學生為什么“隨大流”

張建紅

摘要：學生從眾現象已然成為教育中的普遍現象，“隨波逐流”、“人云亦云”都是從眾現象的真實寫照。對學生從眾現象進行深層的剖析，可以對從眾行為的形成機制和影響因素有深入了解，并進一步為教育中積極應對從眾現象提供參考和思路，從而合理運用學生從眾行為的積極影響，巧妙回避學生從眾行為的消極影響，最終促進學生健康、全面地發展。

關鍵詞：學生從眾現象；從眾行為；教育應對

中圖分類號：G444 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）08-0021-04

課堂上，經常會出現這樣的場景：教師講完某個知識點后，問學生：“大家都明白了嗎？”學生齊聲應答：“明白了。”學生真的都明白了嗎？事實往往并非如此。這就是一種典型的從眾現象。是什么導致了學生的這種從眾現象，教育又應該如何應對學生的從眾現象呢？集中探討這些問題對學生的成長和教育的發展有著重要意義。

一、什么是學生的從眾現象？

（一）從眾現象的內涵

所謂從眾，是指個體由于真實的或臆想的、群體的或個人的輿論上的壓力，從而在觀點和行為上不由自主地趨向于跟多數人一致的現象，即通常所說的“隨大流”。[1]心理學家梅耶（Myers）將從眾現象（conformity）定義為個體在真實的或想象的團體壓力下改變行為與信念的傾向，而弗朗茲瓦將其定義為對知覺到的團體壓力的一種屈服傾向。[2]筆者認為從眾現象是個體在群體或團體的壓力下，改變自己原有的信念而產生一種與他人趨于一致的心理，進而在這樣的從眾心理作用下所表現出來的從眾行為和從眾表現。

從眾現象中的從眾行為不同于順從行為。雖然從眾行為和順從行為都是在群體或團體的壓力下出現的，但是二者有顯著的區別。從眾行為和順從行為的區別在于內心是否出自自愿。[3]從眾行為是行為個體在外界的影響下，自愿放棄了自己原有的信念或觀念，進而做出與其他人相同的行為；順從行為是行為個體迫于外界的壓力，雖然做出了與他人相同的行為，但其內心不愿改變，對自己原有的觀念有一定的保留，更多的是一種“表里不一”的現象。

學生從眾現象就是指在學校群體的影響下，在學生身上發生的一些從眾心理和從眾行為，具體包括學習從眾、交往從眾、消費從眾等等。

（二）從眾現象的研究

1.謝里夫的游動錯覺實驗[4]

最早對從眾現象進行實驗研究的是社會心理學家謝里夫1936年進行的實驗，他主要利用知覺錯覺中的游動錯覺來研究大學生的從眾情況。游動錯覺是指在一個黑暗的沒有參照系的屋子里，當人雙眼保持靜止不動地盯著一個光點時，會產生錯覺，感到光點在各個方向移動。這是因為背景上沒有任何參照物，使人無法確定是否穩定。

在實驗的第一階段，謝里夫把被試單獨安排在暗室里，給他看一個實際上是靜止不動的小光點，被試會產生光點在移動的錯覺。謝里夫請被試獨立估計光點移動的距離，形成各自的估計范圍。在第二階段，謝里夫把兩個或三個被試一起安排在暗室里。他們都參加了前一部分的實驗，都有自己的估計范圍，每個人的估計范圍各不相同。謝里夫把他們安排在一起，共同估計光點移動的距離。

研究者發現，被試一開始獨立判斷光點移動距離時，相互間的差距極大，有的認為移動了七八英寸，有的認為只移動了零點幾英寸。當群體一起在暗室里判斷光點移動距離時，相互間的差距變得很小，大家的判斷趨向一致。當被試再次單獨估計時，他的估計值與群體估計值非常接近。顯然，在群體估計中，被試參考了其他人的估計值，從而建立了共同的參考系統，形成從眾現象。

2.阿希的線段判斷實驗[5]

