簡約設計的禪宗“美”

王儉

【摘 要】 現代設計作品中體現出的“簡樸、閑寂、空靈、幽雅”的禪意是當今設計界追求的一個崇高境界，是將傳統文化、思想注入當今設計的具體表現形式。禪宗美學是生命美學，其基調就是“空”，禪宗的精神是崇尚自然，這種作品解決了人與自然的關系，也給浮躁的城市文化一個反思、沉淀的寂靜空間。

【關鍵詞】簡約設計；禪宗；禪宗美學；視覺傳達設計；建筑裝飾

在我進入設計領域以來，時常聽到友人講“我家的裝修一定要簡單一些”，這就是我們從事設計者的簡約理念在常人口中的傳達，雖然詞句不一定準確，但卻是簡約理念的表現。中國文明強調“天人相合”，在傳統繪畫上的體現是“師法自然”，在魏晉時期即出現山水詩、山水畫及山水式園林。表現在建筑設計上：在這個理念的影響下中國傳統建筑的時空意識是“天人合一”，即將有限的建筑與無限的環境相結合；在視覺傳達設計上是空靈、充滿禪意的畫面給人以清新的視覺感受與無限的遐想。這種設計表現無形中與中國傳統倫理長期受儒、道、釋的影響相符合，能較好地取得觀眾的共鳴。唐代佛教吸取儒、道的思想，逐步本土化，形成了禪宗，禪宗以“心”為萬物本源，強調人皆可以通過“頓悟”成佛，追求個體內在的精神解脫，尋找超越生死的至樂與至美的極樂世界，高揚了人的主體地位，影響了許多著名的詩人畫家，如王維的“簡樸、閑寂、空靈、幽雅”的詩畫，陶淵明的詩句，他們的作品“寓意于物”又“游于物之外”，盡情抒發內心的情感，實現人生的超越。其美學體系——禪宗美學，較之儒、道它有自己獨特的美學范疇以及思想體系。南宗慧能禪師提出的“道由心悟”，就是禪宗美學的精髓，無分別心，就是禪宗以及禪宗美學的內在邏輯，并通過無分別的邏輯超越自我，尋求本心。禪宗美學是生命美學，其基調就是“空”，禪宗的精神便是崇尚自然。在我們今天的設計作品上也有所具體的表現。下面就兩個設計種類的作品來談一下。

一、 視覺傳達設計作品中的體現

“師法自然”一直影響著中國美術界，

劉海粟先生曾十上黃山，以自然為師。美是從自然提煉出來的，不是捏造的。禪宗的精神便是崇尚自然。目前平面設計界在廣告設計上興起運用自然事物進行設計，以求與觀者在生活體驗上達到某種一致。下面用一簡約設計理念的作品實例來談，上海某廣告公司的房地產廣告（如圖1、圖2）。主題圖形是一盛開的金蓮，絢麗燦爛、文案“稀有品種”。在選題上將人們觀念中的稀有、優美形象置入畫面，在其理念上將觀者崇尚自然的傳統影響擊活，與畫面達到共鳴。取得較好的廣告效應。另一方面在版面設計上，盛開的金蓮一枝獨秀，其余的元素作淡化處理，使畫面出現大面積的留白，一是突出重點，尋求視覺中心，提高畫面的視覺沖擊力。二是使畫面體現出“簡樸、閑寂、空靈、幽雅”之感。禪宗美學其基調就是“空”。我們深受中國傳統三大美學（儒、道、釋）的影響，

這種簡樸、閑寂、空靈與幽雅可激發我們思想中關于禪宗美學影響的共鳴，肯定這種設計理念，使觀者心境平和、雅致，超然物外。在觀賞廣告作品的同時心靈得到凈化。這種和諧的、友好的人與物的交流極大地增強作品的社會功能，使設計者的經濟價值得到體現。

王國維以境界概括中國藝術的美學特征。禪宗主空的自然觀與看空的人格觀兩相結合，通過感性去“證”和“悟”精神本體，孕育了一門全新的美學：心造的境界——意境。它所貢獻于中國人的，是一種極其精巧細致、空靈活泛和微妙無窮的精神享受。這種意境與享受在該組廣告作品上有一定的體現。概括這組廣告的主要設計點一是選用圖形自身精巧細致、空靈活泛的造型設計，二是版式的“簡樸、閑寂、空靈、幽雅”的設計，二者將禪宗美學思想準確、和諧地體現在廣告設計上。

二、 建筑裝飾作品中的體現

室內設計中的簡約設計理念的核心是簡約，但它并不摒棄裝飾，只是用較少的裝飾而達到突出居室內涵的效果。眾人都知道富麗堂皇的裝修，各種飾線和精美材料的運用，裝飾細部繁瑣復雜，對人的視覺感官有很強的刺激作用，但對平常生活緊張的都市人來講，更注重的是對生活素質的體驗。讓一切都趨向平和、樸素和簡潔，用最簡單的家居來表現出更深的生活意義。禪宗推崇的就是一種簡樸的生活方式、禪宗的精神便是崇尚自然，中國的傳統建筑的時空意識是“天人合一”，即將有限的建筑與無限的環境相結合。受此影響，現代優秀的建筑裝飾項目對禪宗美學有很好的體現。某園林小品設計（如圖3），具有中國園林固有特色的曲徑通幽景象，從設計的手法上看，運用簡約設計理念。空靈、簡樸的設施陳列，保留自然形態的設計裝飾手法，將中國建筑追求的“永恒”、將有限的建筑與無限的環境相結合達到“天人合一”發揮到一定高度，使來客不禁體驗出“采菊東籬下，悠然見南山”之意。我們近多年來的裝飾都是用全新的、豪華的、昂貴的材料來展現建筑體與環境的高大與氣派，傳統的謙讓觀念在設計中蕩然無存，使我們的設計與傳統文化相背離，出現一些視覺垃圾。再看墻的景觀設計（如圖4）在整潔、簡樸、雅致與秩序中隱藏著一種禪意。其景觀設計盡量運用原材料的色彩，不僅節約社會資源，又能促進建筑與自然的融合達到“天人相合”，充分體現了禪宗美學特點。

其實，建筑裝飾設計作品是全方位與人交流的事物，人對這類作品的體驗較之別的設計作品更加細膩、全面，這里面蘊藏著常人的百態。在當今設計界提倡人與環境的和諧，追求與環境共生的人生境界的同時，強調從簡樸而豐富、微小、具體的事物和操行中體現人的尊嚴，從而反映出禪宗謙虛的品德。

結 語

中國傳統倫理需要儒、道、釋，所以中國的美學思想中禪宗美學也占有重要地位。它所體現的“簡樸、閑寂、空靈、幽雅”的禪意、“空”的基調、崇尚自然的精神如何合乎規則地運用到我們的社會活動中是值得研究的課題。簡約設計的設計理念在一定程度上把禪宗美學體現出來。我們當今的設計師或從事設計類的工作者要對此進行深入的研究，促進理論與實踐的完美結合，使之當今的設計更上一步。

參考文獻：

[1] 鄧紹秋.后結構主義與禪宗美學的相似點[J].云夢學刊（社科版），1999（2）.

[2] 張節末.道禪對儒家美學的沖擊[J]. 哲學研究，1998.

【王 儉，江蘇建筑職業技術學院信息傳媒與藝術學院】