不宜將雷鋒精神泛化使用

王攻博　杜磊

【摘要】雷鋒精神不是特定時(shí)代的產(chǎn)物，而是中華文化的寶貴財(cái)產(chǎn)。雷鋒精神也不應(yīng)是泛化的各種美德和精神的集合體，不能將雷鋒精神抽象化為至高的精神產(chǎn)物。雷鋒精神中愛崗敬業(yè)和團(tuán)結(jié)友愛是現(xiàn)代社會(huì)人存在的必要本能，只有助人為樂且持之以恒，才是雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊(yùn)。雷鋒精神所指也非各類突發(fā)事件，而是無數(shù)身邊細(xì)小的“暖人心”的小事。我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊(yùn)，以此科學(xué)引導(dǎo)青少年價(jià)值觀念的形成，使青少年擺脫社會(huì)不良價(jià)值觀的影響，為國家的發(fā)展培養(yǎng)擁有正確世界觀和認(rèn)識(shí)論的優(yōu)秀人才。

【關(guān)鍵詞】雷鋒精神 現(xiàn)代意蘊(yùn) 青少年 價(jià)值觀念

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0074-02

一、雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)容

要想真正發(fā)揮雷鋒精神在青少年價(jià)值觀念形成上的積極作用，我們首先要明確到底什么才是雷鋒精神。通過高度抽象，可以認(rèn)為雷鋒精神是馬克思主義精神的一種體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。周恩來總理曾經(jīng)把雷鋒精神的本質(zhì)精辟地概括為“憎愛分明的階級(jí)立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志”。然而，就其本質(zhì)而言，這些深層次的高度精神化的抽象與青少年直接的價(jià)值觀念和行為方式距離較遠(yuǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)多維價(jià)值觀的沖擊下，應(yīng)該整理出青少年更容易接受的本質(zhì)內(nèi)容，之后才能使其從思想層面逐漸升華。而且這種過于抽象的認(rèn)識(shí)事實(shí)上反而容易使青少年產(chǎn)生迷茫甚至逆反的心理。正如那些常年堅(jiān)持捐助貧困地區(qū)失學(xué)兒童的好心人，他們的精神實(shí)質(zhì)雖然可以上升到為了國家富強(qiáng)與民族振興而無私奉獻(xiàn)的高度，但其常年堅(jiān)持捐款的具體行為才更容易為青少年所接受與效仿。因此，有必要明確雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)容到底是什么。

總結(jié)來看，雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)容可以概括為三大方面：一是愛崗敬業(yè)。雷鋒生前做過多種崗位，但是干一行愛一行、干一行精通一行。雷鋒總是把工作作為一種無窮的動(dòng)力，不斷提升自己，不斷通過學(xué)習(xí)豐富自己。二是團(tuán)結(jié)友愛。團(tuán)結(jié)友愛也是集體主義精神的重要體現(xiàn)。雷鋒在工作、學(xué)習(xí)、生活上都熱心幫助戰(zhàn)友。例如，雷鋒把自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館”。他幫助同班戰(zhàn)友喬安山認(rèn)字、學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病，雷鋒知道后以小周的名義給家里寫了信，又寄去10元錢。戰(zhàn)友小韓在夜里出車，棉褲被硫酸水燒了幾個(gè)洞。雷鋒值班回來發(fā)現(xiàn)后半宿沒睡，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補(bǔ)好褲子。三是助人為樂。雷鋒以“全心全意為人民服務(wù)”為信條，堅(jiān)持服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神。例如，一次雷鋒發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來她從山東去吉林看丈夫，但車票和錢丟了。雷鋒就用自己的津貼費(fèi)為其買了一張去吉林的火車票。一天下雨，雷鋒看見一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩正艱難地走向車站。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站。上車后雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，還把自己帶的僅有的饅頭給她們吃。雷鋒這些行為雖然具有一定的時(shí)代性，但卻更加直觀，更能加深青少年對(duì)雷鋒精神的理解。通過對(duì)這些本質(zhì)內(nèi)容及其表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，青少年的日常行為將發(fā)生潛移默化的改變，進(jìn)而更加深刻地影響其價(jià)值觀念的形成。

