打開馬克思主義大眾化研究新思路

鞠桂萍

中國近代史可以說是一部悲壯的史詩，受到諸國的侵略，人們飽受戰亂的迫害。而“五四”時期的中國還處于北洋政府的統治之下，政府腐敗無能，貪官污吏橫行，人們飽受著外憂內患的折磨。受到俄國十月革命的鼓舞，人們開始接受馬克思主義思想的熏陶，在李大釗和陳獨秀等一批優秀青年的帶領下，越來越多的有志青年開始研讀和宣傳馬克思主義思想。在當時的歷史背景之下，馬克思主義的大眾化取得了意想不到的成果，帶領著我國工人階級登上了歷史舞臺。馬克思主義大眾化是指馬克思主義理論由被少數人理解掌握轉變為被人民大眾理解掌握，馬克思主義實踐由少數人領導指揮轉變為人民大眾自覺行動，馬克思主義創新由被少數人進行轉變為被人民大眾豐富完善，包括馬克思主義理論大眾化、實踐大眾化和創新大眾化三個方面的內容。研究馬克思主義大眾化的作用是巨大的，張世飛的《五四時期馬克思主義大眾化經驗研究》主要表現出以下幾個特點。

以傳播學為基礎拓寬馬克思主義大眾化研究視野

現代對于“五四”運動研究的人不在少數，國內外眾多學者先后對其進行了分析，國外大多為華裔學者，例如余英時、周策縱等，但是他們的研究角度卻甚少涉足對于馬克思主義思想的研究，都傾向于對歷史的整理。而對于國內的學者研究來說則具體得多，他們對于馬克思主義大眾化所包含的哲學理論、科學社會主義等方面的內容進行了針對性的研究，從而對我們研究當代和現代的馬克思主義大眾化發展有著深遠的影響。張世飛的《五四時期馬克思主義大眾化經驗研究》在前人的基礎上創造性地加入了傳播學的知識和理論，使得馬克思主義大眾化的研究更加活躍和廣泛。他總結出了馬克思主義大眾化在“五四”時期所表現出的具體的傳播學特征，從而使我們研究和分析馬克思主義大眾化擁有了新的視角和觀點。這本書將傳播學的5W理論梳理得尤為清晰，結構分明，易于人們的觀看和解讀。并且正文的第四章就是從傳播者的理論學養和實踐經驗出發、馬克思主義的傳播內容、傳播方式和傳播效果四個方面逐層地遞進展開，使得研究的層次性更加開闊。并且張世飛教授擅于從多角度對馬克思主義大眾化的傳播進行分析，向人們呈現出“五四”時期馬克思主義在中國各個地區、各個領域產生的效果。例如作者從傳播者的角度研究了“五四”時期馬克思主義傳播者的實踐方式和經驗，李大釗可以說是馬克思主義思想在中國傳播的第一人，他所帶領的中國青年是一個比較獨特的知識分子群體。他們學貫中西，傳統知識的底蘊豐厚，還有出國留學的經歷，所以在接受和傳播馬克思主義思想的時候非常有利。李大釗自身就是北大的教師，所以在思想傳播過程中表現得尤為突出，使得馬克思主義大眾化的傳播效果非常明顯，且反應熱烈。此外，作者還總結出了“五四”時期馬克思主義大眾化的另一個成功典范，也就是注重傳播效果的最大化。傳播學中對于人際傳播的作用和效益是非常推崇的，可以說馬克思主義思想對中國青年的影響是深遠的，促使著越來越多的人走上革命道路，也才有了中國共產黨的建立和最終革命的勝利。從受眾信仰方面來看，毛澤東、周恩來等后來的國家領袖正是受到馬克思主義大眾化的熏陶和影響，才堅定地踏上了革命之路。最后，從受眾信仰馬克思主義思想的廣度來看，馬克思主義思想不僅在中國知識青年中影響深遠，并且還逐層地滲透到我國的其他階層之中。

