新時期民族聲樂的多元化發(fā)展路徑

付莉

【摘要】民族聲樂是一種獨具魅力的音樂風格，其能夠運用民族語言與樂理來表達民族精神，展現(xiàn)各民族的情感與文化，現(xiàn)已得到國內(nèi)外人士的喜愛與贊賞。從古至今，中國民族聲樂的進步與發(fā)展面臨著許多障礙，部分障礙甚至會影響中國民族聲樂或者國際聲樂的創(chuàng)新發(fā)展，因此文章就從目前中國民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了新時期中國民族聲樂的多元化發(fā)展路徑，望能對民族聲樂的日后發(fā)展有所幫助。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；多元化；發(fā)展路徑

一直以來，中國聲樂與理論的工作者專注于中國民族聲樂的再創(chuàng)造，期望能夠?qū)⒅袊褡寰褚约案髅褡宓奶厣谌胫撩褡迓晿樊斨?，讓其能夠傳達民族獨有的文化精髓。中國民族聲樂已經(jīng)通過了歲月的歷練，利用別具一格的表現(xiàn)形式向群眾展現(xiàn)中華民族璀璨的藝術(shù)文化以及聲樂精華，并且已經(jīng)得到了廣大群眾的認可，其確實是一種其他藝術(shù)模式難以代替的藝術(shù)形態(tài)。多年以來，前人對中華民族聲樂的唱法以及民族學派有所了解，且就如何有效增強民族聲樂的唱功與唱法等問題作出了詳細的分析研究，總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)作出結(jié)合當代氣息與民族精髓的民族樂。由此可見，中國民族聲樂是一項具有自身特質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)，其的進步與發(fā)展不僅僅是民族聲樂界所迫切實現(xiàn)的關(guān)鍵點，而且還是中國人民共同期待的藝術(shù)成長。

一、中國民族聲樂實現(xiàn)多元化發(fā)展的重要性

任何學科的進步與發(fā)展都應當從促進世界共同發(fā)展的角度出發(fā)，融入自身特點以及時代特征，探索新領(lǐng)域，而中國民族聲樂也不例外，因為唯有發(fā)展成為國家乃至全世界的珍寶，方能得到更好的可持續(xù)發(fā)展。眾所周知，中國是一個擁有56個民族的大國，換而言之中華民族擁有56種民族文化、風俗習慣、語言特點、傳承特質(zhì)，而這56種文化特色在歷史長河中不斷地進步與發(fā)展，在自身創(chuàng)造的過程中又實現(xiàn)相互融合，最后成為多姿多彩的、綜合性的、多元化的中國民族聲樂文化。世界各國的聲樂擁有各自的特點，我們決不能選擇拋棄自身傳統(tǒng)的民族聲樂文化而單單選用國際聲樂，這是因為中國民族聲樂與世界各國的聲樂相比，其主要是展現(xiàn)對生活條件、生存環(huán)境、民族文化、風俗習慣的種種感受，傳達他們內(nèi)心深厚的民族情感，可是即使這樣我們也不能驕傲自滿、停留當前，任何一種藝術(shù)文化都會擁有獨具自身魅力的特質(zhì)與優(yōu)勢，唯有取其精華棄其糟粕并結(jié)合自身藝術(shù)文化特性，方能更好地推動民族聲樂的進步與發(fā)展，也唯有這樣方能使獨具魅力的中國民族聲樂永久留存，因此從推動世界民族聲樂的角度出發(fā)結(jié)合中國民族聲樂自身傳統(tǒng)特質(zhì)來闡述新時期中國民族聲樂的多元化發(fā)展確實是非常重要的。人口數(shù)量龐大的中國人基于幾千年的發(fā)展歷史以及日常生活的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身民族特色創(chuàng)造出獨特的中國民族聲樂，而且在日常生活工作過程中他們可以發(fā)掘許多絢麗多彩的聲樂創(chuàng)作元素，因此也具備了許多聲樂創(chuàng)作才能，總結(jié)了民族聲樂創(chuàng)作經(jīng)驗，并且中國民族聲樂的發(fā)展歷程仍然需要往后幾代人的努力創(chuàng)作與總結(jié)經(jīng)驗，方能將中國民族聲樂更好地推出國門，獲得更多國際友人的重視與支持。

