國內(nèi)平面設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r探析

徐馮陽

摘 要 藝術(shù)設(shè)計能否長期穩(wěn)定的發(fā)展，在很大程度上取決于國家的長治久安、工業(yè)技術(shù)水平、市場經(jīng)濟以及社會需求等因素。在本文簡要闡述了近現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展概貌，并對其進行深入淺出的分析評述；針對國內(nèi)平面設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r展開梳理和分析；從經(jīng)濟與消費觀念轉(zhuǎn)變、西方現(xiàn)代設(shè)計思想引入、教育模式演進以及技術(shù)革新等方面探究引導(dǎo)國內(nèi)平面設(shè)計發(fā)展的主要原因；最后，針對新世紀(jì)國內(nèi)平面設(shè)計的發(fā)展趨勢提出展望，力圖為國內(nèi)平面設(shè)計更好更快更全面的發(fā)展提供可借鑒的參考。

關(guān)鍵詞 國內(nèi)平面設(shè)計 發(fā)展?fàn)顩r 展望

中圖分類號：TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1近現(xiàn)代平面設(shè)計溯源

（1）民國時期的工藝美術(shù)風(fēng)貌。民國時期，我國民族工業(yè)曾經(jīng)歷過一段短暫的繁榮期，社會經(jīng)濟的發(fā)展促使以標(biāo)志設(shè)計為代表的商業(yè)美術(shù)設(shè)計逐漸受到國民的重視。在五四運動前后，以保護民族工業(yè)，重塑民族品牌和尊嚴(yán)的熱潮中，出現(xiàn)了一批好的、有影響的標(biāo)志設(shè)計。如近代著名實業(yè)家榮氏兄弟創(chuàng)辦的萃眾制造公司的“鐘”牌毛巾被單商標(biāo)，“萃眾”兩字組成的圖案，造型古樸淳厚，組織嚴(yán)整有力，展現(xiàn)了中國的氣派。這是利用“眾”與“鐘”的諧音，含有“出類拔萃”之意，又假托“鐘”的內(nèi)涵象征“警鐘”的寓意。

（2）新中國初期的平面設(shè)計探索。新中國成立后，萬象更新、百廢待興，社會各方都處于一個亟需恢復(fù)和重建的階段。中國的平面設(shè)計在國家的支持下，迎來了一個的發(fā)展高潮。徐悲鴻、袁運甫、米谷等一批著名的藝術(shù)家紛紛參與到平面設(shè)計工作中來，極大地推動了新中國設(shè)計水平的提高。一些社會主義國家，如前蘇聯(lián)、波蘭的平面設(shè)計水平在此時已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋麄兘?jīng)常在中國舉辦各種展覽，招收中國學(xué)生去本國學(xué)習(xí)。這種交流也從另一個方面促進了中國設(shè)計水平的提升。

（3）改革開放后國內(nèi)平面設(shè)計的全面復(fù)興。改革開放的號角吹向了市場經(jīng)濟的競爭，平面設(shè)計作為新興行業(yè)的興起恰恰得益于此。毋庸置疑，平面設(shè)計與經(jīng)濟和商業(yè)互動，商業(yè)的繁榮促進平面設(shè)計的競爭，平面設(shè)計也從一個側(cè)面反映了文明社會對高品質(zhì)生活的需要，在企業(yè)競爭中起到了舉足輕重的作用。日臻成熟的消費市場對品牌服務(wù)、產(chǎn)品包裝、廣告和形象設(shè)計提出更高的要求，從而促使平面設(shè)計嶄露頭角。

2引導(dǎo)國內(nèi)平面設(shè)計發(fā)展的主要因素

（1）國內(nèi)社會經(jīng)濟的發(fā)展與消費觀念的轉(zhuǎn)變。20 世紀(jì) 80 年代以后，國內(nèi)經(jīng)濟進入了高速發(fā)展的時代。經(jīng)濟的發(fā)展帶來了一系列深刻的社會變革，隨著物質(zhì)生產(chǎn)能力的不斷提高，以及市場經(jīng)濟體制的確定和發(fā)展，中國漸漸走向消費時代。這一方面為平面設(shè)計提供了發(fā)揮作用的舞臺，另一方面也促進了人們消費觀念的轉(zhuǎn)變，使平面設(shè)計漸漸成為商品經(jīng)濟中不可或缺的因素。

