理解：精神的敞亮與打開

【人物速寫】

他是一個充滿活力也充滿“矛盾”的人，曾有人這樣評價他：豐富卻不浮躁，自由卻不媚俗，沉潛卻不避世。

剛畢業那會兒，他的課余生活很豐富。閱讀、寫作、學唱歌、寫字、繪畫、篆刻、登山、打獵、下圍棋、做手工、自行車運動，近乎雜耍般的生活讓他很充實。然而快樂的時光并沒有使他忘記學習。他拿了兩個專科畢業證書，一個是小學教育，一個是經濟管理，通過自學考試還獲得了南師大漢語言文學本科學歷，讀了南京大學政府管理方向的研究生課程班，是中央團校第17期的優秀學員。90年代中期他做過公司倉庫保管員，銷售部副主任、主任，在一家有450號工人的工廠做過經營廠長、生產廠長、廠長，那期間他寫了上百萬字的筆記。這些豐富的閱歷與知識背景，使他逐步形成了廣闊的教育視野。

在那小升初還要考試的年代，縣中初中部面向全縣才招200名初一新生，他帶的一個畢業班往往能考上十來個。因為那時他就從未把語文教材當“圣經”，而是提前把整冊教材“教”完了，然后就把自己寫的一些散文、詩歌拿來給孩子們看，把圖書館借來的書給孩子們閱讀，以致圖書管理員都說他是“最煩人”的老師。他和孩子們的關系很融洽，有叫他“兵哥”“兵哥哥”的，因為他在家排行老四，也有叫他“四爺”的。

在做校長以前，他是全縣的“十佳教師”，獲得過教師優質課評比第一名、全縣副校長優質課評比第一名和優秀班主任、先進工作者、學科帶頭人等稱號。

1999年9月，他作為副校長主持灌云縣伊北小學工作，在沒要上級一分錢的情況下，成立了連云港市農村小學第一支有七十多人規模的銅管樂隊。他的學校是連云港市第一所開設計算機課的農村小學，是連云港市最早做到各班級都配備錄像機、電視機的農村小學。他還開創性地在學校實行了“首席教師制”，培養了一批優秀教師和骨干。

2000年，他在伊北小學開設了二十多門選修課程，每周六下午第二節課所有學生都可以選課走班，這為日后伊北小學成為“連云港市學生素質教育實踐基地”奠定了堅實的基礎。

2004年8月，全縣公推公選校長，經過三輪角逐，他被選中擔任伊山中心小學校長。伊山鎮是三個鄉鎮合并而成的，布局調整后，他對原伊北小學進一步規劃與設計，建成了青少年素質教育實踐基地。這項工作惠及全縣學生，在灌云產生了不小的教育影響。

2012年8月，他被組織任命為灌云實驗小學的校長。隨著對教育認識的不斷深入，他將“理解教育”作為學校的教育哲學，針對性地申報并立項了江蘇省十二五重點資助規劃課題“理解教育：基于尊重觀照下的教育哲學的實踐研究”，以課題為引領，使灌云實小這所百年老校煥發了青春，展現了新的生命氣象。

【人物檔案】

侍作兵，灌云實驗小學校長，江蘇省特級教師，江蘇省“333”工程高層次人才培養對象，首屆長三角名校長，連云港市“學術領軍人才”培養對象，連云港市小語會副會長，連云港市人民政府督學。六次獲得省“教海探航”征文活動一等獎，曾獲得省“杰出水手獎”“感動人物獎”等稱號，公開發表多篇教育教學論文。

“歷史從哪里開始，思想進程也應從哪里起步。”（恩格斯）教育教學的邏輯起點應該是從一個人對世界的理解開始。對教育有什么樣的理解，就會作出什么樣的行為去努力與跟進。

那么究竟什么是“理解”呢？也許人們很難給它一個確切的定義，但是我們從許多發生性的觀點中可以領會其哲學涵義。理解達成了人與世界之間的意義關系，遠離了理解，宇宙對人而言就構不成任何意義。理解擔負著“揭示”世界的使命，它表達的是對世界內在秩序的尊重，正是理解“使命”不斷完成，世界才不斷地被揭示出來，從而使人的精神被敞亮與打開。由此，所有人的精神成長都是在尊重“他者”與自我的理解中得以敞亮，打開與伸展。

一、理解：對兒童生命成長的聆聽

確立學生觀，必須從教育的本質目的入手。那么教育的本質目的是什么呢？我始終認為教育的本質就是改造和提升人的精神世界，在人的靈魂深處釋放自由，讓個體生命從自發走向自覺。

