試析贛南客家山歌的主要特色

魏霞

[摘要]客家山歌是南方漢族民歌的一種，是客家文化的精髓之一。贛南民歌不論是行腔還是用語都有明顯的客家特點(diǎn)。贛南客家山歌歷史悠久，種類繁多。贛南客家山歌雖然是口頭創(chuàng)作，但文學(xué)性、知識(shí)性、藝術(shù)性、哲理性都很強(qiáng)。

[關(guān)鍵詞]贛南；客家山歌；民歌

我國是一個(gè)多民族的國家，各民族有著豐富的民歌。贛南民歌不論是行腔還是用語都有明顯的客家特點(diǎn)。客家山歌是南方漢族民歌的一種，是客家文化的精髓之一，歷史悠久，種類繁多。

一、贛南客家山歌的種類

山歌，是人民群眾的口頭創(chuàng)作，且以口頭傳唱作為發(fā)表方式和傳播手段。客家人愛唱山歌，稱唱山歌為“打”山歌，凡有客家人聚居的地方，就有客家山歌。他們?cè)谏揭疤镩g，老少同唱，世代相傳，歷久不衰。

贛南客家山歌的種類繁多，主要種類有燈歌、號(hào)子、小調(diào)、風(fēng)俗歌等。燈歌是祈求人壽年豐的一種地方特色的民間歌舞，其主要特點(diǎn)是用鑼鼓嗩吶伴奏、載歌載舞、熱鬧非凡、曲調(diào)豐富、優(yōu)美動(dòng)聽，一般是在春節(jié)后幾天“出燈”，直至元宵節(jié)“送燈”。號(hào)子是在林區(qū)，伐木號(hào)子和排工號(hào)子是最為流行的一種山歌形式，其中伐木號(hào)子最具代表。伐木號(hào)子音調(diào)高亢悠長、曲調(diào)簡單，但富有號(hào)召力。小調(diào)主要是表現(xiàn)愛情內(nèi)容，也有表現(xiàn)勸人行善或帶知識(shí)性、娛樂性的內(nèi)容；風(fēng)俗歌較少，大致有年歌、婚禮歌、喪歌等。

二、贛南客家山歌的創(chuàng)作手法

（一）音律色彩

在大體上，贛南客家山歌可分為三大色彩區(qū)：（1）南部色彩區(qū)。語言與關(guān)東梅縣地區(qū)十分相近。山歌類似說唱，語調(diào)旋律較重。（2）中部色彩區(qū)。山歌韻調(diào)和調(diào)子成分較大，旋律優(yōu)美，以江河船號(hào)子和木排號(hào)子為主，語言更為復(fù)雜多樣，但較為平靜易懂。（3）東北部色彩區(qū)。以贛系方言為主，山歌融入了不少贛中色彩。

（二）創(chuàng)作取材

“一方水土養(yǎng)育一方人”。客家人長年生活于山野河谷處，在勞動(dòng)生活中，形成了音調(diào)高亢嘹亮、節(jié)奏自由、隨編隨唱、能夠直接抒發(fā)感情的客家民間歌曲。贛南特殊的地理環(huán)境就是贛南客家山歌傾吐芬芳的沃土。贛南客家山歌的主要作用就是為了抒發(fā)客家人們的內(nèi)心思想情感，完全根據(jù)人們自己內(nèi)心感情的需要即興自編自唱，在表現(xiàn)的手法上有了更大、更廣的空間，顯得更加自由靈活。

（三）腔調(diào)行使

客家山歌一般使用古老的以腔從詞、即興行腔為歌的演奏方法演唱。雖然節(jié)奏變化靈活自由，但依舊一定的腔調(diào)骨架。整首山歌起伏不大，拖腔甚少，旋律的語調(diào)成分很重，其富有代表性質(zhì)的“哎呀嘞”是來源于生活中的感嘆語。它的音調(diào)隨情緒的不同而變化。結(jié)束句之前的襯詞“心肝哥”（或心肝妹、同志哥等）意在增加親切感，并預(yù)示著結(jié)束句的到來。歌曲一開頭就唱到“哎呀嘞”，這種開門見山的表達(dá)方式，使得山歌更直接明白、干凈利落、樸質(zhì)明朗。

