語言的自由與藝術(shù)的約束

一位詩人調(diào)度語言的能力，可以見出他的實力。“陽光走了，風(fēng)雨開始泛濫/甚至穿透我們肌膚和古商城的心臟/沅水很具體，連微波的細(xì)節(jié)/都爬上了應(yīng)有的高度……”這是詩人梁福貴寫《沅江古商城》中的句子。在《春天不放假》這部詩集中，他“攜著夢遠(yuǎn)行”，多有記游之作。無論是“小家碧玉”似的烏鎮(zhèn)，還是“霧中的鏡泊湖”，無論是“長白天池”，還是“鞍山千山”，他的記游詩不是簡單地寫景，狀物、記事、抒懷，他是把外物與內(nèi)心融合，以姿意開放的意象和詩性的語言，寫出一種夢境般的記憶。正因為他的表達(dá)方式是非邏輯的，因而獲得了感性的自由，使讀者感受到他詩歌中心性的隱秘。

無疑，寫詩需要才氣。而豐富的人生經(jīng)驗與文化經(jīng)驗，是詩人素質(zhì)不可或缺的要素。讀梁福貴的詩，感到他知識面廣，閱歷豐富，這成為他調(diào)度詩歌語言的支撐。在《在寧遠(yuǎn)爬古樓》一詩中，他寫到“清王朝臨樓得天下/崇禎帝在這里鉆進(jìn)了悶葫蘆/長辮子甩響的馬蹄聲/踩痛了中原”，而“袁崇煥的忠勇，被一段歷史肢解”，“吳三桂說，勝和敗，只為紅顏”，“清王朝說，這里埋葬的是他自己”。在歷史掌故之外，他寫出了某種新意。特別是寫《甘露寺》中的一些詩句，給人留下深刻的印象；“那些言辭謀略，是破廟里醒來的梵音/妾身不為江山破，只為情”。而“世人嘲笑東吳，賠了夫人又折兵/那是他們只講政治，不懂愛情”。這里對歷史故事的點染，見出詩人何等的思考與機智。不僅如此，梁福貴對古典文學(xué)也有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，他的詩中，隨處可見“曉風(fēng)殘月”“春心杜鵑”之類的古詩痕跡，這為他的創(chuàng)作增添了一份意蘊。

把情緒推向極端，這是詩性表達(dá)常有的情態(tài)。唯其如此，才會有想象的新奇。“舔著太陽恩賜的紅唇/看一朵云開的清脆”，“只需一個念想，一個眼神，我就會徹底崩潰”。他寫到：“我同風(fēng)一道，把所有的情愫/吹進(jìn)一闕溫婉的宋詞/雨夢不醒，就蝸居在你的吻痕里/像一個不愿長大的孩子/只會在五月里夢囈”。在詩人那里，春天永恒，愛情永恒。內(nèi)心深處埋藏的情愫，無論如何要渲泄出來。而他在對外物的書寫中，也是極具想象力的：“看來，云朵和陽光都命犯桃花/讀你大漠這本書/我愛不釋手”。在他看來，“愜意繾綣于油菜花”，風(fēng)很“暖昧”，花香是“滾燙”的，“唐詩和宋詞，都已睡著/只有你我，還在門源的花心采摘春色”。而在西行的旅途中，他抓住了地域特色。莫高窟、魔鬼城、祁連山、大柴旦、經(jīng)幡、羌笛、沙漠、孤煙……等。他看見“一只蒼鷹，坐守著千年明月”，“只有大漠的風(fēng)，唱著唱著，就走進(jìn)孤城”。在《玉門關(guān)》一類詩中，他寫出了許多哲理，值得回味。他不是照像式地留下異域風(fēng)情，不是簡單地追尋歷史。天與地，人與景，遠(yuǎn)古與現(xiàn)實，在他的詩歌語言的調(diào)度中，合為一體，雖不夠精致，卻十分生動，這是梁福貴詩歌最值得贊賞的地方。

