發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的美

楊德陽(yáng)

摘要：“感悟”和“審美”是語(yǔ)文新課標(biāo)中的關(guān)鍵詞，在新課改背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)中占有突出的位置。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中不但要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，還要重視為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)感悟性的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，啟發(fā)學(xué)生自己去體驗(yàn)感悟語(yǔ)文的美。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；學(xué)習(xí)；體悟；美

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）08-0073

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的培養(yǎng)目標(biāo)之一是要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，這是基礎(chǔ)教育的美育任務(wù)在新課程培養(yǎng)目標(biāo)中的體現(xiàn)。也可以說(shuō)，基礎(chǔ)教育課程在美育方面的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”語(yǔ)文教學(xué)是美的，它的美是教材與教師集中的藝術(shù)體現(xiàn)，是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的美。它不僅可以促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，而且還能讓學(xué)生感受到美的熏陶，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，提高學(xué)生的觀察力、想象力、思維力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。教師要充分發(fā)現(xiàn)美的因素，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生欣賞。這樣，不僅可以活躍課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生的精神境界也起著十分重要的作用。

一、愉悅美

心理學(xué)研究表明：愉悅的情緒對(duì)學(xué)習(xí)有著明顯的促進(jìn)性，它能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使大腦處于明晰的狀態(tài)。因此，適當(dāng)?shù)皿w的導(dǎo)語(yǔ)不僅能消除學(xué)生的疲勞，集中學(xué)生的精力，而且能給學(xué)生一種和諧愉悅的心理體驗(yàn)，感受愉悅美。人們都說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半。因此，一堂課的開(kāi)頭非常重要。富有經(jīng)驗(yàn)的教師很重視導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，他們善于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，“投石激浪”，往往瞬間就可激發(fā)學(xué)生的熱情，引人入勝。精妙的導(dǎo)語(yǔ)能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入五彩繽紛的語(yǔ)文課堂。導(dǎo)語(yǔ)主要根據(jù)內(nèi)容的不同、文體的不同來(lái)設(shè)計(jì)。它可以是一段風(fēng)趣生動(dòng)的語(yǔ)言，可以是一幅優(yōu)美宜人的畫面，可以是一段輕松明快的音樂(lè)，可以是一個(gè)蘊(yùn)含哲理的問(wèn)題，也可以是一次小小的活動(dòng)。例如：導(dǎo)語(yǔ)巧設(shè)懸念，為學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)教材中的人物美起到一個(gè)鋪墊作用，它強(qiáng)烈地吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與審美教學(xué)活動(dòng)。

例如：筆者在教魯迅先生的《藥》時(shí)，設(shè)置了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)用人血饅頭治病的事嗎？今天學(xué)習(xí)的課文《藥》就是講述用人血饅頭治病的故事，這“藥”說(shuō)明了什么呢？

“中國(guó)”古老的名稱除了“赤縣”、“神州”外也曾叫“華夏”。華夏本是一家，現(xiàn)在分成兩家，而且華家吃夏家的血，這又說(shuō)明了什么呢？

辛亥革命終于推翻了清王朝，但是并沒(méi)有從根本上解放中國(guó)人民。那么，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)所尋找的救國(guó)救民的“藥方”是什么呢？

二、節(jié)奏美

著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”，重要的不是技巧，而是情感，是讀者與作者的心靈相通。真正做到與作者同歡娛共悲切，才能情出肺腑，語(yǔ)同己出。

吟誦的時(shí)候，需根據(jù)文章的內(nèi)容及自己的體會(huì)采用不同的語(yǔ)調(diào)，而吟誦的方式既可以是教師的范讀，學(xué)生的個(gè)別讀，也可以是學(xué)生齊讀。這需要根據(jù)文章抒發(fā)的情感而定。大體說(shuō)來(lái)，情感低沉、纏綿柔緩的文章，宜采用個(gè)別讀，從而體會(huì)到節(jié)奏的陰柔美。而激昂、熱烈的文字，則宜采取集體誦讀，從而體會(huì)節(jié)奏的奔放美。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時(shí)，要重視引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，在學(xué)生與課文之間架起感情的橋梁。例如：在教《荷塘月色》時(shí)，筆者讓一名朗讀水平很好的女同學(xué)來(lái)朗讀，放上輕柔的音樂(lè)，讓同學(xué)們閉上眼睛來(lái)聽(tīng)，同學(xué)們?cè)谑婢彽墓?jié)奏中去感悟朱自清那淡淡的哀愁，淡淡的喜悅，體會(huì)到散文的美。

有的文章所表現(xiàn)的內(nèi)容距離學(xué)生比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生往往“進(jìn)入不了角色”，這時(shí)便需要教師在課文所表達(dá)的思想感情與學(xué)生的心靈之間“搭橋”。例如：讀魯迅的《孔乙己》，既讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景理解孔乙己的不幸命運(yùn)，又讓學(xué)生以今天素質(zhì)教育的眼光來(lái)評(píng)判孔乙己的悲劇性格，同時(shí)還結(jié)合當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象剖析身邊的“咸亨酒店”式的冷漠，并捫心自問(wèn)自己是否也是一個(gè)“看客”，進(jìn)而“讀”出魯迅那穿越時(shí)空的深邃目光……

