論臨賀故城的精神價值

摘 要：臨賀故城的城墻、民居、街道、碼頭、宗祠、寺廟，蘊藏著豐富的古文明密碼，留待每一個慕名而來訪的人去解讀。它的城邑、古墻、宗祠數量之多、保存之完好，全國罕見，成為一幅常賞常新的畫卷。在今天，它的歷史價值、藝術價值、文化價值已毋庸置疑，本文試從它的各個層面，探索它豐富而深邃的精神價值。

關鍵詞：臨賀故城；歷史文化；精神價值

作者簡介：陳隆葵，籍貫：賀州，1973年出生，職務：副所長，工作單位：賀州市文物管理所。

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-17--02

臨賀故城位于賀州市賀街鎮。賀街鎮總面積377平方公里，在漢武帝元鼎六年（公元前112年）設為臨賀縣治；三國吳時置臨賀郡；唐武德年間設賀州；明洪武十年（1377年）至1951年為賀縣駐地；1952年后沿稱賀街鎮。賀街鎮共歷經十六個歷史時期2000余年，曾有臨賀縣、臨賀郡、臨慶國、賀州、賀縣等稱謂，是桂東地區的縣、郡、州的行政治所。古老的臨賀，歷經了兩千多年風霜，在神州大地上留下了輝煌的發展足痕與馨香的精神氣息。

一、臨賀歷史的精神根基

臨賀故城是一座古城，其范圍與今天的賀街古鎮基本重疊，南至浮山，東至大鴨村，北至香花村，西至沸水寺，面積約10平方公里。據清代顧祖禹《讀史方與紀要》記載：“元初毀天下城池，此城僅存。”2001年7月，古建筑群——臨賀故城被列為全國重點文物保護單位。

臨賀故城內的河西街建于東漢建武元年（公元25年），距今已經1989年。石板街上的青石板鑲嵌緊密、排列整齊，被歲月打磨得油潤光亮，千百年來無怨無悔地承載著百姓、商人、遷客的腳步，從遙遠的漢代一直接到了今天。

河西城址的主城墻為夯土墻，始建于東漢中晚期。五代時期乾和六年（948年）南漢巨象指揮官攻入臨賀后重修了主城西垣，并在城墻的內墻包砌紅色花磚，花磚的紋飾有魚骨紋、五銖紋、竹節紋、太陽紋等，式樣繁多。南漢紅色花磚城墻全國罕見。南宋德祐二年（1276年）重修了外墻、墻頂。1936年因日軍轟炸臨賀，為疏通百姓出城避險，政府拆除了南門口。2001年，主城部分城墻修復。尚存的堅固城墻，見證著這座故城的悠遠與滄桑。桂花井在河西街靠南門口處，建于明朝天啟年間（1621年）。該井是圓形豎井，井壁由弧形青石塊和青磚砌成，井深10米，井圈由整塊青石鑿制而成，是河西街城址內唯一的一口公共用井，井圈被取水繩刮擦的凹痕深而密集。因井水清冽甘醇，香如桂花，故名“桂花井”。站在井邊，透過清澈的井水，一眼就看到了五百年前。

臨賀故城作為一座精神豐碑，已經永久地矗立在這一方土地、這一方鄉鄰的心中。因它的存在，賀州本地發展不再淺薄，有了深厚的精神根基；因它的指引，賀州本地人文不再模糊，變得燦爛又具體。

二、虔誠信眾的精神依托

臨賀百姓在物質富足的同時，精神卻從不荒蕪。看，那一廟、一塔、一樓、一寺，就是人心迷惘的救贖和精神的歸依。

文廟，位于河西三元街，建于宋朝元祐年間，尚存石牌坊和4根石柱。這里曾經供奉著孔子，被桂東南的文人學子視之為圣地，早晚禮拜，香火鼎盛。

文筆塔，位于河西街臨江兩岸，建于清朝乾隆五年（1740年），外形為八角攢尖頂，神似毛筆，故名文筆塔。塔高27米，共分五層，塔內原供奉魁星神像一座，用于保佑賀州學子科舉奪魁。該塔抗戰初期為美軍飛虎隊的航標塔，建國初期為廣州軍區的航空測繪標準點。

魁星樓，位于河東街碼頭，建于清朝乾隆五年（1740年），于1998年重修。北斗七星中的第一顆星稱為“魁星”，主管祿位，前面的六顆星通稱“文昌宮”。因此，在淳樸的賀州百姓心中，修建與祭拜文筆塔、魁星樓，就象征著文運昌盛、魁星聚集、官運亨通、人才輩出。

沸水寺，位于城南10公里瑞云山麓，建于明萬歷年間（1573年）。紅墻、琉璃瓦、古樹、飛瀑，把這座古寺映襯得格外幽靜。寺內供奉著七尊神像，分別是：岳飛、龍母娘娘、李天王、三寶佛祖、玉皇大帝、王母娘娘、關羽。眾神或持刀、或提劍、或托塔、或握玉璽，氣象威嚴。臨賀百姓將中國佛、道兩教諸神共奉一處，以保佑這一方土地風調雨順、人丁皆旺。

