《唐詩宋詞選讀》有效教學淺談

張紅宇

唐詩宋詞雙峰并峙，美不勝收，給中華民族以永恒的精神滋養，走近蘇教版《唐詩宋詞選讀》（選修），名家薈萃，溢彩流光；而有的教師功利地把詩詞的鑒賞簡化為高考詩歌鑒賞題，使抽象的鑒賞術語，繁瑣的知識介紹與呆板的答題套路充斥課堂。于是，鑒賞變為訓練，唐詩宋詞學習應有的詩情畫意沒有了，典雅的審美享受沒有了，精神陶冶和文化傳承也沒有了。對此，我從一輪教學的困惑到二輪的嘗試教學改變，努力還原《唐詩宋詞》選修課應有的美麗風景，讓孩子感悟、收獲這份美。

一、在解讀意象中尋美

古詩詞多用意象來表情達意。我們解讀詩詞要抓住“象”（物象、景象、意象等），通過把握詩中的意象，最終理解詩歌的主旨和意蘊。

意象是情與景相融、心與物相通的統一體，從意象入手可以由表及里地品味它營造的意境之美。溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一聯，全是名詞的組合：雞聲茅店，殘月當空，人跡板橋，微霜初降——只字未提游子的辛苦愁思，但無一字無不隱含此意，處處緊扣“早行”狀“目前之景”以見“言外之意”。十個名詞意象組合，境界全出，體現了“一切景語皆情語”的水乳交融的妙然之境。

解讀意象的深層內涵有助于我們深入尋覓詩詞意蘊之美。中國古典詩詞中，有些經典意象，如楊柳、梅、蘭、竹、菊、蓮、松、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、明月、流水、落花、芳草、夕陽等都具有特定的聯想文化意義，積淀了豐厚的文化意蘊和民族特有的審美情趣。對于這類頻繁出現的意象，教師要以點帶面，設計意象歸類題讓學生先行梳理，然后選擇最具代表性或者學生最難理解的進行點撥。如“草”，馮延巳的“河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？”“蕪”者，叢茂之草也，以綠遍天涯的春草的生機勃發喻閑愁的紛亂，難以消除；范仲淹的“芳草無情，更在斜陽外”，則以芳草的茫茫無涯際喻鄉愁情思的綿延不斷；賀鑄的“若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，“草”是煙霧中的草，而且是一望無際的平原上的煙草，以草的面積廣大喻閑愁之多。“野火燒不盡，春風吹又生。”春草原本生機勃勃，但在古典詩詞中卻成了“愁”的代言意象，我們必須多加揣摩，才能發現古典詩歌的“言外之意”“ 象外之旨”。

二、在品讀語言中悟美

唐詩宋詞是語言藝術，鑒賞時應以品讀為核心。讀的方式多種多樣：參讀、誦讀、美讀、比讀、議讀、評讀、研讀，各有側重，各有特色進行語言品讀，我常從煉字、煉句、煉意三方面入手。

品煉字，可抓住“詩言”“詞眼”，品讀語言之美。如《春江花月夜》課后“品讀與探討”的問題設計：“不知江月待何人，但見長江送流水。”這句中的“待”字，有些版本作“照”，你覺得作“待”好還是作“照”好？“待”，等待，似乎江月守候著千年不變的等待，陪伴她的只有滾滾東流的一江春水；而“照”字只表現了月光照人的情景，沒用擬人手法，缺少情味，也缺乏“待”字的悠遠和悵惘的意境。通過比較，學生體味出詩詞用詞造句的妙處。

