跨國婚姻中的話語權

王泓瀅

讀完這本《結婚話語權》，抑制不住沖動要會一會作者黃梅女士，不僅因為她傳奇的經歷，還希望得到書中大片大片留白的解讀，更別提她竟是李澤厚先生的關門弟子。無論是跨國婚姻，還是涉外戀情，總有挖掘隱私的尷尬。從小心翼翼地引導，到拿著文學名著做介質探討，終于像第三次見面的熟人那樣聊起這些過往和帶來的思考。

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談到書中第一個讓我玩味許久的片段時，黃梅忽然表現出驚喜和興奮：“我看過不少篇讀者的書評，但幾乎沒有人注意到這樣的小細節，這都是我花了很大精力寫的，可大部分人的注意力還是放在了戀愛和婚姻的篇幅上；只有你。幫我寫篇書評吧。”

男人買單，與國籍無關

馬蒂亞斯站起身去了吧臺前，回來對梅林說可以走了，梅林說我還沒付賬，馬蒂亞斯笑著說他已經全付了，梅林說這不行我必須自己付，但馬蒂亞斯已走出了店門，梅林只得跟在他身后。走到大街上，梅林再次說我該付我的賬單，馬蒂亞斯說他付了是一樣的，梅林說不行那不一樣，馬蒂亞斯停住了腳步，轉向梅林，聲音竟然有些澀：“怎么不一樣，在中國是這樣嗎？”梅林也停住了腳步，轉向他，聲音也有些澀：“在中國是男士付，可是我知道在德國是分開付賬的，分開付賬這個詞我在德國學的，并且已經習慣了?！薄R蒂亞斯望著梅林，眼神里有說不清楚的意思，愛憐卻明明白白在其中，他短促地說：“是一樣的，我喜歡你?！?/p>

這就是中國女孩兒梅林（黃梅在小說中的化身，《結婚話語權》的女主角）在德國讀博士期間的第一段愛情，是他們的開始也是結束。如果《結婚話語權》哪天拍成了一部電影，這個無始無終的愛情片段一定是最難演的段落之一，盡管它充其量能占5分鐘的戲份兒。其實梅林在異國的第一次約會中的表現，就為后面的婚戀奠下了基調；盡管這朵玫瑰含苞未放，滄桑過后回首，發現它就像一言讖語，投射出未來的世界。

跨國婚姻中的話語權所在并不復雜難懂，黃梅直接道出了兩大要素—文化和經濟。還是通過這個片段來細細探究。

糾結的AA制情結

梅林的糾結和困惑不難理解。八十年代末踏出國門的她，當時已經在德國生活了八個月，學習并逐漸適應了AA制。就像那個年代出生的國人一樣，在吸收西方文化的同時，漸漸開始使用并習慣了AA制。這既符合中國君子之交淡如水的古訓，也彰顯了女性的獨立自主；在這之前，一般不都是男人結賬嗎，即便現在，還是有不少男人遵循“絕對不讓女人掏錢”的原則。

但這同時也讓不少女孩子們在一些常見的衍生議題上百思不得其解：異性和我AA是因為互相尊重還是因為我不是美女呢？談戀愛是應該堅持AA還是回到男人付賬的傳統呢？時至今日，讓男人買單是否是不自愛、貪小便宜的行為了呢？更有近來瘋傳的一個帖子《德國男人不為女人拎包》，兩性爭議已經從敏感的經濟話題延伸到了舉手之勞的日常行為，并且被上綱上線。

這些疑問顯然也困擾著當年在異域文化中求學的梅林，黃梅給了梅林一段非常坦誠的心理獨白：“我畢竟是個中國女孩，天生就希望被紳士們寵著，可是在德國八個月，替我開門的紳士不少，幫我付賬的紳士卻沒碰到過，每次被熱情地邀請聚會，臨終服務小姐向大家一一收款，當然是分開付，我心里卻總是有說不出的滋味。”

所以，當一個聊得來的男人給自己買了一個冰淇淋的時候，梅林迷糊了、惶恐了，進而有了種情緒，叫“自尊的委屈”。是啊，他為什么要付錢呢？這不符合他們的文化呀。他覺得梅林是個窮學生，吃不起冰淇淋？越想越復雜，越復雜就越可怕。在他付錢的行為中，他對梅林的定位是個窮學生還是個中國姑娘？他是覺得中國人窮，還是覺得中國姑娘需要或樂見男人買單？

