農村學校撤并對農村婦女文化生活的影響

陳茜

[摘 要]農村學校撤并之后，對農村婦女的文化生活造成了不容忽視的影響。主要表現為閑暇時間減少、文化生活方式單一，精神支柱缺失、迷信思想盛行，家庭情感生活缺失、鄰里關系減弱等方面。如何盡可能減少農村學校撤并對農村婦女文化生活的影響，對于新農村文化建設具有舉足輕重的作用。

[關鍵詞]農村學校撤并;農村婦女;文化生活;影響

[中圖分類號]G24 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）12 — 0077 — 02

一、 問題的提出

2001年5月，國務院發布《關于基礎教育改革與發展的決定》，要求“因地制宜調整農村義務教育學校布局。按照小學就近入學、初中相對集中、優化教育資源配置的原則，合理規劃和調整學校布局?！睆拇?，我國就正式開始了較大規模的，有目標、有規劃、有步驟的農村中小學布局調整工作。浙江省W市L村也加入了這場大規模的“學校撤并”運動之中，原L村學校被并入M社區的學校之中。

在農村學校布局調整的過程中出現了一系列的問題，就目前已有的研究來看，學者更多關注布局調整對學生、家庭、學校三方面的影響，很少關注到學校布局調整之后對農村文化的影響，特別是對留守在農村擔負日常農事、照看老幼的有生力量——婦女的文化生活產生的各種影響。

鑒于此，本文以浙江省L村為例，從生活方式、情感生活等方面對農村婦女的文化生活展開研究，根據問卷及訪談結果，分析L村學校撤并之后對農村婦女文化生活的影響，并給出解決途徑。

二、 研究方法

本文采用實證研究的方法，選擇L村婦女作為調查對象，采用調查問卷和訪談相結合的方式搜集材料，共發放調查問卷400份，收回有效問卷370份。問卷題目主要包括農村學校布局調整對閑暇時間、文化生活載體、文化生活內容的影響。為更好的研究布局調整對農村婦女文化生活的影響，還對村中多位婦女及其家庭進行了訪談，以增進了解。

三、 結果及分析

（一）閑暇時間減少，文化生活方式單一

閑暇時間是衡量人們文化生活質量的一個重要指標。學校布局調整之后，多數學校采取寄宿制的管理方式，幾乎所有學生選擇住校。子女住校之后，農村婦女解除了照看子女的后顧之憂，多數選擇在臨近鄉鎮尋找一份“高薪”工作，如在塑料袋編織廠做編織袋、在海鮮冰凍廠打包新鮮海產品、在皮革廠加工皮革等等。她們逐漸拋棄以往的傳統生產方式——留在農村飼養雞、鴨、魚、鵝等家養牲畜，種植水稻。在農村學校被撤并之后，選擇工作的轉變導致農村婦女真正的閑暇時間與學校未被撤并之前相比反而有所減少。而在閑暇時間，婦女選擇最多的文化活動便是看電視，其次是看電影。她們的文化活動都趨向于單一，文化需求層次低。極少數婦女還會選擇打牌、搓麻將、賭錢等不健康方式消磨時光。由此可見，農村婦女在閑暇時主要是參與低層次的文化活動，甚至是參與不健康的文化生活，很少參與有助于提升自我素養的文化活動。

學校被撤并之后，以學校為依托的各種文娛活動也隨之消失。以往有學校組織的大型畢業晚會、元旦晚會等文化活動都會邀請家長參加，58.9%的婦女選擇經常參加，只有5.4%的婦女會選擇不參加學校組織的文化活動。學校此舉不僅融洽了學校與村莊的關系，而且豐富了婦女的文化生活。而今學校被撤并，遠在它村，一是路途不便，二是學校采用封閉式的管理方式，非節假日、家長日家長不得進出，致使多數母親不會選擇去其他村中的學校觀看自己子女的表演。原來村中的教師隨學校撤并轉移，致使現在村里缺乏文化精英，文娛活動組織力度變小，創新力弱，號召力不強，近兩年L村甚至沒有大型的文化活動。加之農村相對薄弱的文化基礎設施尚未發揮應有的文化服務功能，文化環境相對閉塞，獲取信息渠道少，導致農村留守婦女的精神文化需求普遍不高，綜合素質難以提升，文化生活方式始終單一。