二、新時期中國民族聲樂發(fā)展思路

清晰準確展現(xiàn)新時期中國民族聲樂發(fā)展思路，需求我們依據(jù)歷史發(fā)展特點、時代形勢與民族傳統(tǒng)文化等內(nèi)容重新審視局面，將歷史發(fā)展作為依據(jù)來深入地分析研究新時期中國民族聲樂的發(fā)展形勢，將思路準確表明且依據(jù)確定好的思路規(guī)劃出民族聲樂的發(fā)展方向，平衡處理好引入、創(chuàng)新、進步與沿用之間的關(guān)系，從而更好地推動中國民族聲樂朝著可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展。新時期中國民族聲樂的發(fā)展思路直接影響作用著中國民族聲樂能否成功取得可持續(xù)發(fā)展，是民族聲樂穩(wěn)中發(fā)展的重中之重。

（一）堅持中國民族聲樂的傳統(tǒng)文化

中國民族聲樂的創(chuàng)作來源必定是中華民族的傳統(tǒng)文化，而《關(guān)于民族聲樂的文化定位問題》指明中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化是中國民族聲樂得到傳承、進步、發(fā)展的根基。由此可見，中國民族聲樂不僅展現(xiàn)了中國民族獨特的民族文化、民族習慣、人文氣息，而且還表達了民族精神、音樂語言，是中華民族文化不斷進步與發(fā)展的產(chǎn)物，是民族瑰寶。

（二）融入民族文化的特質(zhì)

新時期中國民族聲樂的發(fā)展不但要繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，而且還要基于該基礎(chǔ)上彰顯獨有的民族聲樂特性。漢民族聲樂的發(fā)展不僅結(jié)合自身傳統(tǒng)聲樂文化，而且還融入其他民族聲樂的特點，讓其更加具有聲樂魅力，成為中國特具代表性的民族聲樂。中國56個民族的聲樂風格直接決定了民族聲樂的表達方式與聲樂屬性，56個民族的文化特點又決定了民族聲樂的創(chuàng)作思路，而中華民族代代流傳的聲樂價值方向影響著民族聲樂的藝術(shù)特質(zhì)與發(fā)展取向。

作為世界各國關(guān)注的藝術(shù)文化，中國民族聲樂與西方聲樂都是在繼承民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上彰顯民族聲樂特性的，可是與以“貝爾康托”為代表的西方聲樂相比，我國民族聲樂的藝術(shù)個性特質(zhì)就表現(xiàn)得更加清晰明確。西方聲樂并不擁有中國民族聲樂的兼容性以及寬大性，更重要的是西方民族聲樂排他性能較差，過分追求聲樂技術(shù)，而中華民族聲樂則僅僅將聲樂技術(shù)當成能夠抒發(fā)情感、表達情緒的工具，更注重或者強調(diào)的是對自身生活環(huán)境、民族情感的展現(xiàn)。例如“呼麥”式唱法，其是我國民族聲樂的一種技術(shù)，在我國悠悠歷史長河中受到廣泛的熱捧與應用，可是這種民族聲樂技術(shù)是難以進入西方民族聲樂家的視線的，他們認為這種喉音唱法是一種聲樂演唱的錯誤，根本不應該被視為民族聲樂技術(shù)或者聲樂藝術(shù)。西方民族聲樂更加注重理性思路，不管演奏還是演唱都必須嚴格遵守技巧，聲樂風格會偏向于和聲方面，而中華民族聲樂則更加注重對聲樂的情感、韻律與音調(diào)。因此，我們不能夠盲目學習西方聲樂，而西方聲樂家也一樣不會完全參考學習東方的民族聲樂文化，他們強調(diào)與關(guān)注的是兩種聲樂之間的異同之處，因為只有這樣比較學習不同文化的民族聲樂方能得到其他文化的接納與認可，也才能成為其他民族文化學習與追逐的對象。