20世紀50年代，阿希的線段判斷實驗是從眾實驗中的又一經典實驗。與謝里夫實驗不同的是，謝里夫的實驗是在模糊情境下從眾情況的研究，而阿希實驗是在情境明確的情況下進行的。

被試是123名大學生，分別來自三所大學。每組7人，其中只有1人是真正的被試，其余6人是主試的助手，真被試被安排在倒數第2個回答問題，這樣他可以聽到大部分不正確的回答。實驗材料是18套卡片，每套兩張，一張繪有標準線段，另一張繪有比較線段。阿希告訴被試這是一個視覺感知實驗，要求被試判斷卡片中a、b、c三條線段哪一條線段的長度與標準線段相同。18套圖片共呈現18次，前6次大家都做出了正確的選擇，從第7次開始，假被試故意做出錯誤選擇，主試觀察真被試的反應是獨立判斷還是從眾，并加以記錄統計。

研究結果表明，在情境明確的情況下，約有四分之一到三分之一的被試沒有被其他人影響，保持了獨立的判斷；75%的被試至少有一次從眾行為；所有被試的平均從眾行為占34%。在實驗結束后的詢問中，被試普遍反映在實驗中感受到嚴重的心理壓力和內心沖突。

二、學生為什么會有從眾現象？

（一）群體壓力的影響

人是作為群居動物存在的，而學生正處于求學階段，他們主要生活在學校這個大的群體中，群體對個人必然存在著各種各樣的影響。當人們面臨群體壓力時，就會普遍存在從眾心理，所以學校群體的壓力可以說是學生從眾現象形成的重要原因。所謂群體壓力（group pressure）指的是已成型的群體規范對群體成員的行為的約束力，迫使群體成員按照群體目標和準則調節自己的行為，它直接影響著群體成員行為的一致程度，影響著群體效力的發揮。當—個人在群體中與多數人的意見產生分歧的時候，會感到群體壓力。[6]根據多伊奇（M. Deutsch）和杰拉德（H. B. Jalader）1955年的研究報告顯示，群體壓力來源主要有兩個，他們將多數人對個人行為的影響方式分成群體規范影響和信息影響兩類。[7]本文也主要是借鑒這一研究成果來對學生的從眾行為進行深入剖析。

1.群體規范影響

在任何一個群體中，為了個體間的融洽交往，群體內部都會有一定的規范，規范對群體的可持續發展起著重要作用。當個體的行為和觀念和群體規范一致時，就會得到群體中其他成員的認可和接納；當個體的某種行為違背了群體的規范（譬如不一致的觀念、意見等等）時，個體往往會受到群體的反感和排斥。群體規范影響就是指個體為了從群體中獲得獎勵和避免懲罰，而采取的一種或多種“隨大流”的行為。這樣，在群體規范的壓力下，個體愿意改變自己的觀念和行為，并做出從眾的行為，進而形成從眾現象。

吳康寧教授曾經指出，對于學生而言，學校是規范性與強制性兼而有之的組織。[8]由此可見，作為規范性組織的學校，必然存在著各種群體規范，這些標準化的群體規范對學生有重要的約束力量。例如，學校的某個宿舍的學生都會在11點熄燈睡覺，但是有一個學生是“夜貓子型”的作息習慣，為了避免宿舍其他學生的排斥，該學生選擇逐漸改變自己的作息，與他人行為保持一致，這一從眾行為就是在群體規范的影響下出現的。

2.信息影響

信息影響主要是源于個體希望從群體中獲得精確的信息，進而受到其他信息的影響，改變自己的觀念和行為。人們在情況不明的情況下，更容易出現從眾行為。人作為主體，在與外界的客體進行感知時，首先要借助的是自己的知覺、感受、判斷等來自覺地獲取信息，同時在此過程中還會和群體以及群體之中的他人發生聯系。其中，當某項活動中沒有一項權威的評判標準時，個體往往會把活動中他人的反應和行為作為自身行動的重要參考。當人在通過自我感知直接獲得的信息與通過他人間接獲得的信息之間發生矛盾和沖突時，人比較容易放棄自己選擇的信息而傾向于群體中多數人的信息，這樣就容易形成從眾心理，并做出從眾的行為。