（二）精神支柱缺乏，迷信思想盛行

在農村，婦女的受教育程度都普遍偏低。通過問卷調查發現，42.2%的婦女接受過初中教育，20%的婦女接受過小學教育，還有13.3%的婦女沒有接受過教育，接受過高中、大專及其以上教育的只24.5%。農村婦女較低的文化素養，加之社會閱歷的不足，缺乏科學精神和理性思維，使其很容易受迷信思想的蠱惑。學校教育具有文化導向功能，以往村中有學校時，學校會舉辦一些文化活動宣傳黨的思想理念，宣傳國家最新的農村建設政策等等，使婦女對黨和國家充滿信心。遇到農事上的困難，她們會請教學校老師，運用科學的手段進行種植栽培;遇到生活中的困難時，想起黨和國家對農村的扶持，也會對未來充滿希望，不曾放棄。

而今，學校被撤并，農村婦女沒有了正確的思想引導，逐漸加入迷信的隊伍之中。在空閑時光，村中婦女會結伴前往教堂或佛堂求神拜佛。在生病時，她們焚香祈禱，祈求神靈讓她們痊愈。由此可見，在農村學校被撤之后，農村婦女漸漸失去了精神支柱，遇到她們難以解決的事情時，只能依托于虛無縹緲的神靈，聽天由命，使得農村迷信思想盛行。可見，為留守在農村的婦女重新豎立起對黨和國家的信心，并重新尋回她們心中科學的精神支柱迫在眉睫。

（三）家庭情感生活缺失，鄰里關系減弱

家庭是所有文化傳承中一種基本的載體。學校撤并后，大多數的孩子選擇在校住宿。寄宿制的管理方式有效解決了路途遙遠孩子上學難問題，卻導致了一個最直接的問題，即大量減少了學生在家的時間。每兩星期、甚至半個月的時間才能回家一次，嚴重減少了子女與母親的相處時間。農村婦女每天勞作之后回家都不會聽到孩子的歡聲笑語，感受不到子女對母親的撒嬌，體會不到子女對母親的依戀，內心日漸空虛。久而久之，農村婦女的家庭生活基本處于孩子“不在場”的狀態，更多時候子女成了一種“虛化”的存在。而且，子女住校之后，夫妻之間相處少了許多顧忌，普通的口舌之爭常常演化成爭吵，原本充當天然潤滑劑的子女又“不在場”，沒有童聲稚語的調和，有時會引發夫妻之間的大矛盾，傷害夫妻感情。

學校撤并之后，家長無需日日接送孩子，鄰里之間的相處機會也隨之減少。學校未被撤并之前，婦女們常結伴而行去接孩子，以孩子為話題，相談許久。而今子女俱不在身邊，鄰里之間少了送孩子上下學的接觸機會，以孩子為話題中心的交談也漸漸減少。而大多數婦女選擇去臨近鄉鎮上班，更是減少了與鄰里的相處時間，再也沒有“我知你家事，你曉我家安排”的親厚無比的鄰里關系了。

四、 解決途徑

（一） 完善公共文化基礎設施，改變村容村貌

所訪問村莊的公共文化基礎設施明顯破舊，很多設施油漆脫落，活動場地雜草叢生，因此，完善公共文化基礎設施建設就顯得十分有必要。農村公共文化基礎設施是村民精神文化生活的載體。各級政府加大對農村公共文化基礎設施建設的投入，必須保證文化經費每年適度增長的前提下，創新機制，多渠道、多方面籌集資金來加強農村的文化建設，保證農村公共文化基礎設施的完善。同時要與時俱進，在充分考慮村民意見的基礎上，適當增加一些新的公共文體設施，如籃球場、乒乓球室、農家書屋等等。除了投入經費建設農村公共文體設施，還必須建立公共文體設施維護保養負責制。多數文體基礎設施因缺乏日常維護而顯得破敗陳舊，需要專門人員管理設施，定期維護，適時淘汰舊設施，增加新設施，也保證村民使用安全。