二、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)雷鋒精神不宜泛化使用

認(rèn)清什么是雷鋒精神，那么再來看現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于雷鋒精神的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，目前社會(huì)上對(duì)于雷鋒精神存在明顯的誤讀、誤判。其中，對(duì)雷鋒精神的誤判比較好理解。一些人認(rèn)為雷鋒精神是一種時(shí)代產(chǎn)物。它脫胎于特定的年代和社會(huì)背景，與當(dāng)今社會(huì)格格不入。他們認(rèn)為雷鋒精神已經(jīng)喪失了時(shí)代意義，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不需要再談什么雷鋒精神了。顯然，這種誤判十分不利于青少年價(jià)值觀念的健康形成。誠然，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)價(jià)值觀多維化的社會(huì)，各種價(jià)值理念交織其中，并不時(shí)產(chǎn)生摩擦與碰撞。但是，在這些價(jià)值觀中，既有科學(xué)的或者說存在一定科學(xué)意義的價(jià)值觀，同樣有非科學(xué)的價(jià)值觀。而那些否定雷鋒精神的誤判，就是市場經(jīng)濟(jì)沖擊下個(gè)人主義價(jià)值觀的產(chǎn)物。國際金融危機(jī)已經(jīng)表明，個(gè)人主義價(jià)值觀的結(jié)果只能是利益集團(tuán)的絕對(duì)受益，廣大的普通民眾不可能在這一價(jià)值觀下獲得真正的實(shí)惠。個(gè)人主義價(jià)值觀的肆意宣揚(yáng)是利益階級(jí)為維護(hù)其權(quán)利而進(jìn)行價(jià)值觀誤導(dǎo)。顯然，直接否定雷鋒精神的時(shí)代意義是一種錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

然而，另一方面，對(duì)于堅(jiān)持雷鋒精神時(shí)代意義的人們來說，同樣存在著對(duì)雷鋒精神的誤讀，即對(duì)雷鋒精神的泛化使用。目前，社會(huì)上很多人容易把一些會(huì)產(chǎn)生正外部效應(yīng)或者將很多不顧個(gè)人利益而為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)犧牲的事情都看作是雷鋒精神。這顯然是對(duì)雷鋒精神的一種泛化，進(jìn)而失去了雷鋒精神的本意。如前所述，雷鋒精神可以總結(jié)為三個(gè)方面，而這三個(gè)方面在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有著不同的意義。在愛崗敬業(yè)方面，我國目前實(shí)行的是按勞分配為主多種分配方式并存的多元分配制度，而且在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，如果做不到愛崗敬業(yè)，就不會(huì)有什么前途和發(fā)展，甚至?xí)皇袌鏊蕴Ｋ哉f，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)在客觀上形成了必須“愛崗敬業(yè)”的內(nèi)在與外在的壓力。在團(tuán)結(jié)友愛方面，無論是在工作上或是在生活中，當(dāng)前從大環(huán)境來看，與周圍人建立良好的人際關(guān)系都是生存所必需的。我們不能因?yàn)閹椭瑢嬐瑢W(xué)帶一次飯就收取小費(fèi)，不能因?yàn)樘嫱轮狄淮伟嗑鸵邔?duì)方的加班工資。工作生活中那些爾虞我詐、勾心斗角也許會(huì)使人獲得一些損人利己的個(gè)人私利，但這只是市場經(jīng)濟(jì)沖擊的一種負(fù)面影響，而不是生活的主流。做到團(tuán)結(jié)友愛，實(shí)現(xiàn)生活、工作的和諧共存，這是作為社會(huì)人都要做到的。

