《易經(jīng)》不神秘

舒容

提起《易經(jīng)》，人們往往想到“歪門邪道”，就是舞臺(tái)上那些身穿八卦道袍、呼風(fēng)喚雨的妖道，還有江湖上那些算命的、看風(fēng)水的招搖撞騙的人。這真是對《易經(jīng)》的天大誤解。事實(shí)上，《易經(jīng)》代表了中國文化最高的智慧，“是哲學(xué)中之哲學(xué)”。

但《易經(jīng)》實(shí)在太難懂了。《易經(jīng)》最初只是一幅圖，為伏羲氏所作，當(dāng)時(shí)還沒有文字。后來周文王、周武王、孔子等等為它加注，那“注”也是高深莫測。所以當(dāng)我讀到“閑坐小窗讀《周易》，不知春去已多時(shí)”這個(gè)美麗的句子，很不以為然，認(rèn)為是一種炫耀——那樣枯燥的東西，也能讀到廢寢忘食？然而，南懷瑾先生的《易經(jīng)雜說》，讓我有了這種感覺。

南懷瑾著作等身，其《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《禪話》、《禪宗與道家》、《中國文化泛言》、《歷史的經(jīng)驗(yàn)》，等等，上個(gè)世紀(jì)90年代引進(jìn)大陸后，立即風(fēng)靡。南懷瑾飽讀詩書，所以能旁征博引，諸子百家、釋迦、耶穌、穆罕默德，天文地理、星相養(yǎng)生，無所不包。他說他著書的目的，是啟發(fā)讀者“在進(jìn)退失據(jù)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中”，如何避免“在紛紜混亂中忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，失落本位而不知其所適從”。這正是現(xiàn)代人所需要的。

《周易》是南懷瑾 “研究了大半輩子”的書。“我們?nèi)寮业奈幕兰业奈幕磺兄袊奈幕际菑奈耐踔髁诉@本《易經(jīng)》以后，開始發(fā)展起來的。所以諸子百家之說，都淵源于這本書”。南先生說，讀懂了《易經(jīng)》，再讀《老子》《孟子》就迎刃而解了。

《易經(jīng)雜說》引人入勝處，是南懷瑾以淵博的學(xué)識(shí)、小說的筆法，將人事與自然法則、歷史規(guī)則結(jié)合為一，并以極為嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度，輕松的口吻，網(wǎng)羅逸聞，探玄尋秘，透露出《易經(jīng)》的秘密。

“我們看古文的‘易字，上面是日的象形，下面是月的象形，把上面太陽和下面月亮合起來，便是‘易字了。《易經(jīng)》這本書，是敘述我們?nèi)祟愡@一個(gè)太陽系統(tǒng)的宇宙中，日月運(yùn)行的一個(gè)大法則。”南先生說，《易經(jīng)》一點(diǎn)都不神秘，因?yàn)椤白罡叩牡览恚彩亲钇椒驳牡览怼薄?/p>

“八卦”，并非如今日所用，指名人明星的飛短流長，而是宇宙間的八種現(xiàn)象。“卦者掛也”，這八種現(xiàn)象被畫成圖掛起來。每個(gè)卦有三畫，卦中的畫“—”稱為爻。“爻者交也”，宇宙間萬事萬物，時(shí)時(shí)都在交流，不停地發(fā)生關(guān)系，引起變化，所以叫“爻”。后來，三爻卦不夠用，就有了六爻卦。之所以是六爻，因?yàn)椤坝钪骈g的事情、物理，沒有超過六個(gè)階段的”。《易經(jīng)》六十四卦，三百八十四爻，四千九十六卦，無一不為人事而設(shè)，告訴占者得此卦此爻如何如何。這些屬“象數(shù)之學(xué)”，即近代所謂心靈學(xué)、神秘學(xué)之類。

孔子說，《易經(jīng)》是“潔靜精微”的思想，但“其失也，賊”，學(xué)了《易經(jīng)》的人，如不走正路，就成了旁門左道、賊頭賊腦。南先生引用古人的話說：“善《易》者，不言卜。”真正懂《易經(jīng)》的人，一看現(xiàn)象，就了然于心了，不必再去算卦。這就是《易經(jīng)》“義理之學(xué)”的神奇之處。

唐朝一位宰相說，不讀《易經(jīng)》，不可以為相。作為普通人，《易經(jīng)》則可以使我們趨吉避兇、智慧生存：當(dāng)我們?yōu)檫^去的事情懊悔，或擔(dān)心未來的變化，《易經(jīng)》告訴我們，世間事，世間人，乃至宇宙萬物，沒有一樣?xùn)|西是不變的，任何事物，有其事必有其理；當(dāng)我們抱怨自己懷才不遇，《易經(jīng)》告訴我們兩個(gè)重點(diǎn)：時(shí)與位，即時(shí)間與空間。時(shí)位不屬于你時(shí)，就不要?jiǎng)樱瑫r(shí)位屬于你時(shí)才可以行事。孟子所說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”也是這個(gè)道理；有時(shí)我們身處逆境而絕望，《易經(jīng)》告訴我們，“否”的下一卦是“泰”，否極泰來，是規(guī)律，挺住就是了；你作為領(lǐng)導(dǎo)，為“啥事都瞞不過你”而得意，然而讀了《易經(jīng)》你知道：察見淵魚者不詳，有一雙銳利的眼睛，啥都能看到，這樣費(fèi)神，必短壽，還是適當(dāng)胡涂點(diǎn)好；生活中的煩惱一個(gè)接一個(gè)，心安為啥那么難？《易經(jīng)》最后一卦是未濟(jì)卦，告訴我們，自宇宙開始，人生最后永遠(yuǎn)是未濟(jì)，有始無終，沒有結(jié)論……

《易經(jīng)》的影響不僅在義理上。我們中國人平常說的話，也常常來自《易經(jīng)》。比如“錯(cuò)綜復(fù)雜”這個(gè)詞，錯(cuò)、綜、復(fù)都是卦名，分別由另一個(gè)卦變來，比較“錯(cuò)綜復(fù)雜”。從一個(gè)卦變成另一個(gè)卦，情況就大不一樣了，于是又有了“變卦”這個(gè)詞。又如“不三不四”，為啥不說“不五不六”呢？《易經(jīng)》的道理，第三爻和第四爻最重要，在卦的正中間，中心位置，所以三、四之外不正當(dāng)?shù)亩冀胁蝗凰摹Ｃ韶允侵鹘逃模髞肀阌辛恕皢⒚伞边@個(gè)詞。還有“亂七八糟”“恩生于害”“定數(shù)”“變數(shù)……都是從《易經(jīng)》來的。

南懷瑾說，所有經(jīng)典必須刻苦研讀，唯有《易經(jīng)》，可以玩。《易經(jīng)雜說》還教了我們玩《易經(jīng)》的技巧與要領(lǐng)，讓我們事半功倍。