1.理解生命的成長節奏，為兒童提供順應天性的舞臺

當今的教育與教學可能失缺太多順應兒童天性的行動。我們需要關注生命成長的規律，兒童每個階段都有每個階段該干的事，強制不能讓心靈與天性歸順。比如孩子天生好動，他們需要運動，旺盛的生命力需要能量的釋放，國家課程對體育課時計劃的安排，正深刻地說明這一點。雖然陽光體育三令五申，但是在一些人眼里，“安全”超越了生命成長的需求。

有了這樣的認識，我一直跟大家宣揚這樣的思想，在運動中難免磕磕碰碰，哪怕頭上撞個包，腿腳受傷都不要緊，即使有問題也由學校來承擔，這總比讓一代人全變成“蟲”強得多，讓老師放下思想包袱，改變教育理念，積極組織學生進行體育活動。為此，我們要求所有學生課間要走出教室，到運動場上奔跑起來。大課間我們要求學生老師全員跳繩，用最簡單的形式，最簡單的工具讓大家動起來；開展全校3-6年級所有班級的“校長杯”足球聯賽，做好乒乓球運動的普及工作；我們還要求六年級所有學生體育必須達標，否則不予畢業，學生的近視率、肥胖率等都作為重要內容納入班級考核。

我一直以為這些才是我們小學該干的重要工作，這才是對兒童生命成長的真正聆聽，這才能應和兒童生命發展真正的律動。

2.把握兒童的學習特征，為兒童開辟安全表達的心境

如果說人生命成長的節奏是縱向的，那么人發展的內在因素可能更多的是橫向的，塊狀的。這種橫向的、塊狀的要素有其內在的秩序與關聯，這些內在關聯與秩序要適應學生不斷變化的知識積累、不斷豐富的經驗，因為孩子的精神世界是在他們知識與經驗的不斷疊加生成中運動變化的。我們為學生營造的與之匹配的教育活動、教育內容、教育環境、教育情境影響著學生邁向各種可能性的進程。每一個孩子都是自由的，他們都是有意義的生命的存在，他們的價值理應獲得應有的尊重與體現，他們的點滴進步都是其尋求精神突圍的成果。

以兒童的高度與兒童對話，適當示弱，尊重學生，讓兒童體驗到存在感，兒童才有可能有提高，可是尊嚴總是讓我們放不下這個面子，放下了，也可能很生硬。在小學階段，單就師生關系而言，當孩子感覺到你需要幫助時，內心會充滿喜悅，孩子會因為幫助你而發現自己，感覺到自己的存在，這時，他的精神會自然而然地成長，這比任何的外力驅使都起作用，這也是對兒童本性的理解使然。這看似兒童在幫你，其實是你在幫助兒童成長，這才是孩子需要的幫助。這種幫助不是降低標準與遷就，而是一種心態，是俯下身子與學生平等對話，這種示弱是老師成熟與自信的表現，是對孩子的寬容。這種高度看似很低，其實為孩子的發展留有了巨大空間。

在許多孩子的心中，他們應是這個學校的主宰，讓孩子管理這個世界是孩子對世界認識與看法的外在表達，在兒童眼里，他們對自己能做好老師、校長的工作是信心滿滿的。學校倡導每周有一個班負責升國旗、校旗和本班的班旗，并且這個班要參與學校的管理。學校每周還從高年級學生中選三名同學作為“校長助理”，為校長、大隊輔導員建言獻策，作為校長我還經常召開他們的座談會，聽取他們對課程、課堂與一些教學問題的看法，每次他們都認真準備，踴躍發言。看到他們的那股認真勁兒，感動之余我總覺得在我們這對關系中，不僅是孩子需要我們老師，而是我們更需要孩子，是他們讓我們有了充分存在的理由。

二、理解：一種教師發展的自覺

學校是培養人的地方，人們都認為“人”是教育的出發點，同時讓人成為“人”也是教育的歸宿。我們在關注學生的時候，教師的發展同樣非常重要，這就是學校工作的復雜性，它迫切需要對“人”的多重理解，因為這個群體的道德、業務水平決定另一群人未來的素養。這也凸顯了教育的特殊性，如何理解這樣一個群體，如何引領他們，是關系到“兩群人”是否能匯聚成一股共生力量的重要命題。

