，兩者都是一種情感升華和思想能量的獲取，因此具有理論上的可行性。使用“感動”替換“幸福”可以更好地貼合本研究，使研究內容不至于過度泛化。本研究通過對“感動中國”的文本解讀和深入分析中，尋求參與者的積極情緒體驗、表現出的積極人格特質，以及與積極社會結構之間的互動。

三、積極情緒體驗——典型人物報道的情感訴求

積極情緒領域最有影響的研究是積極情緒“拓展-構建”理論（the broaden-and-build theory of positive emotions）。該理論認為，看起來相對離散的積極情緒會增強個體瞬時的思想和行為能力，并對指導思想和行為的心理資源有長遠的影響。①主觀層面的積極情緒，包括對過去的滿意感、對現在的愉悅感、對未來有建設性的認知。積極情緒可以促進個體的身體健康，提高組織效能。情緒因素是影響親社會行為的重要因素。②大量研究認為，積極情緒( positive emotion) 對親社會行為有促進作用。③由典型人物所帶來的感動情緒，盡管時常讓觀眾淚流滿面，但是它本質上是對生命的尊敬、對愛的贊許，在情緒上依然是積極而非消極的。

典型人物報道通過觀眾與典型的情感互動，具有很強的情感帶入性。典型人物克服困難的毅力、寬廣博大的胸襟、感天動地的愛心、百折不撓后的成功、被認可和肯定的喜悅通過媒介和觀眾實現情緒互動。“感動中國”的媒介儀式化呈現下，利用儀式的莊嚴感、場景的氛圍營造、音樂的氣氛烘托、受訪者的情感帶動性，這種情緒比較容易實現。由于畫面的直觀性、聲音的真實性、儀式承載符號的莊嚴感，整個儀式具有極強的帶入感。觀眾的體驗過程往往情緒飽滿。

“感動中國”頒獎典禮通過視頻短片講述典型人物的動人故事，觀眾在事件、人物和場景的呈現中體驗典型人物的情感歷程。凝練華美的頒獎詞，以文字的意蘊之美升華情感，讓樸實的情緒體驗升華為文學藝術的美。寬闊莊重、紅色基調的舞臺搭配大屏幕上為頒獎所創作的精美畫作，配以氣勢恢宏的頒獎音樂，使整個頒獎氛圍莊嚴肅穆、意境悠遠。紅色營造了儀式的隆重感和情緒的高飽和度，莊重的配樂中人物入場，空曠的舞臺中央典型人物手舉獎杯，整個舞臺被這宏大的精神照亮。從真實情感的體驗，到審美意境的升華，再到情緒沉淀和自省，觀眾在視聽感受所營造的情緒氛圍中完成“感動”情緒的體驗過程。觀眾在他人積極情緒傳達的過程中，感受到正向的力量，在他人面對挫敗的堅韌和樂觀中提高“逆商”④，從而形成積極的人格。

圖一 積極心理學體系框架圖

四、積極人格特質——典型人物報道的個體訴求

在日常生活中，人格支撐著個體的認知、情感和行為，它受到先天和后天兩方面因素的影響。積極的人格展現為，樂觀、愛、勝任、勇氣、樂群、寬恕、創造性、天賦和智慧。人格作為一種結構體系，決定著人對外來刺激的感知、評價和取舍。積極人格傾向于使用開放和欣賞的眼光看待人，并對事件進行積極的解釋。典型人物呈現的積極人格特質，一方面是典型人物自身的積極人格，另一方面是媒體對典型人物評價時所體現出來的隱性的人格特質。在展現這些媒介典型的同時，媒介自身的視角、所形成的評價體系和報道框架也是一種媒體積極人格特征的表現。

人格特質層面的考量，單從敘事本身并不能完全得到體現，它需要觀眾的思索和提煉。電視媒體的全息性使人們對人物的認知更加具體化，但是同時也限制了認知的升華和提升。頒獎詞，以文本的形式呈現在屏幕上，配以悠揚抒情的音樂，在主持人朗讀中通過停連重音加深觀眾的理解，文字的弱交互性給觀眾提供了思想升華的空間、情感提煉的機會。

如2013年“感動中國”年度人物烈士陵園守護人陳俊貴的頒獎詞：“只為風雪之夜一次生死相托，你守住誓言，為我們守住心靈的最后陣地。灑一碗酒，那碗里是歲月崢嶸；敬一個禮，那是士兵最真的情義。雪下了又融，草黃了又青，你種在山頂的松，巋然不動”。凝練概括的語言，人格化的意象使用，真摯飽滿的禮贊，短短數字，將典型人物的積極性格和創作者的積極視角都展現在觀眾面前。需要指出的是，頒獎儀式中的積極人格展現并不是只停留在頒獎詞的維度。人格的展現自始至終滲透在媒介敘事之中，只是頒獎詞部分因文字的交互性弱、概括性強，而更容易讓人進入人格層面的思索。