而這時的梅林要如何反應？

在華裔文學名作《喜福會》中，也專門提到了這個問題—Lina的丈夫事事都要AA制，而且是搜腸剮骨占便宜類型的AA制，Lina覺得不妥，卻從未提出過異議。直到有一天，母親告訴她這不是尊重，更與愛無關，Lina才逃出了“女性如何表達自尊與男性如何表達喜愛”的迷宮。

梅林是如此的坦誠可愛，她直接向馬爾蒂斯發問了，也得到了最讓人踏實的回答：“（不論在德國還是中國）道理是一樣的，因為我喜歡你?！痹邳S梅聊完這個片段后，我還是忍不住刨根問底：“真的如此嗎？我聽說過不止一個和外國人談戀愛AA制的案例呀。那么拎包的傳說也是謠傳嗎？”

“是真的呀，這是人性，與國別關系不大，”黃梅很耐心，“他喜歡你，所以買單時也非常坦然，并不刻意。后來在戀愛和婚姻中，我的先生也是這樣。當然，我那時還是個靠打工為生的窮學生，如果我有工作有收入，主動要求平攤，他也不會執意不要。但嚴格的AA制，我很難想象，也沒見到過。戀愛時可能可以，一旦進入婚姻，尤其有了孩子之后，嚴格的AA制在一定程度上就是個偽命題呀?！敝劣诹喟?，黃梅還真注意到了這個現象，不過她感覺和什么獨立啊自尊啊無關，“德國女人身體普遍比我們強壯多了，真的，咱們和她們骨架就不一樣。”

經濟基礎真的是婚姻基礎

書中這樣提道：梅林是因為未能在生孩子的問題上和吉姆達成共識才離婚的。但在這之前，他們已經分居了，因為經濟問題和繞不開的自尊話題。

在兩個人戀愛時，梅林一邊打工一邊讀博士，有穩定工作的吉姆非常自然的承擔兩人的生活開銷，并且非常支持梅林打工。結婚后，梅林卻成了全職太太和博士研究生，因為吉姆說，“我的老婆可不能去打工?！碧崞疬@句話，黃梅仍然覺得很好笑：“不理解吧？同樣是我，同樣是他的愛人。做女朋友的時候，他有時候還催我打工不要遲到；做了老婆，他就不許我去了?！奔酚兄湫偷牡聡降纳线M和嚴謹，他甚至在結婚的第二天就六點半起床去上班了。他既嚴謹又浪漫，既文藝博學又陽光運動，而且還出身名門，是個真正的白馬王子。更難得的是，吉姆的媽媽對梅林非常滿意，甚至還主動增加了對他們小家庭的經濟資助。

如果就這樣下去，他們最多在什么時候生孩子的問題上多吵幾次架。但遇上了經濟環境不景氣，吉姆失業了，盡管很快又找到了工作，但這讓他對家庭經濟狀況產生了極大的不安全感，而他的處理方式實在讓人費解。

吉姆生活富裕的父母很樂意給孩子經濟資助，且并不因此多提要求，吉姆也受之怡然。于是失業的吉姆算了一筆賬—如果靠著父母的資助，他可以一個人周游世界，瀟灑生活；但如果帶上沒有工作和收入的梅林，他的生活質量就要打對折。于是，吉姆要求與梅林做財產公證。這似乎應了一句中國的老話：夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。這個要求讓當時的梅林倍感屈辱。

很快，他們正式分居，按照當地的法律規定，吉姆要付給梅林自己收入的1/4作為贍養費。梅林感到可笑又無奈：“我們一起過日子的時候，我這個主婦嚴格控制開銷，一個月絕對花不到他1/4的收入，而現在他要付給我這么多，再用剩下的錢生活。”到底在吉姆的眼里，怎樣才算保護自己的經濟利益呢？我們不得而知。后來，梅林放棄了贍養費，這是不少女人離婚時為了保衛自尊而放棄財產的老橋段了。

現在，黃梅將這歸結為當時自己沒有工作，家庭經濟皆來源于吉姆一個人，所以一次失業就把吉姆嚇著了。確實如此，除了和梅林公證財產，他還在此后一直保持著投簡歷的習慣，像強迫癥一般，要保持自己的簡歷在30家公司的人才庫里，每接到一封拒信，就立刻再投出一封簡歷。

文化話語權是左右婚姻的終極原因

如果說經濟基礎真的是婚姻基石的話，它充其量也只能算作決定話語權的其中一個因素，而文化話語權才是黃梅總結的、跨國婚姻中影響話語權的最終原因，也是導致他們最終分手的一個癥結。

