獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育工作的探討

引言：獨(dú)立學(xué)院作為我國(guó)高等教學(xué)發(fā)展階段的特殊產(chǎn)物，是一種新型的辦學(xué)體制，其學(xué)生與其他高校的學(xué)生存在著很大的差異。作為我國(guó)教育體制的特殊群體，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生的德育工作顯得尤為重要，而且存在一定的困難。本文通過了解和分析獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育教育工作的現(xiàn)狀，發(fā)掘獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育工作的存在的問題，并提出解決問題的方法，為改善獨(dú)立學(xué)院德育工作提供依據(jù)。

獨(dú)立學(xué)院是中國(guó)新形勢(shì)下高等教育大眾化改革的產(chǎn)物，大力地補(bǔ)充和支撐著我國(guó)高等教育，有力地緩解了我國(guó)家不足的高等教育資源[3]。但作為這一不容忽視的力量的獨(dú)立學(xué)院，關(guān)于學(xué)生的德育工作中依然存在著眾多的問題，為促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院的持續(xù)發(fā)展，探索有效的德育工作已然迫在眉睫。

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育素質(zhì)現(xiàn)狀

就讀于獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生是一群特殊的群體，他們大多都是學(xué)習(xí)成績(jī)不怎么扎實(shí)，屬于中等或中等偏下的學(xué)生。當(dāng)然也有一些是高考失利的，想繼續(xù)拼搏的大學(xué)生。縱觀獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，大部分學(xué)生自律性較差，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動(dòng)性，面對(duì)學(xué)校和老師的批評(píng)教育依然不改。當(dāng)然這些學(xué)生大多都是來自生活條件寬裕的家庭，而恰恰是這寬裕的生活及其成長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活上缺乏自理和自主能力，在與人交往當(dāng)中常常過于自信，甚至驕傲自大。

另外，大學(xué)生擁有較強(qiáng)的認(rèn)知能力，接受過比較完整和知識(shí)層面較高的教育，作為社會(huì)一個(gè)重要的群體，他們的誠(chéng)信度反映著我國(guó)社會(huì)道德水平。大學(xué)生的道德水平特別是誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)該要比其他群體要高，然而，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生普遍存在著誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。就拿期末考試來說，各種各樣五花八門的作弊手段層出不斷，考試作弊已經(jīng)成為一種再常見不過的事情了。

同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該才德兼?zhèn)涞卣驹跁r(shí)代的前沿，但是作為一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)群體，大學(xué)生并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的道德修養(yǎng)。不僅學(xué)習(xí)方面沒有達(dá)到要求，行為舉止甚至不如一些沒接受過高等教育的人，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生道德修養(yǎng)缺失主要表現(xiàn)在校園內(nèi)發(fā)生的打架斗毆事件。

此外，大學(xué)生的心理素質(zhì)也亟須被社會(huì)關(guān)注。高考的失利，精神生活的空虛，大學(xué)生活的單調(diào)無(wú)聊，種種因素導(dǎo)致大學(xué)生的心理歪曲。另外就讀于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生大部分家庭情況都挺好的，在學(xué)習(xí)生活中很容易因虛榮心作怪滋生盲目攀比現(xiàn)象。面對(duì)這樣一群特殊的孩子，獨(dú)立學(xué)院的德育工作者在開展德育工作時(shí)面臨著巨大的困難[1]。

二、獨(dú)立學(xué)院德育教育工作中存在的問題

（一）師資隊(duì)伍的缺乏

獨(dú)立學(xué)院沒有屬于自身的獨(dú)立的師資隊(duì)伍，只有依靠普通高等院校的教育資源和社會(huì)公益的投資來舉辦[4]。嚴(yán)格來說就是獨(dú)立學(xué)院由于自身辦學(xué)時(shí)間短和資金不足的原因，留不住高素質(zhì)的人才駐守學(xué)校，缺乏一支自有、穩(wěn)定、高水平的師資隊(duì)伍，連教書育人都難易實(shí)現(xiàn)，更何況是德育教育工作更是低水平兼質(zhì)量差。

