周部落的吊民伐罪

商紂王奢靡，吃飯用上了象牙做的筷子。這事貌似小事兒，被紂王的叔父箕子知道了，箕子就哭了。人問你哭什么呀？他說我感到商朝要滅亡了。為什么呢？箕子說：領(lǐng)導用上了象牙筷子，還愿意吃饅頭咸菜嗎？那不得吃燕鮑翅嗎？吃上了燕鮑翅，那還肯住平房嗎？那不得住更豪華的宮殿嗎？住上豪華的宮殿，還肯穿粗布衣服嗎？那不得穿綾羅綢緞嗎？穿上綾羅綢緞，還愿意坐馬車嗎？那不得坐大奔馳嗎？坐上大奔馳，那還用一般的包包嗎？那不得用LV嗎？用上LV包包，那不得……

所以，箕子哭得可傷心了。他傷心之余，就逃跑移民了。逃跑到哪兒了呢？朝鮮半島，成了那里人的祖先。郭德綱說：韓國人說這是他們發(fā)明的，那是他們發(fā)明的，說得對！關(guān)鍵是：中國人發(fā)明了韓國人。

商紂王在位三十年，商朝一下子變成人間地獄：他權(quán)力至高無上，人又極其聰敏有才，喜歡逞才使能。即位后就確立了軍國主義國策，即商朝一切民力財富都要為軍事所用。如此窮兵黷武，弄得民不聊生，天下怨憤而不敢言，百姓道路以目。他還非常猜忌周圍其他部落那些有才華的首領(lǐng)，一旦發(fā)現(xiàn)有哪個部落的首領(lǐng)治國有才能，就找個理由抓起來，處死或囚禁，手段非常殘酷。商紂王的爺爺文丁，就對周部落的一個杰出首領(lǐng)季歷很猜忌，將他殺死。季歷就是周文王的父親。可以說，商朝有這種壞傳統(tǒng)，到了商紂王時期，連自己的親叔父也不放過，比如箕子曾好心好意給他提建議，被他囚禁，差點殺掉。

文武全才的太師聞仲是商紂王的父親帝乙去世前的托孤之臣，讓他照顧并幫助商紂王治理天下。誰知道商紂王太荒淫無道，殘酷暴虐，聞仲為人正直，他在朝中，紂王還能忌憚他，有所收斂；一旦聞仲外出，不在朝中，商紂王就瘋了，什么壞事都干。

商朝對自己的國家和人民非常殘暴，其他部落已經(jīng)看不下去了。他們面對這個極端惡劣的國家，感受到了暴政的威脅。終于，包括周在內(nèi)的其他部落如庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族的首領(lǐng)會盟，召開大會，聯(lián)合譴責商朝。但是，商朝對此進行了胡攪蠻纏的反駁，并表示要進行武力反擊。

周部族的首領(lǐng)姬發(fā)看時機成熟，召集各個部族，組成了吊民伐罪的聯(lián)合軍隊，在牧野與商朝軍隊進行了決戰(zhàn)。商朝長期進行愚民宣傳，全國民眾基本上都是奴隸，一支由長期欺壓奴隸但戰(zhàn)斗力很弱的正規(guī)軍和臨時組織奴隸參加的軍隊，無法抵抗雄氣勃勃的聯(lián)合軍隊。很快，商朝就被打敗了，商紂王自知罪孽深重，自焚于他建造的供自己娛樂的鹿臺。

就在周武王伐紂，聯(lián)合軍隊即將出發(fā)之初，輿論并不是一邊倒地支持姬發(fā)吊民伐罪，認為他犯上，商紂王沒那么壞。當時的兩個社會名流伯夷和叔齊，二人叩馬諫阻，辭氣非常慷慨，情緒也很激動。

商紂王其實是個有福氣的人，他那么荒淫殘暴，依然有那么多忠臣給他提意見，希望他好，動之以情，曉之以理。除了聞仲、梅伯、比干、楊任，還有微子、萁子等等。個個都是千古忠良，蔚然壯觀！可以說，商紂王的滅亡，因為有了這些人的扛頂，顯得比較體面。

商紂王到底有多壞？古史久遠，不可詳索。但商紂王是古代荒淫殘暴君王的典型代表，成了一個暴虐的符號，一直對歷史上的其他君王起著警戒作用。傳說聞太師被姜子牙打死在絕龍嶺，他死后魂魄飛回商都朝歌，譴責了商紂王的罪狀，民間將其總結(jié)為“十不該”，即十大罪狀，每一句都是一個殘暴的故事。

像桀紂那樣的殘暴荒淫之君，他們未必做過像書上說的、戲里唱的那么多慘絕人寰的壞事，但是，大家把他們塑造成了千古殘暴荒淫的形象代言人。這就是說，君子修養(yǎng)，要敬謹慎重，要有向上的追求，不可自甘墮落，甘居下流，你的形象一旦壞了，人們會自然把許多壞事、壞想象都加到你身上。當官要一心為國為民，夙興夜寐，忠誠公正，不能甘居下流，不能做壞事、不能貪污荒怠，否則什么壞事，盡管你不一定做了，但是，人們都會認為你一定做了，因為這種壞事就是你這種人才能做，你有條件做嘛，你有條件腐敗嘛。到最后，連狗拉的屎都說是你拉的。

許石林

文史學者，現(xiàn)居深圳。