三、新時期中國民族聲樂的多元化發(fā)展路徑

（一）繼承中華民族文化

20世紀80年代以來，中國民族聲樂不僅受到西方民族聲樂文化的熏陶，而且在深入學習的同時快速發(fā)展。隨著西方思想潮流的不斷涌入，西方聲樂文化也開始進入我國，而此時若將西方聲樂文化當作為中華民族聲樂文化的主要依據(jù)，完全按照西方聲樂的表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧等創(chuàng)作所謂的中華民族聲樂，且在根本上直接拋棄我國幾千年的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，那么我國的傳統(tǒng)文化就將預示著中華民族聲樂的沒落，也將威脅到中華民族的進步與發(fā)展。若不存在民族聲樂耐以生存的條件，即不存在支撐民族聲樂發(fā)展的博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化，那么中華民族聲樂將會消逝。中國民族傳統(tǒng)文化是世界各國文化都不能取代的，其獨特的性質(zhì)是中國民族聲樂創(chuàng)作的根源，因此在新時期大力發(fā)展中國民族聲樂的多元化的重中之重即是如何有效繼承中華民族的優(yōu)秀文化，并能夠做到長期的保護。

中華民族聲樂若需要創(chuàng)作于健康良好的社會環(huán)境與條件下，則就務必要學習繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，比如了解掌握中華民族的“原生態(tài)民歌”。因此不管基于中華民族聲樂文化還是中華民族傳統(tǒng)文化的條件上，學習了解、掌握運用原生態(tài)民歌都具有一定的影響意義。對原生態(tài)民歌的演繹，主要是來自各個民族最傳統(tǒng)的唱法，從古至今被代代相傳并融合自身民族演唱風格的，就是這里所指的原生態(tài)民歌的唱法，也是最值得支持與繼承的民族聲樂。作為中國民族珍貴財富的一部分，其集合了各族人民的聰明才智以及各族的語言特質(zhì)，我們務必要科學恰當?shù)乇Ｗo與繼承中華民族傳統(tǒng)文化，使其有效地推動民族聲樂多元化創(chuàng)作。

（二）強調(diào)包容性、融合性、開放性

從幾千年的發(fā)展歷史來看，中華民族聲樂文化的發(fā)展主要依賴中華民族傳統(tǒng)文化所給予的充沛的創(chuàng)作源泉。處于傳統(tǒng)聲樂形式與演唱方法共存的音樂環(huán)境下，中華民族聲樂得到了迅速發(fā)展，而與此同時其又搜集、學習、掌握與應用其他民族聲樂文化，將它們優(yōu)秀的表現(xiàn)形式以及演唱風格沿用至自身的表演當中，讓其彌補自身的劣勢，從整體上做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一、包容提升，這無疑也是中華民族聲樂文化始終所追尋的藝術(shù)價值。換而言之，具備包容性、融合性、開放性、藝術(shù)性以及時代性的中華民族聲樂文化不僅要繼承傳統(tǒng)的中華民族聲樂文化，而且還要融合西方民族聲樂文化的優(yōu)秀之處，使其朝著多元化的方向創(chuàng)作與進步。

在繼承中華民族聲樂傳統(tǒng)文化的同時，中華民族聲樂還應當科學恰當?shù)亟Y(jié)合西方優(yōu)秀的民族聲樂思想，在東方民族聲樂傳統(tǒng)文化與西方優(yōu)秀民族聲樂文化思想的作用之下創(chuàng)作出獨具一格的藝術(shù)歌曲，一般而言我國民族聲樂文化的藝術(shù)特點是能夠展現(xiàn)內(nèi)心情感，唱法演繹到位，韻律直擊人心，除此以外還應該融入西方思想文化因素以及當代最具代表性的創(chuàng)作素材，使其不僅做到中西結(jié)合，而且還充滿濃厚的時代氣息。因此，西方民族聲樂文化不能盲目學習，也不能完全拋棄，我們應當用開放性、包容性、融合性的學習態(tài)度了解西方樂理，取其精華去其糟粕，從而在學習、掌握、靈活應用的過程中利用西方優(yōu)秀聲樂來彌補中華民族聲樂的缺陷。

總而言之，我們不能夠盲目地學習或者拋棄中國民族聲樂或者西方音樂藝術(shù)文化，因為中華民族聲樂文化雖獨具一格但仍然存在其自身的劣勢，而西方聲樂確實能夠突破中華民族聲樂缺陷的限制，更進一步地推動民族聲樂的發(fā)展，唯有基于繼承傳統(tǒng)中華民族文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方優(yōu)秀的聲樂文化，取其精華去其糟粕，在學習掌握的過程中做到東西方聲樂文化的深入交流，突破中華民族聲樂文化缺陷的約束，讓中華民族聲樂更加適應新時代氣息，方能讓中華民族聲樂實現(xiàn)可持續(xù)的健康發(fā)展，讓其長遠地留存于人們的意識里。

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