淺談聲音審美思想在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用

【摘要】正確的聲音審美思想是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的前提。文章試著從建立正確對(duì)待聲音審美的思想方法問(wèn)題入手，用哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)論述正確的聲音審美思想在學(xué)習(xí)聲樂(lè)中的重要意義。

【關(guān)鍵詞】聲音審美思想；聲樂(lè)學(xué)習(xí)；聲音審美觀；聲部定位

聲音審美思想是聲樂(lè)學(xué)習(xí)中必須具備的素質(zhì)之一，作為一個(gè)專業(yè)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，聲樂(lè)審美思想影響著其發(fā)展過(guò)程。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)：“跛足而不迷路，能趕過(guò)雖健步如飛，但誤入歧途的人。”他切中要害，深刻地指出了在學(xué)習(xí)過(guò)程中要看清道路，明確目標(biāo)，才能取得成功而少走彎路。

在今天的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，它同樣具有深刻的教育意義。著名聲樂(lè)大師、教育家沈湘先生曾精辟地指出：“學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人，凡卓有成效者，除了具有學(xué)習(xí)聲樂(lè)必須所具備的條件外，無(wú)不具有良好的思想方法，這就是能全面地、辯證地用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的學(xué)習(xí)。”沈先生意在告誡我們?cè)诼晿?lè)學(xué)習(xí)過(guò)程之中，潛意識(shí)之中的思維方法對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)具有重要作用，這也是沈先生之所以能培養(yǎng)大批國(guó)內(nèi)外知名的聲樂(lè)英才，取得成果之關(guān)鍵。縱觀沈湘先生的著作，最讓人難以忘懷的是他不會(huì)首先論述具體的歌唱技巧或者唱法，也不會(huì)微觀地講述聲樂(lè)教學(xué)的具體方法和技巧，他首先教會(huì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者一種學(xué)習(xí)的思想觀和方法論。

一、聲樂(lè)思想方法與聲音審美觀的樹(shù)立

歌唱藝術(shù)是一門集唱法、技藝一體的舞臺(tái)藝術(shù)，它展現(xiàn)給觀眾一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式成功展示與演唱者的技藝有密切的關(guān)系。俗話說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。”這種技藝從初始到成熟，需要一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。如果在學(xué)習(xí)中形成不好的習(xí)慣和錯(cuò)誤的觀念，一時(shí)是難以察覺(jué)和改進(jìn)的，對(duì)一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)影響較大。因此，樹(shù)立正確的審美觀念和思想方向是一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者首先要做到的，否則觀念的不正確不僅會(huì)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)帶來(lái)很大困難，走很多彎路，而且還會(huì)對(duì)原本好的歌唱條件產(chǎn)生極大的破壞作用。在聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)有這樣的情況：學(xué)生不愿意放掉他自己認(rèn)為“明亮”、“甜美”、“響亮”、“發(fā)緊”的所謂輝煌的聲音，往往正確、松弛流動(dòng)、有共鳴、發(fā)自內(nèi)心、用心來(lái)感動(dòng)別人的聲音，學(xué)生們聽(tīng)起來(lái)是比較暗，又不明亮，特別是對(duì)嗓音條件好的學(xué)生，更容易發(fā)生這樣的現(xiàn)象，這是由于來(lái)源于主觀聽(tīng)覺(jué)的矛盾錯(cuò)覺(jué)和沒(méi)有正確的聲音審美造成的。窩在喉嚨里，卡在喉嚨里，這種狀況似乎距離學(xué)生很近，學(xué)生也似乎聽(tīng)得亮，可未必所有的觀眾感覺(jué)一樣。還有，正確的聲音審美觀念與學(xué)生各方面的音樂(lè)修養(yǎng)以及文化素質(zhì)也是密不可分的。遇到這種情況，重要的是從思想上加強(qiáng)對(duì)聲音審美的培養(yǎng)，加強(qiáng)各方面音樂(lè)修養(yǎng)和文化知識(shí)綜合素質(zhì)的提高。把學(xué)生正確與錯(cuò)誤的兩種聲音錄下來(lái)，然后讓學(xué)生以聽(tīng)眾、欣賞者的身份，客觀地聽(tīng)辨，認(rèn)定正確的方向并向正確的方向努力。聲音審美觀是從聲樂(lè)學(xué)習(xí)方向和聲樂(lè)思想觀上解決聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，這種觀念試圖將聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的主客觀因素統(tǒng)一起來(lái)，以達(dá)到逐步形成正確的聲樂(lè)觀的目的，成功完成聲樂(lè)學(xué)習(xí)。

二、聲樂(lè)審美思想與聲部學(xué)習(xí)