學校是學生獲取學習信息的重要場所，生活在其中的學生比較容易受到信息因素的影響，從而形成學生的從眾現象。筆者曾經觀察過小學二年級的課堂，在課堂上容易出現這樣的現象：當教師提出一個較為復雜的問題（班上只有很少一部分可以答出）時，如果第一位學生的回答是錯誤的，老師沒有做出正誤判斷，接著提問另外一位學生，這個學生的回答往往是犯同樣的錯誤，以此方式繼續提問，會有更多的人做出相同的錯誤回答。這種從眾現象的產生，是因為學生個體在對知識信息進行感知的過程中，由于自身的原因，對外界的信息是不確定的或是模糊的，在這種情況下，學生容易受到其他人的影響，進而選擇與他人相同的信息，并通過具體的行為表現出來。可見，學生群體中的從眾現象很大程度上是因為受到了信息的影響。

（二）個性特征的影響

個性是一個人在一定的生理和心理素質的基礎上，在實踐活動中逐步形成區別于他人的相對穩定的思想和情緒方式，而個性特征就是指一個人在不同的情境中所表現出來的一些較為穩定的特征。人的個性特征與學生的從眾行為有著較為密切的關系。

個性特征中的自信心、自尊心等因素與從眾行為的產生有著密切聯系。一般來說，自信心、自尊心較低的人有著典型的特征，主要包括感覺自己的思維不夠靈活、自我效能感不高、對自己的觀念和行為有較低的認可度等等，這些都將導致他們容易產生從眾心理和從眾行為。很多學習成績不好或活動能力較低的同學往往會覺得別人的能力強，自嘆不如，缺乏自信心和獨立性，就只好跟著大家行動，以免脫離班級群體。

失敗歸因的類型影響著學生的從眾行為。美國心理學家韋納對行為結果的歸因進行了系統的分析，把歸因類型分為三個主要維度，即內部歸因與外部歸因、穩定性歸因與非穩定性歸因、可控歸因和不可控歸因。如果一個人把失敗歸因為內因中自身的能力，認為是自身能力的不足導致了失敗，久而久之就會發展成習得性無助，進而在學習或生活中表現出積極性不高、自信心不強等，在實踐中往往會輕易“隨大流”，出現從眾行為。

另外，還有一類人會表現出強烈渴望得到他人的贊揚和認可、比較重視他人的評價等個性特征，持有這樣個性特征的人往往不愿意做“出頭鳥”，避免大家說自己是另類的，并最終容易出現從眾心理和從眾行為。

三、怎樣應對學生的從眾現象？

并不是所有的從眾現象都是盲目的、不好的，在群體中大多數成員的觀念或行為正確的情況下，從眾行為無疑會消除少數人的偏見，使事態向正確的方向發展。所以，教育者必須抓住從眾心理和從眾行為的特點，敏銳地辨析和看待從眾行為，最終要辯證統一地應對學生的從眾現象。

（一）合理運用學生從眾行為的積極影響

首先，有效利用學生從眾行為維持學校秩序，并進行班級建設。學校中的規范對學生角色的扮演以及具體的行動都有著約束的作用，所以有效利用學校規范與學生從眾行為這二者之間的聯系，可以為學校秩序的維持和班級的建設管理提供新的思路。班主任在班級管理的過程中，特別要注意班級中非正式群體的從眾行為的作用，要巧妙地借助班級群體這一特點進行班級管理，可以通過從眾心理和從眾行為來對非正式群體進行引導和鼓勵，在學生的非正式群體中培養良好的習慣和氛圍，使其向好的方向發展，進而影響整個班級的建設。