Hillson和Marie指出積極人格特征（positive personality）存在兩個維度，即正性的利己特征和與他人的積極關系。前者強調對個人的價值、意義、成功的追尋，后者強調對他人關系的維持。典型人物報道中的積極性格較多指向與他人的積極關系的維度，即強調與他人的互動。但是與他人積極關系的維度的落腳點往往是利己的維度的考量，即從對他人的責任和奉獻中找到自身存在的生命價值。這一人格體現方式，一方面符合良好社會關系構建的需求，同時也符合典型人物的個體性身份構建。

五、積極的社會組織系統——典型人物報道的終極訴求

從進化論的角度說，積極心理會使人們產生相互接近的欲望，這可以很好地應對社會物化之后人與人之間冷漠以及交流缺失的問題。相互接近的欲望，會進一步促生集體歸屬感，從而增強社會的整合力，實現對社會系統的積極改造。將個人積極人格和情緒，客體化到社會結構中，是典型人物塑造的重要目的。通過飽滿的情緒體驗，實現積極人格的熏陶和提升，與他人關系維度的積極性格培養是構建積極社會組織結構的重要保障。媒介傳播還是圍繞著良好社會氛圍的營造，為實現對社會的積極社會控制⑤而展開的，目的在于建立一個文明有序、快樂幸福的現代社會。

積極的情緒體驗和性格特征，會影響人們對社會宏觀環境的認知，同時積極的社會組織系統也對人的情緒和人格有反作用。積極的社會系統是積極情緒和人格的外部條件，因此媒體對積極社會認知系統的呼吁同等重要。積極的社會組織系統分為三個層面，第一層面是社會組織系統，第二層次是單位或者社區組織系統，第三層次是個人生活圈，主要指家庭組織系統。

通過對典型人物利他性行為的描述，很容易洞察人物為積極社會組織系統的建立而做的不斷嘗試，這種嘗試涉及教育、養老、醫療衛生、安全、社會誠信等各個方面。這些社會組織改變的嘗試比較多地停留在第二個層面上，即對單位或者社區組織的影響，除了一些具有特殊權利和身份的人物，比較少到達國家層面的社會組織系統。另外，在積極社會組織系統改造的嘗試中，第二層面的轉變，又往往以第三層面的舍棄和丟失為代價。這些典型人物為了實現利他性行為往往對自己和家人的照顧體貼是不夠的。這些典型人物的凄慘經歷和相關政府部門的不作為形成對比，使“感動中國”因為宣揚犧牲自我的利他主義受到詬病。

“感動中國”應該通過倡導積極人性論，讓每一個人都可以積極地生活，體現出博愛和人性之光。強調每一個人的積極力量，讓榜樣觸手可及，平凡人物身上的光輝讓每一個都具有可參考性和可借鑒性。“感動中國”應以培養社會成員的積極品質為目標，提高社會聚合力。利用媒體公信力、公眾人物的影響力，監督、倡導積極社會系統的構建，以內力和外力相結合的方式，完成積極社會組織系統構建的終極目的。

注釋

① Fredrick B L：The Role of Positive Emotion in Positive Psychology: The broaden-and-build theory of Positive Emotion [J], American Psychologist,2001,56(3):218-226.

②親社會行為指符合社會期望而對他人、群體或社會有益的行為，例如助人、分享、捐贈等。

③ HOLLOWAY.H.A：The Effects of Social and Nonsocial Information on Interpersonal Behavior of Males:The News Makes News［J］.Journal of Personality and Social Psychology，1977( 35) : 514-522.

④逆商AQ來自英文Adversity Quotient全稱逆境商數。它是指人們面對逆境時的反應方式，即面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。

⑤社會控制由美國社會學家愛德華·A·羅斯于1901年在《社會控制》一書中提出。廣義的社會控制，指社會或其群體為達到維持社會秩序而采取的手段。狹義社會控制，指社會或其群體對偏離社會規范的越軌行為所采取的限制措施及限制過程。社會對違法亂紀的行為加以制裁和教育是消極控制的方面。積極社會控制是指對社會成員進行指導，使社會成員明了社會的各種規范，懂得為什么要遵守、怎樣去遵守這些社會規范。