（四）曲式結(jié)構(gòu)

贛南客家山歌調(diào)式多為羽調(diào)式和徵調(diào)式。一般采用四聲羽調(diào)式la-do-re-mi、徵調(diào)式sol-la-do-re。在音樂的進(jìn)行中常以四五度的上下翻跳為主，羽調(diào)式常采用la-re、la-mi或者反行re-la、mi-la。而徵調(diào)式則常采用sol-la-do-re或者反行re-do-la-sol。贛南客家山歌的音區(qū)普遍較高，但其曲調(diào)旋律跳躍小，音域相對(duì)北方山歌而言比較窄；節(jié)奏方面，贛南客家山歌一般以xxl_lxxlxxlx—l形式為主；句式基本上是4句7字體，第1、2、4句押韻，每句為2-2-3組合。例如，著名興國山歌《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》：“哎呀嘞——蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公；日著草鞋干革命，同志哥—夜走山路打燈籠。”除了歌頭襯詞“哎呀嘞”以外，整首歌曲是由4個(gè)樂句組成的，每句7個(gè)字。調(diào)式與句式都相當(dāng)?shù)暮啙崱?/p>

三、贛南客家山歌的內(nèi)涵特色

（一）文學(xué)地位

獨(dú)樹一幟的贛南客家山歌，在民間文學(xué)中占有重要地位，從多重意義上成為我們認(rèn)識(shí)和了解贛南文化乃至整個(gè)客家文化的一把神奇的鑰匙。客家人在一次又一次的遷徙過程中，形成了“愛國愛鄉(xiāng)、崇文重教、誠懇弘毅、團(tuán)結(jié)包容、勤勞儉樸、開拓創(chuàng)新和剛?cè)嵯酀?jì)”的文化心理和人文精神。客家人的這些人文精神，在贛南客家山歌中有著充分的體現(xiàn)。比如，興國山歌的代表作品《打著山歌過橫排》：“哎呀嘞——哎，打著山歌過橫排，橫排路上石崖崖，走了幾多石子路哎，心肝格，不知走爛幾多爛草鞋。”

（二）人文精神

贛南客家山歌充分體現(xiàn)了贛南客家人民不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于向前、開拓進(jìn)取的堅(jiān)韌個(gè)性以及務(wù)實(shí)樂觀的精神特質(zhì)。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，興國人民創(chuàng)作了如《雞心嶺上金燦燦》《送郎參軍》《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》等等無數(shù)的山歌。這些山歌和革命息息相通、血肉相聯(lián)，記錄著大量革命史實(shí)，滿載著贛南客家山歌光榮與驕傲的歷史，猶如一部浩瀚的革命史詩，對(duì)推動(dòng)革命戰(zhàn)爭、打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖、樹立革命傳統(tǒng)作風(fēng)以至瓦解敵軍等等都發(fā)揮了巨大作用。

（三）情感表達(dá)

“唱戲一半假，山歌句句真。”贛南客家山歌十分講究思想感情的直接表達(dá)性。山歌的主要特性就是表達(dá)內(nèi)心深處的思想感情。這種直率、大膽甚至潑辣的表達(dá)方式使客家人的氣質(zhì)、性格在情感上表達(dá)得更為鮮明而坦率。它的表現(xiàn)一般是抓住全曲的中心思想，然后直接把它揭示出來。

四、結(jié)語

贛南客家山歌作為一種獨(dú)特的民族特色藝術(shù)形式，其有著豐富的種類和藝術(shù)色彩，它在音樂創(chuàng)作上以其獨(dú)特的曲式風(fēng)格打破了各種條條框框的限制，根據(jù)內(nèi)心情感需要即興編唱，其歌詞也具有豐富的文學(xué)哲理性。