在善良的臨賀百姓心里，朝晚祭祀各方神靈，生活便有了寄托、日子便有了亮色。那廟、塔、樓、寺，在肩負起百姓心愿同時，亦為百姓營造了平靜、祥和、無爭、淡泊的精神信仰空間。

三、宗族文化的精神支柱

宗祠，是臨賀故城內一道美麗迷人的風景線，更是一首韻律深遠的詩篇。李氏總宗祠是國家重點文物保護單位，始建于西漢元鼎六年（公元前111年），全稱是“湘粵桂李氏大宗祠”，前身是老君廟，與臨賀故城同年興建，占地兩畝余，上下兩座，磚木瓦結構，屬于祠堂廟合一建筑。祠堂正中供奉有太上老君李耳樟木雕刻仿真人坐像，約三尺高；亦有李氏始祖及其下傳列祖牌位。

龍氏宗祠，位于故城之南的龍家寨，始建于明洪武已卯年（1399）年秋，建筑面積約1000平方米，青磚瓦木結構。宗祠一進三座兩耳廳，前后兩個天井將三座緊緊相連，前、中、后三座呈步步高升建筑格局。書房、膳房、餐廳、雜房齊具，布局工巧，畫棟繞廊，甚是壯觀。

李氏大宗祠始建于明神宗二十八年（1601年），具有江南園林風格，占地八余畝，日字型布局，取與日俱進、日月光華之意。祠正殿三座連進，青磚琉璃瓦結構，壁畫連垣，樟木鎏金，金碧輝煌。

莫氏宗祠位于臨賀故城河西街，始建于清乾隆年間（1738年），屬古代建筑模式式，磚石結構，造型別致，前后兩進，建筑面積約1000平方米。正殿供奉莫氏先祖，安放嶺南唐代首魁狀元莫宣卿塑像。宣卿公為今廣東封開人，天賦神通，精于經史，年僅十七，高中狀元，衣錦榮歸，載譽嶺南。從此嶺南人文蔚起。著有《莫宣卿詩集》、《全唐詩》、《封川縣志》、《開建縣志》等。

劉氏宗祠是全國重點文物保護單位，位于臨賀故城進賢門東側，占地面積約五畝，建筑面積約500平方米，始建于清朝康熙年間，距今350多年，是典型的嶺南府第式建筑。祠內雕梁畫棟、祠前荷花競開，獨具匠心。2001年12月24日，劉氏宗祠全國重點文物保護單位揭幕儀式上，來自桂、粵、湘三省五千余宗親參加了這一盛典。

王氏宗祠座落在賀街鎮河西街的臨江河畔，始建于清咸豐年間（1850-1858），土木結構，面積約158平方米，由時任知縣王康濟（山西太原人）倡議所建。

此外，臨賀故城尚有鄧氏、羅氏、謝氏等等宗祠共二十四座。小小臨賀故城，卻集聚了規模宏大、數量眾多的祠堂群，全國少見。宗祠是供設祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，也是從事家族宣傳、執行族規家法、團結族人議事的地方。因此，宗祠在中國傳統文化中一向被視為宗族的象征，族人的矛盾糾紛仲裁，以及冠禮、婚禮、喪禮等人倫大禮都在祠堂進行，具有幫助宗親尋根問祖、緬懷先祖、激勵后人、互相協作的積極意義，對加強家族的向心力、凝聚力、團結力有著巨大的促進作用。一座座臨賀宗祠，以其莊嚴靜默的身軀，成為百姓的精神支柱，引導著、規范著、鞭策著族人宗親的一言一行。

四、異鄉奮斗的精神家園

廣西與廣東毗鄰而居，因此常有廣東商人入桂做生意，粵東會館就是廣東商人聚會和洽談生意的場所。賀江發源于廣西富川縣的蠻子嶺，流經富川、鐘山、賀縣、廣東封開縣，在封開江口鎮注入西江。賀江自古是黃金水道，亦是嶺南地區的交通大動脈之一，因此大批廣東商人溯流而上，在臨賀故城聚居經商，千百年來，貿易欣欣向榮。

粵東會館位于河東街中段，建于明末清初，1822年重修，至今保留完好。該館由前、中、后三座大殿及兩旁的廒屋組成，面向江水，占地面積620平方米。三大殿筑建在層層升高的臺基上，均為硬山頂梁架磚木結構；壁畫為人物故事，檐板浮雕花草紋飾；廂房的花窗和屏風為木透鏤與浮雕相結合的圖案；廒屋的窗全為琉璃花窗；中殿和后殿的前檐設有拱形天花板的檐廊。該館畫棟雕梁、古色古香，獨具嶺南古建筑的傳統和風格。

客居他鄉的廣東商人聚集在粵東會館里議事、商談、聊天、品茶，粵音聲聲、其樂融融，遠離家鄉的孤寂與汗水奮斗的艱辛便會在這一處靜謐角落得到了安放。粵東會館，以精美大氣的面容，成為廣東客商永不喪失的精神家園，成為臨賀故城永恒的精神歸依。

臨賀故城，以兩千年的時光為筆，寫下了厚重的文明。它是賀州的源頭、記憶的根。我認為，這就是它的精神價值所在。