行走于人生的旅途，他的歲月凝懷在秋聲里。踏歌而上，“淪陷了的山谷還在淪陷。”只有深心里的愛，成為他放歌的動能。物是人非的流浪，歲月不再的感傷，隱隱約約顯現(xiàn)為他詩歌的音色。去了西北，又到江南。紹興的黃酒，水墨畫中的烏鎮(zhèn)，蘭亭的千古絕唱，沈園的人去樓空，莫不使他感懷。他的人生旅途是豐富的，筆下的風(fēng)物也是多彩多姿的。讀萬卷書，行萬里路，被認(rèn)為是中國詩人成就的必須。今天看來，也就是生活積累與文化修行的問題。這一點，也許已成為梁富貴創(chuàng)作的自覺。難怪他“坐守水墨畫中，等一闕宋詞”。好像面對生活，自有文來碰筆。

梁福貴的詩不夠短小，150首已是厚厚一本。他的詩來得突然，也來得自然，似乎也來得容易。他的創(chuàng)作態(tài)度是十分積極的。“荒蕪了的原野已被野火燒盡/可我們犁鏵不銹。”他在詩歌語言上的努力確也引人注意。“日夜思想的一條河/其實就是你手心上的那條掌紋/天色不由人，詩歌的方向沿著紋路在深入/一直引領(lǐng)著心跳”。“冬的領(lǐng)地，已于昨夜的風(fēng)中瓦解/一些新的命題，貼近泥土/正在走向年輕”。他很愛使用“柔軟”這樣的辭，在深入內(nèi)心的同時，又很現(xiàn)代地“坐在咖啡里”，沒有與現(xiàn)實生活疏離。他在詩中反復(fù)提到“那個字”，也即愛。他寫到：“除你之外，世界已經(jīng)面目全非/我兩手空空，一無所有”。“世界老了/你還是我那一絲嫩綠的光亮/素淡，如曇花/遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過明目張膽的美麗”。美麗而致于“明目張膽”，應(yīng)該說，這種表達(dá)是出色的。也許梁福貴泡在自己的春天里，他想抒發(fā)的詩情太多，他覺得“過程便是風(fēng)景”，所以他信馬由韁，難于止息。他涉及的事物也很多，寫故鄉(xiāng)的幾首詩也很真情，還有對逝去的年華的回憶等等，心之所向，筆墨不惜。

由此看來，傾向于自我內(nèi)心獨白，梁福貴應(yīng)屬王國維所謂“主觀之詩人”。他很少白描或冷靜地書寫，很少在不動聲色中傳達(dá)某種感悟和情緒。對社會生活客觀觀照的作品，對人間百態(tài)直視的作品，顯得較少。他的詩還不太講究構(gòu)思，不太注意角度的新穎和整體的凝聚。達(dá)到精致與完美還需要更多地提煉。許多意外之筆乃至傳神的章句，淹沒在情之所至的開放與無節(jié)制的揮灑中，使閱讀的過程漸覺單一。這里就涉及到一個美學(xué)原則，那就是藝術(shù)的約束。藝術(shù)約束是詩人成熟的標(biāo)志。一如繪畫，留白才有更多的暗示性，才能給讀者更多的想象空間。當(dāng)我們心意滿滿的時候，話不說盡也許更令人回味無窮。同時，缺少約束也會帶來語言的散漫。對此，梁福貴應(yīng)予警覺。

梁福貴是一位勤奮的歌者。他至今已出版了三部詩集。在這部《春天不放假》中，他收入了2011年至今的詩作150首，表現(xiàn)出充沛的激情與浪漫的情懷，他的詩心依然年輕。正如他所說：“相忘于江湖，莫如相濡以沫，春天的路上，夢一直在開花”。也許這正是《春天不放假》的理由。只有永遠(yuǎn)懷抱春天，詩的清泉才會源源不斷地流淌。