1.走向理解，對教師發展的內在喚醒

走向理解，人需要被喚醒，是因為人人都有被喚醒的可能性。作為自然的人類狀態，有兩種東西應該是同步進行的，即人對自我的認知和人的身體機制的生長，而人對人本身的自我認識總是落后于身體的發育。這種對自我理解的缺乏，導致主體意識淡化的根源是由于人的生長不是由人的意識來掌控，而是由一種自然神秘的力量使然，而人的自我認識、自我理解、自我精神的成長是因為我們缺乏對內心世界的叩問與反思。

帕斯卡爾有一段大家都知曉的精彩論述佐證了人類精神與自然生命的微妙關聯。他說人只不過是一根蘆葦，是自然世界里最為脆弱的事物，但是他卻是一根會思想的蘆葦。用不著拿起武器才能毀滅它，即使一口氣，一滴水就足以致命。然而縱使世界毀滅了他，人都仍然比致他死命的東西要高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及世界對他具有自然力量的優勢，而世界對此卻一無所知。

正因為如此，人具有自我認知的需要，自我發展的需要。在教師培訓工作中，我們的培訓設計要融入這些對人類心理認知的理解，在教育教學實踐中提升教師的認識水平，使這些理解轉化為對自身發展需求的內在喚醒。“聆聽窗外的聲音”是我校的一個品牌活動，我們邀請了許多專家、學者來我校講學，提升了我們老師整體的境界，如邀請朱永新教授做“過一種幸福完整的教育生活”的講座，請原江蘇省教科所所長成尚榮指導“理解教育”的研究工作等等，在密集的各類活動中，教師整體的精神境界獲得了極大提升。這是對教育理解的走近，同時也是對教師內在發展需求的喚醒，教師的內在動因與潛能因為聆聽與交流而產生了某種聯結。

2.相遇理解，教師成長自覺的詩意回應

在“聆聽窗上的聲音”一系列活動后，有許多教師主動提出，我們不能光“聆聽”，不回應。這種回應就是與“理解”的相遇，雖然這個過程艱難，但是讓我看到了老師們的內驅力不斷地激發，不斷在生長。于是我們設立了學校的教師大講堂，讓教師在舞臺上面向自己的同事說自己對教育的理解，演繹自己對課堂的詮釋。當教師的成長走向自覺，我在思考我能為老師們做什么？我嘗試用理解的思想引領教師發展，幫助教師建立自己的團隊，并輻射到周邊學校，這不僅為兄弟學校的老師提供了學習平臺，也使我校骨干教師在團隊中增強了使命感、責任感和成就感。

我以學科劃分，為每個學科領頭人成立自己的團隊，開展研究，形成一種精神共生、成長共生的局面，時刻提醒大家的對話高度要在課堂、書籍、學生、同伴、家長、文本中尋找。為了適合不同老師的發展要求，我還和老師們一起商定，在衛公書院為全校老師訂閱了五百多種報刊，使老師及其家庭成員都各有所“閱”。今年我的學術團隊中有五名老師申報江蘇省特級教師，有兩名老師光榮地成為江蘇省特級教師，這從整體上提振了學校教師團隊的精神。

三、理解：為學校提供內在的文化表達

我每天都會到辦公室走廊盡頭的陽臺上往下看，看那些快樂的鳥兒在樹木花叢中歡快跳躍的身影，最多的時候我發現接近二十種鳥兒。我們校園的這種生態，使我經常在心底里蕩漾出一種莫名的感動。感懷先賢先哲思想的點滴積累，感激他們汗水的點滴澆灌，感受著人與物的文化交融，心中時常浮現出一種歸屬感與存在感。

1.歸屬感，歷史在場的學校精神塑造

歸屬感是一種心理需求，同時也是一種心理感受，我們從哪里來，我們屬于哪里，我們在一個環境中是否能被認同與接納，我們認同與接納我們身處的環境嗎？歸屬感是一種雙向的東西。我們要從歷史中尋找我們的根基。

我們學校的幾座樓都以我校歷史上的名人命名，辦公樓為小蘭樓，是以伊山秀才方小蘭的名字命名的。我們學校的兩幢教學樓是百川樓和仲琴樓，分別是以在我校歷史上任過校長的陳百川和朱仲琴的名字命名的。我們學校的綜合樓是仲殊樓，是以馬仲殊的名字命名的。基于歷史的學校精神塑造，單靠幾幢樓名的呈現仍顯單薄，還沒有凸顯百年學校的厚重，我們還需要另外一種精神的傳承。