創新“以問題為中心”的歷史研究思路

歷史畢竟已經過去，很多事情都無從考證，所以循著以問題為中心的研究思路不僅有利于研究思路的清晰，還有利于引導讀者理解歷史事件。對于“五四”時期的馬克思大眾化研究不可能憑空進行想象，而是需要依靠各種問題尋找答案，從而使得各種微觀問題研究產生各種可能。從作者的寫作思路可以看出，他認為“五四”時期馬克思主義大眾化之所以取得那么大的成就和影響力，最根本的原因是滿足了當時社會人們的需要，給處在泥濘中的人們帶來了新的希望。作者認為馬克思主義思想從三個方面滿足了當時人們的需要：馬克思主義唯物史觀能夠幫助中國社會的改造提供相關的理論指導；馬克思主義經濟學說也能夠揭示社會變化的規律，促進社會的進步和發展；科學的社會主義還能幫助中國當時社會形勢發展斗爭學說和革命理論等，集結人民的力量不斷地解決當時的社會問題。循著馬克思主義大眾化為什么能夠取得這樣的成就這一個問題，作者將這一分析具體地從三個方面進行了分析，“五四”時期馬克思主義大眾化的成功經驗也可以為當前馬克思大眾化所面臨的困境提供有效的解決措施。首先是馬克思主義思想有俄國十月革命斗爭勝利的先例，有著充分的實踐經驗，結合當時中國社會發展的實際情況能真正滿足中國人的需要，不斷地幫助完善中國特色社會主義理論體系的建立。其次注重對于革命骨干和領導的培養，讓他們具有更加深厚的馬克思主義理論思想以及充足的社會實踐經驗，讓他們擔當起帶領人們投入革命建設的重任。最后，結合當下社會發展條件，充分地利用多種文化傳播方式，不斷深化馬克思主義思想的傳播效果，并且加強對于受眾的心理分析，逐步深入，從而使得傳播效果最大化。

對史料的發掘與運用增添了著作的歷史厚度

一本專著如果全部都是自己的觀點和論據，那么就顯得有些孤陋寡聞，需要結合史料來對自己的觀點加以補充，從而使得專著的觀點更加穩固和受人推崇。作者在研究過程中注重歷史主義的研究態度和方法，堅持宏觀主義和微觀主義相結合的風格，使得著作的觀點更加鮮明和穩固。“五四”時期是我國社會發展比較特殊的時期，由于思想的崛起，眾多青年和中國人的思想開始萌芽，很多有志之士都發表了歷史性的文章。例如李大釗、陳獨秀、魯迅等，他們的資料保全得還是比較完整的，為人們研究“五四”時期的動態提供了有效的條件。張世飛的《五四時期馬克思主義大眾化經驗研究》在資料的運用上可以說是巨大的：一方面作者積累擁有并且應用了大量的第一手資料。這也和作者的工作背景有很大的聯系。張世飛曾經在北京黨史研究室工作多年，并且研究和關注“五四”時期的馬克思主義文化史也有很長時間，對這方面的資料不僅很熟悉，而且掌握的資料庫和撰寫的研究文獻等方面的資料都比較多。這使得作者在書寫這本書籍的時候在使用資料方面得心應手，所以著作之中所使用的材料也是格外豐富。例如《李大釗全集》《毛澤東傳》《蔡和森文集》《胡適文集》《每周評論》《民國日報》等，在作者的著作之中都有著清晰的梳理，為文章增添了厚重的歷史感。另一方面在歷史的論證方面，作者堅持以馬克思主義為指導，堅持論從史出的寫作原則，從而不斷增加了書籍的歷史理論感。從學術的研究角度而言，歷史上對于馬克思主義大眾化發展過程中的研究成果還是比較多的，但是對于“五四”時期馬克思主義大眾化的研究卻不是很多。所以《五四時期馬克思主義大眾化經驗研究》的梳理和觀點對研究和發展馬克思主義大眾化起到了重要的作用。作者結合“五四”時期的發展情況，具體分析了馬克思主義在中國發展的進程，從而提煉出一定的實踐經驗。此外，作者具備深厚的馬克思主義思想研究經驗，對馬克思主義思想有著很深的理解基礎，并且對于傳播學知識也有著深厚的理論功底，在著作之中充分地將二者進行結合，從而使得著作更加具有歷史性和創新性。最后加上作者長期從事“五四”時期中國共產黨歷史的人物研究，對馬克思主義思想在中國的傳播者有著很深的了解，在資料的引用和運用上更加得心應手，最終造就了著作的歷史性和文化性。

“五四”時期的“五四青年運動”可以說是我國歷史上的重大文化運動，不同于中國以往的文化運動，這一次的運動更加深刻，影響更加深遠，究其原因和馬克思主義思想的內涵有重要的關系。馬克思主義思想是我國文化和精神建設的重要源泉，是我國的文化綱領，對我國現代社會的和諧發展起到了重要的引導作用。《五四時期馬克思主義大眾化經驗研究》一書利用傳播學的知識對馬克思主義大眾化進行了新的研究和分析，使得文章的層次性、歷史性更加深厚，使得該書的研究價值更加鮮明。當然，我們也需要了解到該書是第一部研究早期馬克思主義大眾化的專著，探索也還是初探，所以有些經驗還需要從理論方面進一步進行提煉。此外由于很多文獻資料的搜集還比較難，所以在史料上還需要進一步進行挖掘，從而不斷加快和深化我國對于馬克思主義大眾化的研究和拓展，促進我國思想體系的改革和優化。