（2）西方現(xiàn)代設(shè)計思想的引入。發(fā)展與開放是并行而且相互影響的，在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，國外以及地區(qū)間的文化交流也極大的促進了設(shè)計的發(fā)展。從設(shè)計理念到設(shè)計技巧，再到具體的設(shè)計產(chǎn)品，整個國內(nèi)設(shè)計業(yè)的發(fā)展無不受到西方現(xiàn)代設(shè)計思想體系的影響。

（3）國內(nèi)平面設(shè)計教育的革新。設(shè)計藝術(shù)在現(xiàn)代中國經(jīng)歷了“圖案—工藝美術(shù)—設(shè)計藝術(shù)”的過程。由于中國傳統(tǒng)觀念中對純藝術(shù)形式的極度尊崇，加上對實用藝術(shù)的不夠重視，而且各類院校的設(shè)計藝術(shù)專業(yè)多數(shù)還依托于美術(shù)專業(yè)辦學(xué)，這一切都導(dǎo)致對設(shè)計的教育一直處于單方面注重對美術(shù)技能的培養(yǎng)。隨著改革開放的逐步深入，中國的設(shè)計藝術(shù)教育事業(yè)在逐步恢復(fù)了生機。

（4）數(shù)字多媒體技術(shù)的支撐。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，計算機繪圖憑借它獨特的優(yōu)勢改變了設(shè)計者傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)方式，一躍成為設(shè)計表現(xiàn)領(lǐng)域最為矚目的亮點。設(shè)計思維畢竟是一個抽象的東西，它只有借助一定的載體才能將原本抽象的思維展現(xiàn)在人們面前。而計算機技術(shù)的發(fā)展和成熟為設(shè)計思維的實現(xiàn)提供了技術(shù)支持，不僅使設(shè)計的表現(xiàn)力得到了提高，而且為設(shè)計表現(xiàn)提供了多種可能性。

3新世紀(jì)中國平面設(shè)計的發(fā)展趨勢

（1）文脈傳承與審美揚棄的文化表征。近年來，我國的設(shè)計師們逐漸認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計的價值，一些傳統(tǒng)元素被融合在頗具現(xiàn)代感的設(shè)計作品中，非但沒有“土氣”之感，而且為中國的平面設(shè)計增添了活力和文化底蘊。

（2）設(shè)計理念的多元融合。平面設(shè)計發(fā)展到今天，所承載的不僅是形式的視覺表達(dá)，而且擔(dān)負(fù)著對人類精神訴求予以回應(yīng)的任務(wù)。注重人性化設(shè)計理念的指導(dǎo)、重視綠色設(shè)計理念的外化是現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展趨勢。

（3）數(shù)字新媒體技術(shù)的拓展與開發(fā)。可以說，數(shù)碼技術(shù)是未來設(shè)計最重要的手段之一，它不僅為數(shù)碼時代的各種產(chǎn)品提供設(shè)計服務(wù)，而且運用數(shù)碼技術(shù)可以大大節(jié)約設(shè)計的時間，發(fā)現(xiàn)更多的設(shè)計可能性。

4結(jié)語

二十一世紀(jì)是一個經(jīng)濟騰飛的多元化時代，在經(jīng)濟全球化的影響下，我國平面設(shè)計發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，只有正確對待“民族化”和“國際化”問題，將中國的設(shè)計與文化視作一個整體，才能保證設(shè)計之路走得更久遠(yuǎn)。面對競爭激烈的二十一世紀(jì)，我國的平面設(shè)計還有很長一段路要走。努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合，歌頌民族精神，弘揚民族氣節(jié)，讓設(shè)計作品更富有中國特色，是每一個中國設(shè)計師要謹(jǐn)記的。

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