衛公書院是1746年海州知州衛哲治在灌云伊山主建的書院，后人稱“衛公書院”，它是我校的前身。2012年8月，我把學校圖書館和教師閱覽室整合裝修，命名為“衛公書院”，并特邀中國工程院院士、陳百川先生嫡孫陳吉余先生重題“衛公書院”匾額，以此彰顯學校悠久歷史，營建師生“精神家園”。2014年10月，我以建設語文課程基地為契機，把設在小蘭樓的語文課程基地命名為“三育小學堂”，并請任之通將軍題寫了匾額。

學校樹立了“百川雕像”，紀念“三育小學校”首任校長陳百川先生。用百川廣場邊的浮雕反映我們學校的發展歷程。位于學校百川廣場前的“三古園”因“衛公書院”有“古井、古樹、古鐘”而得名，“三古園”曾給一代代學子留下了深刻記憶。

2.存在感，朝向未來的文化基因培育

學校文化需要解決的深層次問題是人對自我的空缺與迷失。這是一所學校發展到一定時期必然面臨的問題，而“存在感”又是這個問題的核心內容。它是人們從心理與精神層面來觀照的內心感受，它更多地體現在人的精神世界，并與人的想象力和意識密切相關。在人的文化觀照中“是一種比美貌和財富更強大、更恒久、更幸福的力量”。

“理解對精神的建構，使我們為未來而生存，理解溝通了未來、過去和現在”（金生鈜），我們不能停留在歷史里，我們要在未來、現在、過去中不斷往返運動。因此，我認為學校文化建設光有歷史還不行，歷史再久遠、再厚重，人們都不能老是在歷史里徜徉，如果處理不好歷史與現實的關系，輝煌的歷史會羈絆住前進與創新的腳步，成為發展的包袱。歷史的基因是用來延續與發展的，而不是用來束縛人的。

當人們都失卻了對學校的依戀與向往，當這成為人們群體性心理傾向時，學校教育面臨的問題會更為復雜。學校文化建設不是為了歷史，而是要從歷史中走出來，這種行走要伴隨著未來文化基因的培育。這正如我為學校校歌《成長的地方》創作的歌詞里所描述的那樣：“伊山蒼蒼，鹽河浩蕩，美麗校園飄書香。衛公書院，三育學堂，三古園里，桃李芬芳。這里是我們追夢的搖籃，這里是我們成長的地方。俊英淑子，晨讀晚唱，家國未來正茁壯。少年大志，世界氣象，中華夢想，無尚榮光。這里是我們追夢的搖籃，這里是我們成長的地方。”在征集校歌歌詞的過程中，我們發動老師、學生、家長們共同參與，構建大家對學校的歸屬感。

在我對校徽的設計中，我融入了歷史的傳承、現代的要求、未來的展望。其中古鐘蘊含了歷史元素，因為那是“衛公書院”“三育學堂”乃至建校后相當長的一段時期學校報時的工具，也暗示著鐘聲會傳向遙遠的未來。古鐘上的“1909”是展示學校建校久遠的歷史，“三育”是對建校辦學理念中全面發展思想的追尋。鐘面下方那富有動感、彩條帶的三原色詮釋著基礎教育的本質特征。也讓人聯想出一條蕩漾的“紅黃藍”三原色河流，既與學校傳統的辦學理念“三育”暗合，又寓意著滔滔鹽河之水滋養了這一方教育熱土。校徽上端是校名的英文全稱，寓意是“我們將從這里走向世界”，是我對基礎教育的基礎性、粗糙性、發展性、全面性、開放性等問題認識的文化表達。整個校徽的主色調為綠色，透露出盎然的生機與活力。

我們學校的歷史本身就是一本厚書。書雕掩映在校門里南側的花園內，翻開的頁面上，右頁上部用隸書鐫刻“三育”兩字，告訴我們學校的歷史和傳統的辦學理念；下方用篆書刻著“過去”“現在”“未來”，勉勵我們：開卷有益。人生之書或有字，或無字，但不管有字無字，每個人都要銘記過去，把握現在，開創未來。書雕的左頁沒有文字，是一片光滑的空白，為的是留下無窮的想象讓莘莘學子們書寫。

理解是一種行事原則，是基于對人性的體諒與回歸，需要我們用尊重、對話去滋養、呵護，也是校長不能忘卻的自我修煉。

（侍作兵，連云港市灌云實驗小學，222200）

責任編輯：趙赟