三、意境美

意境是作者的思想感情與所描寫的景物融為一體所達(dá)到的一種藝術(shù)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)意境的品味最容易引起學(xué)生心理的共鳴。然而在實(shí)際教學(xué)中不少教師僅限于把自己對(duì)意境的理解強(qiáng)加給學(xué)生，卻忽略了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意境的體驗(yàn)，忽略了由此領(lǐng)會(huì)到的想象美。要領(lǐng)會(huì)意境，就必須在教師的引導(dǎo)下，抓住作者所描寫的景物，結(jié)合作者的情感，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，放飛學(xué)生的想象，讓學(xué)生深入作者所描寫的意境之中，這就是想象再造的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，可以以作者的思想感情為徑，以作者描繪的景物為緯，讓想象的翅膀任意飛翔，這一點(diǎn)在詩(shī)歌教學(xué)中尤為重要，比如：教學(xué)王維的《山居秋暝》，正是通過(guò)想象，讓學(xué)生感受到了意境美。而在感受意境美的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)回味欣賞意境美的過(guò)程，這就是想象美。好的作品往往是一個(gè)空框結(jié)構(gòu)或召喚結(jié)構(gòu)，給讀者留有廣闊的思考空間和補(bǔ)白天地，讀者只有調(diào)動(dòng)起自己的聯(lián)想力和想象力，才能形成自己真切的體驗(yàn)感悟或富有創(chuàng)造性而又個(gè)性化的解讀。

例如，在《與朱元思書》中，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”是作者坐船出游看山的幻覺(jué)，為使學(xué)生更真切地感受作者這句精彩的描寫，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己熟悉的生活實(shí)踐，想一想這方面觀景的體驗(yàn)。這時(shí)學(xué)生記憶的閘門會(huì)很快打開(kāi)，不少學(xué)生會(huì)自然聯(lián)想到：在車船快速行駛時(shí)，四周景物仿佛會(huì)不斷向后退，在類似的幻覺(jué)中觀察景物，靜止的景物會(huì)鮮活起來(lái)。

四、幽默美

教師的教學(xué)觀念、教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)中各種偶發(fā)因素巧妙結(jié)合，便會(huì)呈現(xiàn)出一種教學(xué)機(jī)智，而幽默的教學(xué)機(jī)智往往可以活躍整個(gè)課堂。前蘇聯(lián)教育家維特洛夫說(shuō)過(guò)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！崩纾褐丶?jí)教師于永正執(zhí)教《小稻秧脫險(xiǎn)記》一課，文中講到雜草被噴霧器大夫用除草劑噴灑過(guò)以后說(shuō)：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了?！庇幸粋€(gè)學(xué)生讀這句話時(shí)聲音很響亮，于老師笑了笑說(shuō)：“要么你的抗藥性強(qiáng)，要么這除草劑是假冒產(chǎn)品，我再給你噴灑點(diǎn)?！蓖瑢W(xué)們都笑了，該同學(xué)也會(huì)心地耷拉著腦袋有氣無(wú)力地讀了起來(lái)。不難看出，這一招顯然要比直接告訴學(xué)生怎么讀要高明得多。

五、創(chuàng)造美

齊白石是一位國(guó)畫大師，老舍是著名的文學(xué)家和語(yǔ)言藝術(shù)巨匠，兩人交往甚篤。一次，老舍以“蛙聲十里出山泉”為題，請(qǐng)白石作畫，想來(lái)這對(duì)白石大師何難之有？但是，老舍幾次去看，白石都遲遲沒(méi)有動(dòng)筆。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思之后，他才教上了“試卷”。老舍展開(kāi)一看，只見(jiàn)清泉由亂石中瀉出，水草在溪邊雜生，僅在溪邊的水洼里點(diǎn)上了幾只蝌蚪。老舍不禁拍案叫絕。因?yàn)檫@幅畫不落俗套，含蓄而不直露，耐人深思。透過(guò)畫面，人們似乎聽(tīng)到了潺潺流水之聲，呱呱青蛙之鳴。細(xì)想起來(lái)確有道理，在生活中人們總是只聽(tīng)到呱呱的蛙鳴，誰(shuí)曾見(jiàn)到聽(tīng)到青蛙正在鳴叫？如果真的畫上了一只正在鼓腮而鳴的青蛙，豈不大煞風(fēng)景？

這件事啟發(fā)教師，講課要給學(xué)生留有思索的余地。教師不要包辦代替，不要事無(wú)巨細(xì)說(shuō)得揭底亮相，要培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的好習(xí)慣，逐步把他們引向創(chuàng)造的天地，感受語(yǔ)文教學(xué)的美。而不要像古代戲曲那樣，總是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，看完之后再?zèng)]有什么可以想象的東西，留下的只是一片空白，一個(gè)個(gè)都成了“書呆子”。教師要尊重學(xué)生，感受學(xué)生對(duì)問(wèn)題的不同理解，這不僅是他們對(duì)課文內(nèi)容的不同感悟，也是他們不同生活經(jīng)驗(yàn)的積累。

（作者單位：貴州省大方縣第一中學(xué) 551600）