華麗紅
摘 要:詩歌是中國傳統文化中一顆璀璨的明珠,在高考試卷中,詩歌鑒賞題也占有舉足輕重的位置。
關鍵詞:古詩詞;題目;作者;注釋
清新質樸的山水田園詩,如一朵幽菊,佇立在東籬邊;雄渾壯麗的邊塞詩,仿佛金戈鐵馬的戰士,馳騁在大漠上……學生在欣賞這些瑰寶的時候,卻出現了困惑:這首詩中作者要表現的思想感情是什么?這首詩是什么意思?通俗地說,學生讀不懂詩歌,因而在做題的時候只能猜想,答題準確率很低。今天我就如何讀懂一首古詩談幾點自己的經驗。
一、開宗明義——看題目
題目是一首詩詞的眼睛,是詩詞靈魂所在,我們第一步可以破解的就是題目中透露出的思想感情。有一些詩歌的題目本身就已經點明了情感,比如,王維的《九月九日憶山東兄弟》、白居易的《邯鄲冬至夜思家》將遇佳節而思親的情感展現得淋漓盡致。
因此,題目是我們要關注的第一個突破點。
二、知人論世——識作者
顧名思義,孟子所說的“知人論世”就是要研究作者所處的時代背景,了解一首詩的創作背景。了解了這些就找到了通往詩歌靈魂的途徑。比如,詩圣杜甫,我們習慣性地將他的一生分成幾個時期:讀書壯游時期(712~745),困守長安時期(744~755),陷賊為官時期(756~759),漂泊西南時期(759~770),筑浣花草堂。其中他漂泊西南時期得到朋友嚴武的接濟和幫助,過了一段安寧太平的日子,不必漂泊,生活有著落,詩歌中出現了“老妻畫紙為棋局,稚子敲針做釣鉤”“自去自來梁上燕,相親相近水中鷗”這樣的詩句,不同于他以往的沉郁頓挫的風格。因此見到杜甫詩中描寫農家生活的題材,我們就容易理解詩歌情感了。
南宋是我國文學史上一個特殊的時代,南宋統治者的屈辱求和、不思抵抗激起了愛國人士的憤慨,南宋時期的有識之士在文學作品中,無不流露出抗金報國、收復失地的情感,給那個時期的作品打上了鮮明的時代烙印。因此,當我們遇到岳飛、陸游、辛棄疾等南宋詩人的作品時,我們就要想到,詩歌中一定有收復失地的愛國情感。
三、詩海擷珠——抓意象
意象是詩歌中描寫的浸潤著作者思想感情的事物。在我國古典詩歌中,有許多意象已經具有了相對穩定的感情色彩,比如,月亮代表思鄉,梅花代表高潔,浮云代表漂泊。因此,從意象入手,我們就可以比較輕松地把握作者的思想感情。比如,李叔同《送別》“長亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。”詩歌中集中了長亭、古道、芳草、夕陽幾個意象,長亭、古道是古代送別的場所,芳草因其綿綿無盡而成了離恨的代名詞,所以從這些意象我們很自然地就可以把握詩歌的離別情感。
四、拂捋“情絲”——抓關鍵詞
關鍵詞是指詩歌中能透露出作者思想感情的詞語。比如,羈旅詩中“孤”“悲”“無情”“憐”“空”“獨”“相思”“故園”“歸”“客”“旅舍”“驛站”等,這些詞已經將作者的思想感情透露給我們了,我們只要順著這些“情絲”理過去,那作者的情感就可以很好地把握了。比如,李白的《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城,此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”詩中“故園”乃是家鄉,人人都起故園情,自然是思鄉情。折楊柳的曲子本身也代表思念。白居易詩句“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應說著遠行人”,當我們看見“邯鄲驛”時知道詩人是在驛站中,“影伴身”告訴我們詩人是多么的孤獨,將這些加起來,佳節時刻人在驛站客宿,只身孤獨,詩歌中過節思念家人的情感,漂泊的孤獨感就體悟出來了。
五、不忘回眸——看注解
詩歌鑒賞題一般在詩的后面會給我們一些注釋,這些注釋的內容不是可有可無,而是每個注釋都有它的用意,從中我們能看到詩歌的寫作背景,看到作者的個人遭遇,甚至能看見詩歌中的表現手法。請看下面的例子:
《送韓十四江東覲省》①
杜甫
兵戈不見老萊衣②,嘆息人間萬事非。
我已無家尋弟妹,君今何處訪庭闈?
黃牛峽③靜灘聲轉,白馬江寒樹影稀。
此別應須各努力,故鄉猶恐未同歸。
【注】①這首詩是詩人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的。②老萊衣:相傳為春秋時隱士,七十歲還常常穿上彩衣,模仿兒童,使雙親歡娛。③黃牛峽:位于宜昌之西,韓十四途經
此地。
這首詩情感豐富,請作分析。
在這道題中,給了三個注解,第一個注解告訴我們詩歌描寫的不僅是送別朋友,而且是送朋友回家探親,那自然也勾起了詩人自己的思鄉思親的情感。第二個注解交代了一個典故,典故中的主人公在自己父母膝下承歡,而詩句說“兵戈不見老萊衣”表現了戰亂導致生靈涂炭的憂憤之情和自己不能見親人的愁苦之情。第三個注解告訴我們黃牛峽不是眼前所見的地方,是要經過之地,因此,有虛實結合的手法存在。由此可見,注解也是解讀詩歌情感的一個關鍵所在。
詩歌是作者情感的載體,要讀懂一首詩就要從多個角度切入,以上的幾點不是截然分開的,而是相互配合的。拿來一首詩,先看題目、作者和注解,再結合詩歌中的意象和關鍵詞,就可以大致上把握作者的情感了。
| |編輯 李建軍