中國領(lǐng)導(dǎo)人大學校園演講中的概念隱喻研究

李巧莉

摘 要：作為人類普遍的認知思維模式，概念隱喻已經(jīng)成為語言學家及學者的熱門研究。本文將以認知語言學中的概念隱喻理論為基礎(chǔ)，識別和分析中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的大學校園演講，探討此類政治語篇中概念隱喻的特點，從而為政治語篇的研究角度提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：概念隱喻；校園演講；中國鄰導(dǎo)人

中圖分類號：D412.65 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-01-0064-02

根據(jù)當代認知語言學家的觀點，隱喻不僅僅是一種修辭手段，而且是一種思維模式和認知手段。隱喻普遍存在于我們的日常生活、思維和語言中。作為人們認知世界的一種手段能有效地揭示人們的思想和觀點。政治演講作為一種不可忽視的文化現(xiàn)象，在政治生活中扮演著重要的角色。近代以來，中外的政治家越來越多地把目光投放到大學校園中，大學生作為未來社會發(fā)展的中流砥柱，他們的行為和價值取向在很大程度上會影響整個社會的發(fā)展。政治家們試圖用自己的政治觀點去感染和影響大學生，因此校園演講就是他們政治理念傳播的肥沃土壤。本文以認知語言學的概念隱喻理論為基礎(chǔ)，對中國領(lǐng)導(dǎo)人的大學演講進行分析。

一、 概念隱喻理論

隱喻的修辭學研究始于亞里士多德，在傳統(tǒng)的語言研究中，隱喻僅僅是一種修辭現(xiàn)象。隱喻理論是認知語言學研究的一個新興分支，產(chǎn)生于20世紀80年代末，其代表人物主要有美國生成語言學家Lakoff和英國哲學家Johnson，其主要思想體現(xiàn)在《我們賴以生存的隱喻》這部作品當中。他們在書中指出隱喻事實上是一種基本思維模式和認知過程，廣泛存在于各個學科和不同領(lǐng)域中。他們在研究中發(fā)現(xiàn)，英語的許多表達方式都來自于基本的隱喻，并將其稱為概念隱喻。隱喻就是用一個概念域來理解另一個概念域，兩者是具有相似性的。隱喻理論的出現(xiàn)把語言就是隱喻的認知提高到了新的高度，從而使隱喻擺脫了以修辭學為本的傳統(tǒng)隱喻觀。

二、隱喻與國家領(lǐng)導(dǎo)人演講

語言與政治有著十分緊密的聯(lián)系 ，以至語言學家Lakoff斷言“政治就是語言 ，同時 ，語言也是政治。”語言與政治的這種緊密聯(lián)系明顯地反映在政治語篇上。在人類社會活動中，概念隱喻與政治有著必然的聯(lián)系。Seth Thompson 指出：Politics without metaphors is like a fish without water （1996）. 他還認為：“政治的世界是復(fù)雜和充滿價值觀的，無論在認知上還是在感覺上都遠離人們即刻的日常經(jīng)驗”。

作為一種新的演講語體，國家領(lǐng)導(dǎo)人的校園演講毋庸置疑也具備政治語篇的特征。這類演講的對象是具有較高教育背景的大學生；同時，政治又是非常敏感的話題，因此在演講的過程中，政治家們傾向于借助某種手段去表達和傳遞他們的思想。在他們的演說詞里，我們會發(fā)現(xiàn)他們大量地使用概念隱喻，使他們本身抽象、難于理解的政治語言很容易產(chǎn)生共鳴，從而達到交流的目的。

現(xiàn)在國內(nèi)的很多研究傾向于從隱喻功能去分析政治語篇，有力地證明了政治語篇借用隱喻功能傳達和傳播了演說者的政治理念，拉近了與聽者或讀者的距離。例如，《隱喻政治與政治隱喻-論美國政治家的政治隱喻》，《政治語篇中隱喻功能研究》，《論隱喻在整治語篇中的功用》等研究都表明了隱喻與政治之間有著緊密的聯(lián)系。本文以中國領(lǐng)導(dǎo)人的校園演講為語料，從概念隱喻的角度去探討中國領(lǐng)導(dǎo)人使用概念隱喻的類別以及分析這些不同類別的特點及作用，從而更深層次地了解中國文化對于思維認知的影響。

三、語料中重要的概念隱喻分析

本文選取5篇中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在國外大學的演講語料，在對概念隱喻進行識別和歸納之后，總結(jié)出以下六種主要概念隱喻類別。

（一）人體隱喻

人體隱喻是指把個體一個人的形象、性格以及身體各個部位映射到另一概念中。

我深深愛著的祖國——歷經(jīng)磨難而又自強不息。（溫家寶， 劍橋大學）

近代中國雖屢遭列強欺凌，國勢衰敗，但經(jīng)過全民族的百年抗爭，又以巨人的姿態(tài)重新站立起來。（江澤民，哈佛大學）

在上面的例子中，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人借用“自強不息”“站立”“歷經(jīng)磨難”等詞把個體一個人在自身成長與發(fā)展過程中面對困難所表現(xiàn)出的堅強品性映射到目標域“國家 ”上，中國在發(fā)展過程當中，在面對太多困難的歷史條件下，正是一種面對困難永不屈服的精神才取得了今天的成就。