提起文學與文化對愛情觀的影響，黃梅舉的第一個例子就是《簡愛》。書中的梅林也熱烈地向吉姆朗誦過簡·愛對羅切斯特先生那段著名的剖白。而得到的回應卻無異于一盆冷水—吉姆向他推薦《魯濱遜漂流記》，當時的梅林和吉姆都認為這是本娛樂讀物。不同的在于，吉姆希望梅林讀來娛樂身心，不要像簡·愛小姐那么沉重；而梅林覺得人生就是努力奮斗，哪有時間讀這種玩樂作品。

看來他們都沒有意識到，《簡愛》的愛情觀本身就布滿隱憂；而《魯濱遜漂流記》也并非完全反應了吉姆瀟灑愛玩的心態。他們對這兩本書的態度，絕妙地映射出了二人懸殊的文化地位，并在一定程度上預示了日后的發展。不知這是黃梅有意安排，還是世事就是這么妙不可言。

簡·愛不僅是個窮家女，而且是個私生女，同時作為家庭教師的她其實是羅切斯特先生的雇員。面對著無論在經濟地位還是社會地位都高出她許多的愛人，簡·愛也一直都有“自尊的委屈”，這就是她為什么要一再強調“靈魂的平等”。說到底，這二人的行止見識都不平等，三觀恐怕也有著階級性的差別。當時的羅切斯特是簡·愛精神與經濟的全部，越是如此，她更是要對著強勢的一方堅決維護自己僅有的尊嚴。

而《魯濱遜漂流記》則反應了吉姆的瀟灑個性，以及他所代表的強勢文化，魯濱遜不是還馴化了一個土著人嗎？正是這種強勢文化帶來自信與自我，以及梅林簡·愛式的自尊與自愛，讓他們之間打了個水手結，越掙扎越緊，解不開了。

黃梅回憶起當時她和前夫（吉姆的原型）關于中國的爭論，說到底還是因為當初的德國較之中國而言，更處于文化和經濟的雙重強勢地位：“我記得那個時候他跟我來中國。他根本不喜歡北京，覺得北京灰禿禿的，建筑都是灰色調，高樓像大盒子一樣。其實我們自己也會批判自己的國家，但聽到他們一講，心理就會特別不舒服。”

是啊，這畢竟是我家，你是個客人，一進門就說我家臟，還看不慣我們辛辛苦苦置辦的家具，我能舒服嗎？黃梅分析說，擱到今天，這種反感可能會小很多，因為中國富強了，我們也漸漸地處于強勢文化的一方，對于德國也有了批判，“但對當時的我們來說，我是那么喜歡德國，他竟然這么說中國，我能平衡嗎？但如果是一個德國人和一個法國人，他們的國家情況差不多，既沒什么懸殊，也沒多少誤解，可能互相批評、互相調侃，這都很正常。”

于是，吉姆對一個地方的感性評價被感性的梅林上升到了要求平等的位置。但梅林沒有冤枉吉姆，因為當時的吉姆真的不喜歡當時的中國，他甚至表示，如果生了孩子，不許梅林帶回中國。德國人對中國的文化不認同，同時梅林在德國多年，哪怕有了合法的身份，也沒有真正的歸屬感和足夠的發展空間，這種文化不安全感帶來的恐慌成了婚姻走向破裂的催化劑。

在講到歸屬感時，黃梅舉了一個在國外打拼的人多少都會遇到的例子。“在德國時，我的學校所在的城市工作機會少，我要跑到周圍的大城市打工，周末在餐館里端盤子，周日晚上坐火車返校，趕周一的課。有一次，大晚上的，一輛車晚點了，停在那不開。我心里又急又怕，就去問詢問售票員為什么不開車？然后他打量了我一番，就說了一句，‘你覺得中國的火車不晚點，你就回中國去?！?/p>

中國的火車也會晚點，但黃梅還是回來了。當積蓄只足夠買一套房子的時候，她選擇把家安在了北京。

拎客

《結婚話語權》是一本傳記體小說，以作者的實際經歷為故事來源，講述了主人公梅林和吉姆一段真實的跨國愛戀，詮釋了作者對愛情和婚姻、對不同文化下的價值觀和婚姻觀的認知和感悟。

黃梅

德籍華人，職業策展人、譯者。德國法蘭克福大學哲學博士，中國社會科學院研究生院李澤厚先生哲學碩士，北京大學理學學士?，F任德國藝術與教育國際交流促進會主席及三和尚經濟文化教育中心主任。