（二） 加強文化宣傳教育，提高農村婦女文化素養

農村學校撤并后，已經消失的封建迷信活動有所抬頭。黃、賭、毒等社會不良風氣也侵入農村婦女的日常生活。所訪問村莊中就有婦女在空閑時間打牌、搓麻將，如果放任這種情況，必會使農村淳樸的風氣遭到破壞，與農村實現小康和建設社會主義新農村的任務相背離。因此加強文化宣傳教育刻不容緩，特別是科學知識教育和法律知識教育，農村婦女多數文化水平不高，缺乏科學精神和法律意識，極易被不良思想影響。村兩委一方面要加強對農村婦女關于科學、法律方面的教育，增強她們的法制意識，讓她們樹立科學的文化觀;另一方面要加大對黃、賭、毒等非法活動的打擊力度，拔除農村文化領域里的毒瘤，凈化農村文化市場。通過一系列有效手段提高農村婦女的文化素養，使她們自身產生抵制不良風氣的“抗體”。

（三）抓好基層文化組織建設，提供針對性文化服務

所調查的農村基層文化組織基本癱瘓，沒有專業的文化員，甚至連文化站也沒有建立，所以必須通過強有力的手段，抓好基層文化組織建設。首先，在村兩委的帶領下，招納一批有能力、高素質的文化工作人員，組建一支專業化的文化隊伍，包括一定文化活動能力的文化員、文化協管員，還有具有一定維修技能的廣播、電視維護員，為農村文化站的建立提供后勤保障?；鶎游幕ぷ魅藛T素質的高低是影響農村精神建設的一個重要因素，在聚集村里文化能者之后，需要對新任的文化工作人員進行規范的業務素質和職業道德培訓，增強他們文化工作的能力。其次，新建的文化隊伍要與村中的婦聯合作，深入了解農村婦女的文化需求，為農村婦女提供針對性極高的文化服務，從而豐富她們的文化生活，比如采購一下貼近農村生活滿足農村女性心理需要的健康書籍，播放深受婦女喜愛的時下最新電影，開展通俗易懂的關于農村女性話題的講座等等。并且在文化服務中要適當的拋棄刻板，盡可能根據農村婦女的勞作時間調整文化服務，真正做到為民服務。例如，根據工作婦女的上下班時間，適時調整農村電影的播放時間，盡可能保證大多數婦女都能觀看到影片。

五、 結語

農村學校布局調整的進程是不可逆轉的，因此如何正確處理好布局調整對農村婦女文化生活的消極影響是刻不容緩的。只有發揮各方面的積極作用，采取符合實際情況的針對性策略，才能將撤點并校的消極作用降到最低，從而促使農村婦女的文化生活水平提高。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 劉鐵芳.鄉土中國與鄉村教育〔M〕.福州：福建教育出版社，2008.

〔2〕 李伯玲.布局調整中鄉村學校文化的復歸〔C〕//城鄉教育一體化與教育制度創新.國際學術研討會論文集，2011.

〔3〕 馮翠云.學校布局調整背景下鄉村文化傳承的困境分析〔J〕.清華大學教育研究，2012，（02）.

〔4〕 代靜亞，龍紅霞.“后撤點并校時代”的鄉村教育與鄉村文化傳承〔J〕.教育與管理，2014，（04）.

〔5〕 吳碧英.文化建設視域下農村婦女的閑暇生活問題研究〔J〕.中共貴州省委黨校學報，2008，（04）.

〔6〕 吳碧英.當前農村婦女閑暇生活行為分析〔J〕.福州黨校學報，2008，（03）.

〔7〕 劉義.基督教的起源及在我國迅速傳播的原因〔J〕.信陽農業高等?？茖W校學報，2009，（03）.

〔責任編輯：史煥翔〕