問題的關(guān)鍵在于助人為樂方面，因?yàn)檫@才是雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊(yùn)。人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”這充分說明，雷鋒精神里的助人為樂主要指的不是那些勇斗歹徒、溺水救人這樣的突發(fā)事件和個(gè)案，雷鋒精神指的是那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事。這些小事在每個(gè)人的身邊時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著，我們可以選擇做，也可以選擇不做。雷鋒精神里的助人為樂體現(xiàn)的是社會(huì)最基本的良知與信任，不同在于，雷鋒能夠更加細(xì)致地觀察生活中這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，并且持之以恒地去做這些事情。

然而，一些人將雷鋒精神泛化為各種蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德的行為，雖然是對(duì)雷鋒精神的一種升華，但反而使雷鋒精神成為一種“不食人間煙火”的東西。在價(jià)值觀多維化的今天，對(duì)青少年價(jià)值觀念的影響其實(shí)很是忌諱站在道德制高點(diǎn)的說教。這些說教即使來自真正高尚的品德，但是如果說教者本身是那種離普通人生活很遠(yuǎn)的“賢者”，青少年聽之，就只會(huì)產(chǎn)生“站著說話不腰疼”的反感。將雷鋒精神泛化式的誤讀，也使社會(huì)出現(xiàn)了“雷鋒精神沒戶口，三月來了四月走”的錯(cuò)覺。其實(shí)在各種媒體上，蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德的好人好事不斷上演。只是在雷鋒精神泛化的影響下，在“雷鋒月”這些好人好事都被冠以“雷鋒精神”，而其后又閉口不談。

事實(shí)上，如果我們換個(gè)角度來看，雷鋒精神被泛化的問題就更好理解了。試問，如果雷鋒精神包含了近乎所有中華傳統(tǒng)美德等先進(jìn)精神，那么，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)勇救山林火災(zāi)的賴寧呢？為什么要學(xué)鞠躬盡瘁的焦裕祿呢？為什么要學(xué)習(xí)導(dǎo)彈之父錢學(xué)森呢？如果以“社會(huì)需要更多的偶像”為由，那么這種解釋顯得過于勉強(qiáng)。總之，泛化的雷鋒精神只能使雷鋒精神更加不切實(shí)際，是對(duì)雷鋒精神現(xiàn)代意蘊(yùn)的偏離。我們應(yīng)明確雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊(yùn)，即持之以恒地做著身邊那些雖小卻好之事。

三、以雷鋒精神影響青少年價(jià)值觀念形成的途徑

可以說，雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊(yùn)是一種普通人工作和生活的態(tài)度，其重要內(nèi)容是持之以恒地助人為樂。這種助人為樂并非就是要在大是大非或突發(fā)事件上的勇于獻(xiàn)身，而是生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“暖人心”的小事。而且無論社會(huì)發(fā)展到什么階段，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)秉承這種精神。對(duì)于青少年價(jià)值觀念的形成方面，應(yīng)當(dāng)在正確認(rèn)識(shí)雷鋒精神現(xiàn)代意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地加以引導(dǎo)和影響。

第一，應(yīng)當(dāng)使青少年了解更真實(shí)的雷鋒。更加真實(shí)地宣傳雷鋒的故事，使青少年了解真實(shí)的雷鋒，能夠使雷鋒的形象更加鮮活。雷鋒其實(shí)也只是普通的鄰家少年。近期對(duì)于他的一些研究表明，雷鋒同樣喜歡趕時(shí)髦，同樣喜歡打扮，而且他還特別的喜歡照相。真實(shí)的雷鋒形象有利于使青少年覺得雷鋒不是離自己很遠(yuǎn)的形象，他與自己并沒有太大的差別，從而可以減少青少年對(duì)雷鋒精神的反感心理。