在中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)審美中，習(xí)慣于以高音唱法為美。客觀地講，也不是中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)聲音審美習(xí)慣是這樣，據(jù)歐洲聲樂(lè)史書(shū)記載，最早美聲唱法前期“閹人歌手”在舞臺(tái)上為了炫技，長(zhǎng)時(shí)間延長(zhǎng)站在一個(gè)高音上，一定要獲得觀眾們的熱烈掌聲方可收?qǐng)觥＿@樣的情況延續(xù)到文藝復(fù)興時(shí)期，在人們崇尚人文、人性思潮和格魯克對(duì)歌劇的改革的影響下逐漸發(fā)展改變，而這種“亮”、“脆”、“高”等錯(cuò)誤的聲音審美觀念，在基本觀念上造成了聲部定位的錯(cuò)誤，造成了聲樂(lè)教學(xué)的失敗。在此錯(cuò)誤審美觀念的影響之下，在日常的聲樂(lè)教學(xué)中，出現(xiàn)把低、中音聲部當(dāng)成高音聲部訓(xùn)練的現(xiàn)象，違背聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)律。反之，則把高音聲部當(dāng)做中音聲部訓(xùn)練。聲部定位的錯(cuò)誤對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)技術(shù)有非常大的影響。還出現(xiàn)一些歌唱者憑借自身的喜好，忽視嗓音條件和聲部判別。例如：女高音聲部根據(jù)音域、音色等又分為“戲劇女高音”、“花腔女高音”、“抒情女高音”，傳統(tǒng)戲劇也有“老生”、“青衣”、“花旦”之分。因此，正確認(rèn)識(shí)自己的聲部對(duì)歌唱者的發(fā)展起著決定性的作用。如果你是小號(hào)的抒情女高音，就不要去演唱大號(hào)戲劇女高音的曲目。如果你是小花旦的聲音條件，就不要撐著去演唱老夫人的唱腔。不要造成小馬拉大車、小孩撐著演大人等超負(fù)荷工作的現(xiàn)象。在聲樂(lè)教學(xué)中，各個(gè)聲部都存在這樣錯(cuò)誤定位聲部關(guān)鍵性的問(wèn)題。

聲部定位對(duì)一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)意義重大，它直接決定學(xué)習(xí)的成敗，因此我們必須嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。目前來(lái)說(shuō)，之所以出現(xiàn)聲部定位的錯(cuò)誤有以下四個(gè)因素：（1）學(xué)生對(duì)自身嗓音屬性認(rèn)識(shí)不全面；（2）學(xué)生在錯(cuò)誤的審美觀指導(dǎo)下演唱；（3）教師在教學(xué)過(guò)程中，不能全面準(zhǔn)確判斷學(xué)生的聲部屬性；（4）教師單憑聲帶醫(yī)學(xué)檢查結(jié)果來(lái)判斷聲部屬性，評(píng)價(jià)依據(jù)單一。

審視上述存在問(wèn)題，歸納起來(lái)就是聲樂(lè)審美觀的缺乏導(dǎo)致的。這就是“因材施教”，對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，“材”就是自身的聲部。只要全面準(zhǔn)確地了解自身的聲部，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的方向和路子就算正確了。

三、思想觀念與聲樂(lè)學(xué)習(xí)方法的選擇和運(yùn)用

通過(guò)學(xué)習(xí)我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)方法對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)意義重大，直接決定學(xué)習(xí)的效率和結(jié)果。在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，如在強(qiáng)調(diào)高位置時(shí)，須注意氣息深度；在強(qiáng)調(diào)發(fā)音喉嚨打開(kāi)時(shí)，須注意聲音的集中。相反，要求氣息深度時(shí)，聲音的高位置就顯得比較突出；強(qiáng)調(diào)聲音集中時(shí)，喉嚨的打開(kāi)與否特別關(guān)鍵。同樣的道理，唱開(kāi)口音時(shí)要注意聲音的集中，唱閉口音時(shí)要有空間感。

聲樂(lè)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科一樣，需要有正確的思想方法作指導(dǎo)。就歌唱而言，唱法是為作品服務(wù)的，唱法只是工具，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地理解為有個(gè)好嗓子、能把歌曲唱好聽(tīng)而已。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一門復(fù)雜的、綜合性的藝術(shù)，它要求歌唱者有較好的文化修養(yǎng)和全面的音樂(lè)素養(yǎng)，并且對(duì)藝術(shù)充滿堅(jiān)韌不拔的意志力和勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神。作為一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的聲音審美思想，結(jié)合自己的聲音條件和教師的指導(dǎo)方法，不斷地實(shí)踐、探索、總結(jié)、提高，使其不斷地創(chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，從而最終成為優(yōu)秀的歌唱者。

作者簡(jiǎn)介：晏默（1966-），女，甘肅民勤人，寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂(lè)系副教授，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂(lè)表演。