周部落的吊民伐罪

商紂王奢靡，吃飯用上了象牙做的筷子。這事貌似小事兒，被紂王的叔父箕子知道了，箕子就哭了。人問你哭什么呀？他說我感到商朝要滅亡了。為什么呢？箕子說：領導用上了象牙筷子，還愿意吃饅頭咸菜嗎？那不得吃燕鮑翅嗎？吃上了燕鮑翅，那還肯住平房嗎？那不得住更豪華的宮殿嗎？住上豪華的宮殿，還肯穿粗布衣服嗎？那不得穿綾羅綢緞嗎？穿上綾羅綢緞，還愿意坐馬車嗎？那不得坐大奔馳嗎？坐上大奔馳，那還用一般的包包嗎？那不得用LV嗎？用上LV包包，那不得……

所以，箕子哭得可傷心了。他傷心之余，就逃跑移民了。逃跑到哪兒了呢？朝鮮半島，成了那里人的祖先。郭德綱說：韓國人說這是他們發明的，那是他們發明的，說得對！關鍵是：中國人發明了韓國人。

商紂王在位三十年，商朝一下子變成人間地獄：他權力至高無上，人又極其聰敏有才，喜歡逞才使能。即位后就確立了軍國主義國策，即商朝一切民力財富都要為軍事所用。如此窮兵黷武，弄得民不聊生，天下怨憤而不敢言，百姓道路以目。他還非常猜忌周圍其他部落那些有才華的首領，一旦發現有哪個部落的首領治國有才能，就找個理由抓起來，處死或囚禁，手段非常殘酷。商紂王的爺爺文丁，就對周部落的一個杰出首領季歷很猜忌，將他殺死。季歷就是周文王的父親。可以說，商朝有這種壞傳統，到了商紂王時期，連自己的親叔父也不放過，比如箕子曾好心好意給他提建議，被他囚禁，差點殺掉。

文武全才的太師聞仲是商紂王的父親帝乙去世前的托孤之臣，讓他照顧并幫助商紂王治理天下。誰知道商紂王太荒淫無道，殘酷暴虐，聞仲為人正直，他在朝中，紂王還能忌憚他，有所收斂；一旦聞仲外出，不在朝中，商紂王就瘋了，什么壞事都干。

商朝對自己的國家和人民非常殘暴，其他部落已經看不下去了。他們面對這個極端惡劣的國家，感受到了暴政的威脅。終于，包括周在內的其他部落如庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族的首領會盟，召開大會，聯合譴責商朝。但是，商朝對此進行了胡攪蠻纏的反駁，并表示要進行武力反擊。

周部族的首領姬發看時機成熟，召集各個部族，組成了吊民伐罪的聯合軍隊，在牧野與商朝軍隊進行了決戰。商朝長期進行愚民宣傳，全國民眾基本上都是奴隸，一支由長期欺壓奴隸但戰斗力很弱的正規軍和臨時組織奴隸參加的軍隊，無法抵抗雄氣勃勃的聯合軍隊。很快，商朝就被打敗了，商紂王自知罪孽深重，自焚于他建造的供自己娛樂的鹿臺。

就在周武王伐紂，聯合軍隊即將出發之初，輿論并不是一邊倒地支持姬發吊民伐罪，認為他犯上，商紂王沒那么壞。當時的兩個社會名流伯夷和叔齊，二人叩馬諫阻，辭氣非常慷慨，情緒也很激動。

商紂王其實是個有福氣的人，他那么荒淫殘暴，依然有那么多忠臣給他提意見，希望他好，動之以情，曉之以理。除了聞仲、梅伯、比干、楊任，還有微子、萁子等等。個個都是千古忠良，蔚然壯觀！可以說，商紂王的滅亡，因為有了這些人的扛頂，顯得比較體面。

商紂王到底有多壞？古史久遠，不可詳索。但商紂王是古代荒淫殘暴君王的典型代表，成了一個暴虐的符號，一直對歷史上的其他君王起著警戒作用。傳說聞太師被姜子牙打死在絕龍嶺，他死后魂魄飛回商都朝歌，譴責了商紂王的罪狀，民間將其總結為“十不該”，即十大罪狀，每一句都是一個殘暴的故事。

像桀紂那樣的殘暴荒淫之君，他們未必做過像書上說的、戲里唱的那么多慘絕人寰的壞事，但是，大家把他們塑造成了千古殘暴荒淫的形象代言人。這就是說，君子修養，要敬謹慎重，要有向上的追求，不可自甘墮落，甘居下流，你的形象一旦壞了，人們會自然把許多壞事、壞想象都加到你身上。當官要一心為國為民，夙興夜寐，忠誠公正，不能甘居下流，不能做壞事、不能貪污荒怠，否則什么壞事，盡管你不一定做了，但是，人們都會認為你一定做了，因為這種壞事就是你這種人才能做，你有條件做嘛，你有條件腐敗嘛。到最后，連狗拉的屎都說是你拉的。

許石林

文史學者，現居深圳。