第二，要選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和方式宣傳雷鋒的事跡。雷鋒短暫的一生里有很多事跡值得記住、值得宣傳。但由于時(shí)代背景的巨大變遷，其很多事跡對(duì)于青少年來說并不容易理解和接受。在前面所講的例子中，以戰(zhàn)友的名義寄出10元錢，這10元錢的概念明顯與現(xiàn)在有著巨大的差異。可我們不可能在宣傳中附加各種解釋，甚至替青少年分析貨幣價(jià)值的長期變化，這反而會(huì)影響宣傳的效果。因此，必須要選擇與現(xiàn)代社會(huì)沖突較少、更加相容的例子。同時(shí)，在宣傳的方式上也應(yīng)當(dāng)有所選擇。舉一個(gè)簡單的例子，現(xiàn)在社會(huì)對(duì)于扶起摔倒的老人這一問題很“糾結(jié)”，因?yàn)槠渲械拇_存在著被訛詐的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于這一問題，我們?cè)谛麄骼卒h助人為樂精神的同時(shí)，也要教導(dǎo)青少年自我保護(hù)的方法，從而使這種宣傳脫離單純的道德宣傳，而是更接地氣。就如近期新聞中所言，可以找路人幫忙用手機(jī)錄像，證明自己真是施以援手，從而使青少年可以放心接受雷鋒精神。

第三，要使青少年真正理解社會(huì)的弱勢(shì)群體。雷鋒精神的發(fā)揚(yáng)需要一種大愛。這種大愛的形成需要靠比較強(qiáng)烈的反差來強(qiáng)化，而這種反差可以來自對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體現(xiàn)狀的真實(shí)了解。現(xiàn)代一些青少年對(duì)于社會(huì)弱勢(shì)的現(xiàn)狀只存在于“感覺”之中，部分的信息也只是通過一些媒體獲得，并沒有很好的代入感。因此，應(yīng)當(dāng)讓他們更真實(shí)地了解社會(huì)弱勢(shì)群體的狀況，從不同生活境遇的反差中，實(shí)現(xiàn)精神上的自我反省。這期間不應(yīng)當(dāng)存在什么說教，只需要通過陳述，以及非指定性的對(duì)比，使青少年獲得認(rèn)知上的印象。如果期間添加說教，對(duì)于現(xiàn)代自我獨(dú)立性很強(qiáng)的青少年來說，這種體驗(yàn)可能會(huì)起到相反的作用。

第四，要及時(shí)了解青少年的正向改變，并以“不經(jīng)意”的方式加以表揚(yáng)和鼓勵(lì)。目前社會(huì)對(duì)于一些正面的做法，反而容易形成反面的評(píng)價(jià)。“有理想的人有病”就是一個(gè)典型的例子。這一點(diǎn)在以雷鋒精神影響青少年價(jià)值觀念形成問題上必須注意。對(duì)此，可以采取“不經(jīng)意”的方式對(duì)青少年的行為加以正向反饋。例如，可以通過不經(jīng)意地轉(zhuǎn)述被幫助者的夸獎(jiǎng)使青少年內(nèi)心形成一種正激勵(lì)，從而促使其繼續(xù)助人為樂。

總之，雷鋒精神并沒有過時(shí)，相反，其在青少年價(jià)值觀念的形成上同樣可以發(fā)揮巨大的作用，仍是一種時(shí)代精神。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)在明確雷鋒精神現(xiàn)代意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，掌握青少年的心理特點(diǎn)，通過恰當(dāng)?shù)男麄鳌⒁龑?dǎo)和鼓勵(lì)，使青少年接受雷鋒精神、愿意助人為樂，進(jìn)而從行為影響心理，逐步建立健康的價(jià)值觀念。

作者簡介：

王攻博（1988-），男，吉林長春人，長春市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師，

杜磊（1980-），男，吉林白山人，吉林省社會(huì)科學(xué)院《經(jīng)濟(jì)縱橫》雜志社編輯、助理研究員。研究方向：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。