其次，從眾行為是個體適應新團體的方式之一，可以幫助個體較快地適應環境，融入其中。人是生活在社會中的人，人要適應社會的規范、價值觀等，人要在社會中進行人際交往等等，而從眾行為從某種意義上來說，為實現人適應社會大團體的種種需要提供了一種行為方式。例如新轉來的學生，往往會發生從眾行為，容易循規蹈矩，與同學相處的過程中也會遵循同學間的相處準則，因為新群體對他來說，會產生一種群體壓力，如果教師給予及時的肯定和反饋，會強化他的行為，進而得到其他成員的認可，會很快適應新環境，融入新團體，這就是合理運用從眾行為的積極影響的一個很好的教育事例。

最后，學生個體從合理的從眾行為中會獲得心理平衡，有較強的安全感和歸屬感。學生生活在學校群體之中。在某些情況下選擇傾向于大眾，并發生從眾行為，對學生個體來說，可以得到較強的安全感和歸屬感。這樣一種心理狀態既有利于學生對自己群體成員的身份有較強的認同，又有助于其形成強烈的情感歸屬，最終使學生對學校或班級群體產生認同、喜愛甚至是依戀，這一切都將對學生的健康順利發展產生積極的影響。

（二）巧妙回避學生從眾行為的消極影響

一方面，學生要自主判斷和選擇，避免盲從不正確的價值觀。在現實的學校中，很多學生會盲目追隨主流及不正確的價值觀，譬如盲目追星、迷戀名牌、高消費等等，很多學生不顧及自己的家庭實際消費情況而盲目跟風，追逐模仿，這樣的學生完全沒有自己的獨立判斷，自主性較低，最終有礙于其健康發展。

教育要培養的是自主的人，每一個人都擁有自由選擇判斷的權利，也有自由選擇判斷的需要，“人是自身發展的主體，具有一定的主觀能動性，在自身的發展方向和發展內容上，有根據自身的特點自主選擇的權利和能力。”[9]所以，學生必須進行自主地判斷與選擇。所謂自主判斷和選擇必須是理性的，學生要根據自己的實際情況進行選擇，所做的選擇要符合自己的內心要求，還要為自己的自由選擇負責，富有責任地面對自由選擇帶來的一系列結果，無論好壞與否。當然，讓學生自主選擇并不是完全否定教師，放棄教師的引導作用，教師可以幫助學生分析自己的目標，對學生已經做出的判斷和選擇進行準確的評估，循序漸進引導學生自主判斷選擇，最終形成自主判斷和選擇的能力，進而避免從眾心理的產生，減少學生間的從眾現象。

另一方面，學生要獨立思考，避免創造性思維發展的停滯和惰性的養成。從眾心理和從眾行為的產生會讓學生產生惰性心理，遇到問題時會選擇盲目跟從，不愿獨立思考，最終缺乏創新思維和創造性，不利其長遠的發展。心理學家吉爾福特（Guilford）提出了發散思維是創造性的主要成分，提出用發散思維的流暢性、變通性、獨特性來衡量創造性的高低。其中發散思維的獨特性是指對問題能提出超乎尋常、獨特新穎的見解。

在現實的教育中，具有創造性的學生更多地可能會比較特別，個性比較特殊，教師要做的就是給予這些“特殊”學生更大的發展空間，能包容這些學生，并對他們進行積極的引導。在培養學生創造性思維的過程中，要特別注意培養學生的創造意識。在教育中，教師要激發學生的好奇心，充分注意課堂細節，從細節入手、從點滴做起，來培養學生的創造意識和創造性思維。教師要善于引導學生、啟發學生，讓學生在基于自我獨立思考的基礎上，從多個角度解決問題，并給學生的成果以肯定，鼓勵學生獨立思考，學會創造，逐漸培養學生的創造意識，最終提高學生的創造性思維，這樣也可以有效避免學生從眾現象的產生。

參考文獻：

[1]錢雅文.中學生從眾心理的成因與教育疏導[J].教學與管理，2009（4）.

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[3]時蓉華.社會心理學[M].上海：上海人民出版社，1987：178.

[6][7]樂國安.社會心理學[M].廣州：廣東高等教育出版社，2006：398.457.

[8]吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1997：254.

[9]肖川，等.造就自主發展的人[M].成都：四川教育出版社，2006：272.

責任編輯：丁偉紅