讓時(shí)間吹盡風(fēng)塵

向坤

王石可能是網(wǎng)絡(luò)上最有話題度的企業(yè)家之一。在目前中國(guó)企業(yè)家還沒(méi)有完全作為一個(gè)成熟可靠的社會(huì)角色在社會(huì)中發(fā)揮作用的時(shí)代，王石不管是作為個(gè)人還是作為萬(wàn)科的創(chuàng)始人，就已經(jīng)無(wú)數(shù)次的被公眾咀嚼，或者說(shuō)是消費(fèi)。如果不信，可以關(guān)注下以王石作為封面人物的雜志或者網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)王石的專訪，都清楚地說(shuō)明了王石的影響力。但是盡管世界不斷變遷，但是王石能夠占據(jù)話語(yǔ)中心而維持十多年不墜，這在中國(guó)企業(yè)家當(dāng)中可以說(shuō)是一個(gè)異向。在商業(yè)環(huán)境和商業(yè)文化還不盡成熟的中國(guó)，和王石有過(guò)類似影響力和經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的企業(yè)家曾經(jīng)各領(lǐng)風(fēng)騷，但最終隱沒(méi)在廣闊的商業(yè)大潮中。而王石不但越活越精彩，而且在個(gè)人生活上也是走得越來(lái)越遠(yuǎn)。時(shí)代的變遷和民粹的激流沒(méi)有打倒他，反倒讓他越來(lái)越磨礪成一塊堅(jiān)硬而有韌勁的石頭。《大道當(dāng)然》就是這么一本講述王石近幾年生活和工作的書(shū)，應(yīng)該說(shuō)囊括了王石生活的主要方面。

在中國(guó)，地產(chǎn)商是相對(duì)比較喜歡著書(shū)立說(shuō)的一個(gè)群體。比如馮侖，又比如潘石屹。但是相對(duì)于他們而言，王石在寫(xiě)東西方面應(yīng)該說(shuō)是扎實(shí)很多。閱讀《大道當(dāng)然》這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中很多內(nèi)容寫(xiě)得寬泛，既包括了地產(chǎn)方面的感悟，也包括了作者在求學(xué)登山方面的感受。涉及到工作方面，王石十分專業(yè)，提到數(shù)據(jù)娓娓道來(lái)如數(shù)家珍；談到登山和探險(xiǎn)，讀者往往會(huì)為王石捏一把汗。按照中國(guó)人的傳統(tǒng)想法，年過(guò)50而知天命，事業(yè)基本已到頂峰，體力逐漸衰落，對(duì)于一個(gè)名人而言似乎只需要等待聚光燈逐漸從舞臺(tái)中央轉(zhuǎn)移，微笑著等待夕陽(yáng)到來(lái)。但是王石不斷挑戰(zhàn)自己，在這方面他還是那個(gè)不肯退后的老虎王。雖然王石的面容越來(lái)越溫和，隱隱折射了他內(nèi)心的變化，但是在追求自我超越方面，他從來(lái)沒(méi)有退縮。看看他在登山時(shí)候的一些描述，能夠感覺(jué)到在那冰風(fēng)凜雨的惡劣自然環(huán)境下，技巧嫻熟如王石也曾經(jīng)幾次身處險(xiǎn)情，依靠本能反應(yīng)才渡過(guò)難關(guān)。當(dāng)死亡離人只有一線之隔，王石有沒(méi)有設(shè)想過(guò)這種極端情況？王石在書(shū)中毫不避諱這個(gè)話題，他談到作為公司而言，萬(wàn)科已經(jīng)是一家治理非常科學(xué)的公司，王石登山這個(gè)事件早年會(huì)對(duì)萬(wàn)科股價(jià)形成很大影響，而后來(lái)則可以忽略不計(jì)。而對(duì)于王石本人而言，死亡是一個(gè)常常思考的話題，他努力地在登山中體會(huì)死亡作為一件平常事的屬性。能夠做到這個(gè)程度，王石是一個(gè)真正的勇者。

萬(wàn)科的科學(xué)經(jīng)營(yíng)已經(jīng)在王石的上一本書(shū)《道路和夢(mèng)想》中有了很清楚的描述。在這本書(shū)中更讓人印象深刻的是王石本人在逐漸退出萬(wàn)科經(jīng)營(yíng)層面后萬(wàn)科的成長(zhǎng)。對(duì)于一家企業(yè)文化鮮明的企業(yè)，萬(wàn)科一直是中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，在萬(wàn)科成為500億級(jí)別的企業(yè)后，王石選擇了退居二線。但是樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，各種公關(guān)事件和宏觀調(diào)控都影響著萬(wàn)科的生死存亡，在這種情況下王石一直堅(jiān)持著公開(kāi)透明和穩(wěn)中有進(jìn)的原則，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)科的內(nèi)涵式發(fā)展。這對(duì)于中國(guó)的企業(yè)來(lái)說(shuō)是難能可貴的。到了后期王石一直在向日本企業(yè)家學(xué)習(xí)日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，在英國(guó)和美國(guó)學(xué)習(xí)資本主義機(jī)制和宗教倫理，也反映出王石本人對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)背后的價(jià)值觀和倫理的思考。對(duì)于中國(guó)企業(yè)而言，下一個(gè)成長(zhǎng)的瓶頸也將在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)倫理層面。

閱讀完這本書(shū)，對(duì)于王石本人似乎有了更多的了解。在中國(guó)復(fù)雜而多變的發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)成功男人都有著多面性，而況王石這樣的企業(yè)家！對(duì)于王石本人而言他似乎并不在意坊間的很多評(píng)論，那么就讓時(shí)間的風(fēng)塵吹盡流言和幻象吧。