品煉句，就是抓住詩中制約著學生鑒賞的關鍵性詩句，設問激疑，讓學生由淺入深，理解詩詞之妙。如孟浩然《與諸子登峴山》，讀起來淺白平易，學生很容易順著字面滑入“淺讀”的泥淖，教學時可以抓住尾聯“羊公碑尚在，讀罷淚沾巾”，設問激疑：詩人為什么會“淚沾巾”？說說你的理解。學生思考討論中，引導學生玩味上句中的“尚”字，體會“尚”字所表達的言外之意：朝代的更替，人生的滄桑，大英雄“而今安在哉”？這就讓人傷心落淚；再聯系注釋上《晉書·羊枯傳》的內容和作者的遭遇，體會作者藏在詩句之外的傷感，那就是羊祜為國效力，頗多政績，名傳千古，與山俱傳，可自己至今仍然是“布衣”，無所作為！學生有了這樣的鑒賞體驗和理解，再回過頭品味首聯、頷聯一氣而出的人生感嘆，才能對詩人的情感把握得深刻而到位。

品煉意，就是要品咂詩人對事物對生活的那種獨特的感受。對同樣的事物，不同的人的感受是不一樣的。同樣是花，悲情李煜看到的是 “林花謝了春紅，太匆匆”；才女李清照感覺到的是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”；工部尚書宋祁感覺到的是“紅杏枝頭春意鬧”； 名列“吳中四士”的張若虛又是一種“月照花林皆似霰”的感覺了。當然，用情深，才有煉意深。

品味語言時，不論是煉字、煉句還是煉意，都要依賴學生的審美敏感，特別是要尊重學生的閱讀初感，在此基礎上，教師輔之以方法的點撥，或知識的補充，或真誠地贊賞，鼓勵學生圈點勾畫寫批注品味詩歌言，有言盡而意無窮的語言特點，以培養其純正的讀詩趣味。

三、在聯想探究中審美

中國古典詩詞有一套獨特的文化傳統和審美眼光，古代詩人看宇宙、天地、山川、萬物、草木……一切一切都有自己的一個審美觀，每一首詩詞，都負載著審美的信息。我們能否讀懂古典詩詞，取決于能否用審美的眼光還原詩人的情感。例如你讀詩詞，見了“赤”字，絕不能只理解為紅色；見了“新綠”，你應該從樹枝發芽感受到新生、希望、青春的勃動、少年氣概等旨趣。李清照《如夢令》詞中“綠肥紅瘦”，只讀出“綠葉多了，紅花少了”是不夠的，它積淀著詞人深厚的惜花之情，以及對于韶華流逝而無限眷戀的生命意識；再往深探究一層，你還可能體悟到詞人流露出對社會歷史造成的“紅顏命薄”的感喟，對天物時序運行規律不可抗拒而感到人生的無常和寂寞。

賞析王維名句“明月松間照，清泉石上流”時，首先要激發學生展開審美想象：月華如水，輕瀉松林，樹影斑駁，銀輝星星點點；山泉流淌，漫過青石，月映溪流，剔透新亮，泉聲淙淙錚錚。明凈清幽的山谷，雅致脫俗，明媚空靈，就像一幅素雅的水墨畫。讀到這個層面僅僅是讀懂了字面意思，還要進一步引導學生探究：“明月、松林、清泉”這些意象除了營造一種意境帶給讀者沁人心脾的審美享受外，你還能從中讀出另有的深意嗎？古人歸隱常會說埋跡林泉，遁隱江湖，此處松林、清泉還有比興寄托之意，詩人把山林之景寫得如詩如畫，就想歸隱這片山林凈土，詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求。清人王翼云說：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。”

孟子曾經說過一句影響深遠的話：“誦其詩，讀其書 ，不知其人，可乎？是以論其世也。”就是提醒我們讀詩要“知人論世”，所以教師要在重點、難點處設置探究性問題，引導學生聯系詩人和時代深入思考，拓展學生思維的深度與廣度，提升學生審美修養。

教學中如能引導學生了解更多與詩作詩人有關的資料，會有助于加深拓寬他們問題探究的深度和廣度。答案不求唯一，要鼓勵學生在個性化閱讀、多元化鑒賞中努力開拓創新閱讀鑒賞的空間，培養鑒賞詩詞的審美情趣。