數字化語境下環境藝術設計的民族化研究

劉中華

摘 要 毋庸置疑的是，計算機在當今社會的所有領域都發揮著十分重要的作用。馮·諾依曼也無法想到他發明出的計算機能夠對后世的全球造成巨大的影響。傳統的環境藝術設計只能靠紙筆將設計師腦海中一瞬間的靈感記錄下來，不僅耗時，而且非常麻煩。當前，數字化技術已經廣泛應用于環境藝術設計領域，并且基本上已經代替了絕大多數的手繪設計。中國的民族文化一直是設計師心中絕妙的靈感來源，在當前數字化語境下環境藝術設計的民族化是個值得我們探討的話題。

關鍵詞 數字化語境 環境藝術設計 民族化

中圖分類號：TP39 文獻標識碼：A

數字化語境下環境藝術設計的民族化涉及了三個大的領域的內容：計算機和數字化、環境藝術設計、中國的民族文化。這三者看似是相對獨立的三項內容，但是對三者進行有機的結合，卻能迸發出很多意外的光彩。當前社會對計算機的依賴程度已經達到了很高的地步，離開了計算機很多的事情都無從談起；環境藝術設計則是一種對美的追求的體現，當前人們生活水平不斷提升，開始追求美、追求精神方面的愉悅。當然，即便人民生活較為艱苦，內心中還是有對美的憧憬，所以環境藝術設計永遠不會過時；中國的民族文化則是中國的符號，是美的絕妙體現。

1環境藝術設計相關概念

其實環境藝術設計通俗地說就是室內設計和室外設計的總和，環境藝術設計的名字起源于二十世紀八十年代的我國高校模仿國外的稱謂，設立環境藝術設計系，由此該名字便流傳了下來。環境藝術設計包涵的內容很廣泛，既包含了公共項目的設計，也包括了人民個人相關設計。前者包括了園林景觀、綠化等的設計，后者主要是家庭的裝修設計。

最初環境藝術并沒有受到人們的青睞，主要是因為兩個方面的原因：一是當時的社會經濟條件水平較差，人們疲于生計，無暇對精神生活進行過多的追求；二是當時的社會經濟條件也決定了精神文化層面的發展較為滯后。當前社會經濟高速發展，人們生活水平有了極大的提升，有時間也有意識地追求更多精神層面的美好事物，環境藝術設計又受到了人們的追捧。

2環境藝術設計的民族化研究

我國自古至今就是一個多民族廣泛融合的國家，我國共有五十六個民族組成，每個民族都有自己獨特的民族文化，這些民族文化與地域相關，表現出不同的特點。每個民族所在聚居區域的景觀、各民族人民的服飾和裝扮、民族本身的文字、繪畫與雕塑風格都是截然不同但是都各具特色的。盡管各個名字的文化和藝術表現形式不盡相同，但是作為中國人，對著這種民族文化有著天然的親切感，并不會像很多外來文化一樣有一種天然的隔膜。在這話總情況下，未來環境藝術設計的發展與中國五十五個少數民族的民族特色相結合，一定既能滿足人們的需求，又能夠使得環境藝術設計向多樣化的方向發展。環境藝術設計的民族化，其實就是將民族文化融入到設計中去，其核心仍然是設計的主題，而并不一定是民族符號。那么在設計的時候一定要注意分清主次，不能夠因為民族文化具有鮮明的特色就喧賓奪主，因為畢竟民族的特色不可能大范圍地移植到城市中去。

3數字化語境下環境藝術設計的民族化

當前數字化的背景下，環境藝術設計在兩個方面體現出了數字化的特征：首先是設計工具開始數字化，借助于計算機和大量的專業軟件，設計師可以很快捷、迅速地將腦海中的靈感轉化成圖畫。并且借助于計算機網絡，設計師可以尋找大量的素材，激發自己的靈感；其次是將數字化本身作為設計的內容來進行，體現出的是一種特別的現代美感。

在數字化語境下，環境藝術設計的民族化則比計算機與設計、民族與設計更加復雜，具體的應當特別注意下面的幾項內容：從計算機和網絡中直接提取民族的符號、色彩、建筑特征等，將其重組、磨合，尋找這些民族元素的融合點；合理運用民族文化的再現，不能夠失去了民族文化的內涵。民族文化的特色才是環境藝術設計民族化的重中之重，失去了民族文化本身的內涵就有舍本逐末之嫌；民族文化的數字化再現要合理，二者都不要超過一定的限度，超過了限度就得不償失；把握好現代與傳統之間的平衡，數字化代表現代，民族文化代表傳統，二者結合的好會有意想不到的效果，結合不好就會不倫不類。

4結語

在當今的環境下也只有在當今的環境下，計算機、環境藝術設計和民族文化才能有機地結合在一起，綻放出十分燦爛的效果。在當前中國社會主義文化建設時期，一切能夠提升中國文化特色的方法我們都要嘗試，一切能夠代表中國在世界上的符號的因素我們都要加以利用。數字化是手段，民族化是內容，將這二者結合進環境藝術設計，其中包含的精神文化是每一個中國人都能接收的。當然，在環境藝術設計的民族化上當前還處于探索和發展階段，并不十分成熟，再加上數字化的發展，未來我國的環境藝術設計必將更為燦爛地發展。

參考文獻

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