（二）建筑隱喻

一個完美的建筑必須要構(gòu)建在很多因素之上，例如，堅實的基礎(chǔ)，辛勤付出的建筑工人；精心的設(shè)計等等。

總起來說，就是要把中國建成富強民主文明的現(xiàn)代化國家。（江澤民，哈佛大學）

這就是：中國人民獨立自主地建設(shè)中國特色的社會主義。（溫家寶，哈佛大學）

以上兩例中將“中國特色的社會主義”和“現(xiàn)代化國家”比做成“一座建筑”，在建構(gòu)現(xiàn)代化國家的過程中，中國人民作為建設(shè)者要帶有巨大的熱情與智慧并為此付出巨大努力。

（三）旅程隱喻

一段旅程往往會涉及到很多方面，比如實施旅行活動的旅行者，旅途當中可能遇到的障礙，以及通往旅行目的地的正確路徑等都決定旅行者是否會有一個完美的旅程。

中華人民共和國成立以來，我們的建設(shè)取得了很大成就，同時也走了一些彎路，失去了一些機遇。從1978年開始改革開放，我們終于找到了一條發(fā)展自己的正確道路。（溫家寶，哈佛大學）

千百年來，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險灘，昂首挺胸地走到今天。（溫家寶， 劍橋大學）

國家領(lǐng)導(dǎo)人把中國社會的發(fā)展比作是一段旅程，在這一過程當中，我們會遇到困難，會有挫折，但只要我們堅持正確的方向，中國人民就會在建設(shè)國家的旅程中克服遇到的困難，最終實現(xiàn)我們的目標。

（四）植物隱喻

植物的成長除了客觀存在的自然環(huán)境對其生長的作用之外，作為行為主體的人則起著關(guān)鍵的作用，植物的成長在人類的呵護與關(guān)心下才會收獲豐碩的果實。

300多年來，耶魯大學培養(yǎng)出一大批杰出人才，其中包括20位諾貝爾獎獲得者、5位美國總統(tǒng)。（胡錦濤，耶魯大學）

人才的培養(yǎng)就像是種植一棵樹，在付出努力之后終會收獲豐碩的果實。胡錦濤主席對耶魯大學在人才培養(yǎng)方面所付出的努力給予高度的贊揚。

過去25年間，中國經(jīng)濟之所以按平均9.4%的速度迅速增長，其奧秘就在于此。（溫家寶，哈佛大學）

上面例子把中國經(jīng)濟必做一顆大樹，“增長”是指我國的經(jīng)濟在過去的一段時間里取得了很大的進步。

（五）圓圈隱喻

在中國的傳統(tǒng)文化里，圓圈代表著一種圓滿與和諧，象征著事物發(fā)展的美好結(jié)局。

中國堅持實施互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，真誠愿意同各國廣泛開展合作，真誠愿意兼收并蓄、博采各種文明之長，以合作謀和平、以合作促發(fā)展，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。（胡錦濤，耶魯大學）

在中國，中國共產(chǎn)黨因其在人民心目中的影響而成為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心，人民群眾則圍繞在共產(chǎn)黨周圍形成 一個堅不可摧的圓圈。其他國家則位于圓圈之外。對外開放意味著中國愿意打開國門，真誠并且積極地和其他國家進行合作，共同發(fā)展。

（六）象棋隱喻

象棋注重戰(zhàn)略較量，棋局的每一步都很關(guān)鍵，既要注重各方面的技巧，又要縱觀全面。 實驗證明中國的改革開放政策是保證社會發(fā)展和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確決策。

今天，正在為實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗的中國人民，把對外開放作為一項基本國策，同世界各國進行廣泛的交流與合作，開創(chuàng)了中國歷史上嶄新的開放局面。（江澤民，哈佛大學）

四、結(jié)語

在上述六種概念隱喻類別當中，前四種都是源于隱喻概念的經(jīng)驗基礎(chǔ)，即源于人們的身體體驗與生活經(jīng)驗，因為我們?nèi)祟悓τ谡麄€世界的認知就是建立在日常的生活體驗基礎(chǔ)之上的。正如Lakoff 和Johnson（1980）指出大多數(shù)隱喻都是系統(tǒng)性地根植于我們的日常身體體驗。而圓圈隱喻和象棋隱喻則具有很明顯的文化因素。

總而言之，概念隱喻在中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的政治演講中起著重要的作用，對概念隱喻的使用不僅來源于領(lǐng)導(dǎo)人自身對于自然環(huán)境與社會現(xiàn)象的認知，更深層次地體現(xiàn)在我們民族特有的文化對他們思維認知的影響。通過對中國國家領(lǐng)導(dǎo)人使用的概念隱喻的識別與分析，希望從文化的角度對于讀者了解政治語篇有所幫助。

參考文獻：

[1]Lakoff， G. & M， Johnson. Metaphors We Live By [M]. Chicago and London： University of Chicago Press， 1980.

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