另外，獨(dú)立學(xué)院不夠重視思想政治理論課的教學(xué)，作為德育工作的實(shí)施者，教學(xué)能力還有待提升的科任老師也敷衍了事，學(xué)生更是覺得對(duì)于思想道德的學(xué)習(xí)可有可無(wú)。部分教師根本沒有當(dāng)思想政治理論課是一門學(xué)科，而是當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)[2]。教師缺乏責(zé)任感，對(duì)工作不夠主動(dòng)，積極性不夠，這是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。

（二）管理體系的不健全

對(duì)于發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)的獨(dú)立學(xué)院來說，德育管理經(jīng)驗(yàn)還不夠，面對(duì)以經(jīng)驗(yàn)管理模式居多的高校德育教育，獨(dú)立學(xué)院完全暴露出了其不健全的管理體制。加上其企業(yè)管理模式多方面的責(zé)任不清和管理混亂，德育管理制度亟須完善。

（三）教育教學(xué)水平的低下

簡(jiǎn)單的德育教學(xué)方法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其不適應(yīng)，盲目地給學(xué)生灌輸知識(shí)而忽略了引導(dǎo)學(xué)生的智力啟發(fā)和思想，導(dǎo)致學(xué)生不懂如何辨別和選擇道德。而作為德育教育的直接實(shí)施者，教師沒有意識(shí)到學(xué)生是教育的主體，忽視了學(xué)生對(duì)道德理想的追求。

三、改善獨(dú)立學(xué)院德育工作的對(duì)策

（一）確立學(xué)生在德育中的主體地位

堅(jiān)持以學(xué)生為本。作為一個(gè)特殊群體，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在各方面遇到的問題和困難要更多更復(fù)雜。因此在德育教育過程中就要貫徹“以學(xué)生為本”的方針深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，有針對(duì)性地努力提高德育。

（二）深入開展德育活動(dòng)

俗話說的好，要在生活實(shí)踐中親身去體驗(yàn)才能把握真知、掌握人生道理。德育也不例外，在課堂教育之后開展德育實(shí)踐活動(dòng)顯得十分重要，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力的同時(shí)還能豐富其思想道德，在實(shí)踐活動(dòng)中提高他們的思想道德素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)德育工作師資隊(duì)伍

從教學(xué)和管理兩方面提高德育工作者的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。思想政治理論課教師要跟隨時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷提高教學(xué)水平和能力，保障獨(dú)立學(xué)院德育工作的開展。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

對(duì)于發(fā)展時(shí)間較短的獨(dú)立學(xué)院來說，缺乏濃厚的文化氛圍。營(yíng)造一種富有本院特色的校園文化不僅能豐富和活躍校園活動(dòng)，還能促進(jìn)德育教育的工作。在校園文化活動(dòng)的實(shí)踐過程中，滲透德育教育工作，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。

四、總結(jié)

獨(dú)立學(xué)院的德育工作目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的基本道德意識(shí)和全面發(fā)展，以及幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。一個(gè)人沒有道德就像沒有了靈魂，高校大學(xué)生的道德更是反映著一個(gè)民族的靈魂。而德育教育形勢(shì)頗為嚴(yán)峻的獨(dú)立學(xué)院，在德育方面的工作更是任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]丁夢(mèng).完善獨(dú)立學(xué)院德育工作體系的研究[D].湖南師范大學(xué)，2010.

[2]張?jiān)鏊?獨(dú)立學(xué)院德育工作現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[D].河北師范大學(xué)，2013.

[3]胡志洪，曹克亮.關(guān)于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育工作的幾點(diǎn)思考[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2012，04：217.

[4]江嵐.關(guān)于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育教育的幾點(diǎn)新思考[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，01：146-149.

[5]翟光輝，舒展，邊塞.獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育途徑探究[J].物流工程與管理，2010，01：143-145.

（作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介

鐘丹，1983.06，女，湖北省武漢市人，武漢大學(xué)思想政治教育2011級(jí)學(xué)生。