廉潔之風,溫馨尚潔

宋世利

廉政文化建設是一個新的提法、新的概念，是通過多種文化載體，教化人的品行，養(yǎng)成新的社會風尚；是反腐倡廉、從源頭懲治腐敗的新舉措。廉政文化重要的是要樹立一種理念，形成一種氛圍，營造一種環(huán)境，而這三者之間都圍繞著一個主題，就是為民、務實、清廉。由于它的新，廉政文化走進校園，需要教育者用心去學、去感悟。

隨著廉政文化之風飄入校園，校園里也發(fā)生了細致入微的變化。學校要營造“講正氣、樹新風”的良好氛圍，讓廉潔文化進校園，那么教師就必須要崇尚廉潔，以身作則，身傳言教。青少年只有從小樹立廉潔意識，養(yǎng)成良好的道德習慣，才會使我們今后在工作中不必誤入歧途。

我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去”的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為師不廉，為師不德，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。

作為一名教師，肩負著培養(yǎng)下一代的重要職責，對于廉政文化工作更是尤為重要，所以，我認為應該做到以下幾點：

1. 樹立正確的義利觀。堅持大義為先，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不接受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。

2. 公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3. 廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。但是這也不是說我們天生有廉政的稟賦，現(xiàn)實的社會充滿形形色色的誘惑，只有自覺保持良好的心態(tài)，時時拿起掃帚清除思想中的塵埃，時時保持清醒的頭腦，堵住心理失衡的缺口，做到心不動于名利之誘，目不眩于五色之惑，才能“得意淡然，失意坦然”，筑好防止腐敗的“堤防”。

4. 明晰八榮八恥，時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

作為教師，應是廉師，還要“干干凈凈辦事，堂堂正正做人”，這句話不應該只是我們校園板報上的標語，而應該是我們作為一名人民教師的基本操守與底線，是每個人心理防線的外化表現(xiàn)。“干干凈凈辦事”就是努力做到重品行、作表率，辨別是非，絕不逾越。努力做到自尊、自重、自勉、自強。嚴格遵守社會公德，大力弘揚傳統(tǒng)美德，充分重視個人品德。“堂堂正正做人”就是如蓮花一樣，出淤泥不染，濯清漣不妖，中通外直，不蔓不枝。“堂堂正正做人”就要做“教書育人，為人師表。”的表率。

綜上所述，也許人們會問，到底什么才是廉潔、就象毛主席一樣，把好吃的讓給別人，與別人同甘共苦。而我想說，只要認真鉆研廉潔文化之風，就會明白，廉潔就是為政清廉、嚴于律己、不當貪官；就是克己奉公、嚴謹自律、勤正為民；就是遵守法紀、干凈辦事、表里如一；就是自重、自省、自警、自勵、正直坦蕩；廉潔是一個人高貴品質(zhì)的表現(xiàn)，也是成才者諸多素質(zhì)中重要的組成部分。

廉是一種文化，廉是一種信仰，廉是一種品性，廉是一種人生。

愿廉潔之花永傳芳香，愿每位人民教師都能做到一身正氣，廉潔從教；一身正派，清白執(zhí)教；一身正直，誠信尚潔！